Bible Commentaries
Génesis 17

Versículo 1

Génesis 17:1

En cierto sentido, todos debemos caminar ante Dios, ya sea en soledad o entre los lugares frecuentados por los hombres. Pero está abierto para nosotros darnos cuenta de Su presencia, o descartarla de nuestras mentes. Es el primero de estos caminos que Dios aconseja a Abraham que adopte. Las palabras implican que la realización de la presencia Divina es el secreto de toda perfección. El texto responde a la pregunta de cómo se puede realizar con devoción el trabajo de nuestro llamamiento. Nos manda "hacer todo en Dios" mediante la atención habitual a Su presencia.

I. El consejo de estar atento a la presencia de Dios puede parecer muy factible para aquellos que tienen que trabajar meramente con sus manos. Pero el trabajo que involucra el pensamiento parece excluir la realización de la presencia Divina en el momento de su realización. En respuesta a esto, solo necesitamos observar que todo lo que se necesita es la conciencia de que el ojo de Dios está sobre nosotros. La conciencia de una presencia no tiene por qué interferir con las operaciones más activas de la mente.

La mente de un orador puede estar intensamente ocupada mientras hace un discurso improvisado, pero todo el tiempo recuerda que el ojo de la audiencia está sobre él. La conciencia de su presencia forma la base misma de su mente.

II. La concepción de la presencia de Dios tomará diferentes formas en diferentes mentes. Podemos considerarlo como presente localmente en todas partes, el velo de la materia lo oculta de nuestra vista; o podemos considerar que Él tiene cierta conexión íntima con nuestras mentes, que sostiene momentáneamente en nosotros los poderes de la vida y el pensamiento.

III. Al cultivar la conciencia de la presencia Divina, encontraremos útil aprovechar todas las ayudas que nuestras circunstancias nos brinden. Si nuestros corazones son rectos y sinceros, podemos encontrar a Cristo o, mejor dicho, podemos encontrarnos con Él no solo en el país tranquilo, sino en la ciudad ajetreada, en medio del tráfico de los asuntos seculares.

EM Goulburn, Pensamientos sobre la religión personal, p. 172.

Aquí hay dos cosas que deben considerarse: (1) La revelación que Dios hace de sí mismo; y (2) la conducta que Él requiere de Abram como sujeto o receptor de esa revelación.

I. La revelación: "Yo soy el Dios Todopoderoso". Dios siempre es suficiente. Basta para todo ser y para toda ocasión, responsabilidad y trabajo. El Todopoderoso incluye: (1) todo conocimiento, incluido el conocimiento previo; (2) toda la sabiduría; (3) toda autoridad; (4) todo el poder.

II. El requisito: "Camina delante de mí y sé perfecto". Estas palabras requieren: (1) un paso adelante y atrás; (2) el reconocimiento habitual de Dios.

Todo lo que estas palabras requieren se requiere sobre la base de la revelación. Cada puesto implica una responsabilidad correspondiente; y el conocimiento no es una excepción. Obtenga algo de verdad que nunca antes había tenido; tu posesión aumenta tu responsabilidad. Esta revelación a Abram mostró que no puede haber excusa para lo que es contrario a la rectitud en el servicio de Dios. Si el Dios a quien servimos es Todopoderoso, Él sabe, juzga, protege, frustra, cumple.

Quedarse corto en el servicio de Dios por temor deshonra a Dios; arroja dudas sobre su poder y recursos, sobre su bondad y amor; y el que recurre a maquinaciones torcidas peca contra su propia alma.

S. Martin, Penny Pulpit, No. 878.

Referencia: Génesis 17:1 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 263.

Versículos 1-2

Génesis 17:1

I. El sol, la luna, las estrellas, eran los antiguos dioses de Oriente, los Elohim, los altos y poderosos, que gobernaban a los hombres, sobre sus buenas o malas fortunas, sobre el clima, el ganado, las cosechas, enviando sequías ardientes, pestilencias, insolaciones y esas tormentas de las que habla el salmista cuando dice: "No te herirá el sol de día, ni la luna de noche". Y estos los antiguos orientales adoraban de una manera salvaje y confusa.

Pero a Abraham le fue revelado que el sol, la luna y las estrellas no eran Elohim, los altos y poderosos: que había un solo Elohim, uno alto y poderoso, el Todopoderoso Hacedor de todos ellos.

II. El simple hecho de creer que hay un solo Dios es una fe muerta, que nunca será contada por justicia, porque nunca hará a un hombre justo, haciendo justicia y buenas obras como lo hizo Abraham. La fe de Abraham le fue contada por justicia porque era justicia, y le hizo obrar rectamente. (1) Su fe en Dios lo hizo valiente. Salió sin saber adónde, pero había puesto su confianza en Dios y no temió.

(2) La fe lo hizo altivo, generoso y cortés; como cuando le pide a Lot que vaya a donde quiera con sus rebaños y vacas. Abraham era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas, pero aun así, como los hijos de Het dijeron de él, un príncipe poderoso, no solo en la riqueza de rebaños y vacas, sino un príncipe en modales y un príncipe de corazón. (3) La fe en Dios hizo de Abraham un hombre verdaderamente piadoso, lo hizo amigo de Dios. Su comunión con Dios es la gloria especial del carácter de Abraham. Esto le dio su nombre, "el amigo de Dios"; o, como lo llaman sus descendientes los árabes hasta el día de hoy, simplemente "El Amigo".

III. Abraham creyó en Dios porque había en su corazón algo que no hay en el corazón de todos los hombres, algo que respondió al llamado de Dios, y le aseguró que el llamado era de Dios, incluso el Espíritu Santo de Dios. Bienaventurado el hombre que ha elegido su parte de la fe de Abraham: él y sus hijos después de él recibirán su parte de la bendición de Abraham.

C. Kingsley, El Evangelio del Pentateuco, pág. 59.

Referencias: Génesis 17:1 ; Génesis 17:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 845, vol. xviii., No. 1082. Génesis 17:1 . J. Burton, Vida y verdad cristianas, pág.

270. Génesis 17:2 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 270. Génesis 17:5 . J. Morgan, Penny Pulpit, No. 382. Génesis 17:7 .

J. Guthrie, Penny Pulpit, No. 34. Génesis 17:9 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 20. Génesis 17:16 . W. Wilkinson, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pág. 399. Génesis 18:1 .

Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 449; Expositor, tercera serie, vol. ii., pág. 203, vol. iii., pág. 69. Génesis 18:1 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 292. Génesis 18:1 . Expositor, primera serie, vol.

xii., pág. 345. Génesis 18:9 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 296. Génesis 18:13 ; Génesis 18:14 . Revista del clérigo, vol.

viii., pág. 280. Génesis 18:16 . Buenas palabras (1860), pág. 218. Génesis 18:17 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 299.