Bible Commentaries
Génesis 17

Versículos 1-27

LA RENOVACION DEL PACTO.

1. siendo Abram de edad de noventa y nueve años—Trece años después del nacimiento de Ismael. Durante aquel intervalo él había disfrutado de los consuelos de la comunión con Dios, pero no había sido favorecido con ninguna revelación especial como antes, tal vez por causa de su apresurado y culpable casamiente con Agar. aparecióle Jehová—alguna manifestación visible de la presencia divina, probablemente la “shechinah” o gloria radiante de resplandor subyugante. Yo soy el Dios Topoderoso—el nombre por el cual se daba a conocer a los patriarcas ( Éxodo 6:3), designado para expresar el sentido de “todo-suficiente” (Salmo 16:5; Salmo 73:25). anda delante de mí, y sé perfecto—recto, sincero (Salmo 51:6) de corazón, palabra y conducta.

3. Abram cayó sobre su rostro—actitud de la más profunda reverencia asumida por el pueblo oriental. Consiste en que el cuerpo postrado descanse sobre las manos y rodillas, con el rostro inclinado hasta tocar la tierra. Es una expresión de humildad consciente y reverencia profunda.

4. he aquí mi pacto contigo—se hace nueva mención del pacto como base de la comunicación que sigue. Es el pacto de la gracia hecho con todos los que creen en el Salvador.

5. sino que será tu nombre Abraham—En países orientales un cambio de nombre es el anuncio de alguna circunstancia nueva en la historia, rango o religión del individuo que lo lleva. Se hace el cambio de varias maneras: a veces abandonando por completo el viejo nombre por el nuevo; o combinando el viejo con el nuevo; o algunas veces se introducen unas pocas letras, de modo que la forma cambiada exprese la diferencia en el estado o perspectiva del dueño. Es sorprendente lo pronto que un nuevo nombre llega a conocerse y se esparce por el país el sinificado del cambio. Al tratar con Abraham y Sarai, Dios se complació en ajustar su modo de proceder a las ideas y costumbres del país y de la edad. En lugar de Abram “padre alto” había de llamarse Abraham. “padre de multitud de naciones” ( Apocalipsis 2:17).

6-8. te daré … la tierra—Anteriormente había sido prometida a Abraham y su posteridad (cap. 15:18). Aquí se le promete como “heredad perpetua”, era por lo tanto tipo del cielo, “patria mejor” ( Hebreos 11:16).

10. Será circuncidado todo varón de entre vosotros—Esta es la señal de la Iglesia del Antiguo Testamento como el bautismo lo es en el Nuevo, y por lo tanto se llama el “pacto de la circuncisión” ( Hechos 7:8; Romanos 4:11). (No entendemos con qué derecho llama el autor a la nación hebrea “iglesia”, ni cómo el bautismo viene a tomar el lugar de la circuncisión. Como no era posible circuncidar a las mujeres, ¿querrá decir que tampoco debe bautizar a las mujeres? Por otra parte, ¿habrá que bautizar a todos los varones de las familias cristianas, sean convertidos o no? No debemos hacer confusión entre las dos ceremonias. Nota del Trad.). Los términos del pacto eran éstos: de la una parte Abraham y sus descendientes habían de observar el rito de la circuncisión; y de la otra, Dios prometía como resultado de tal observancia, darles Canaán como posesión perpetua, serle Dios a él y a su posteridad, y que en él y sus descendientes serían bendecidas todas las naciones.

15, 16. A Sarai … te daré de ella hijo—Los propósitos de Dios gradualmente se dan a conocer. Hacía tiempo un hijo había sido prometido a Abraham. Ahora, finalmente, se le informa que será un hijo de Sarai.

17. Abraham cayó sobre su rostro, y rióse—No es la risa burlesca de incredulidad, sino una sonrisa de gozo ante la probabilidad del acontecimiento ( Romanos 4:20).

18. Ojalá Ismael viva delante de ti—la solicitud natural de un padre. Pero los pensamientos de Dios no son como los pensamientos de hombre.

19, 20. Las bendiciones del pacto estaban reservadas para Isaac, pero bendiciones ordinarias fueron prometidas en abundancia a Ismael; y aunque la iglesia visible no descendió de su familia, sin embargo, personalmente él podría gozar de sus beneficios, y es de esperarse que efectivamente haya gozado de ellos.