Bible Commentaries
Esdras 1

Versículo 1

Y en el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliera la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová incitó el espíritu de Ciro rey de Persia, que hizo proclamación por todo su reino, y [ ponerlo] también por escrito, diciendo:

Ver. 1. Ahora ] Heb. Y; porque la historia anterior, registrada en las Crónicas, es continuada por Esdras, ese escriba listo y perfecto en la ley, Esdras 7:6 . Sin embargo, no puedo considerarlo tan rápido o perfecto, como para que, de memoria, restaure la Biblia que fue quemada, junto con el templo, por los babilonios. Y, sin embargo, esa fue la opinión de muchos antiguos, basada en algunos pasajes del Apócrifo Esdras (Irenae.

, Tertull., Clem. Alex., Jerome, agosto, Euseb.). También leemos de un tal Johannes Gatius Ciphaleditanus, quien, debido a la vana confianza de su conocimiento y memoria, solía revelar que si la Sagrada Escritura se perdiera del mundo, no dudaría, por la gracia de Dios, para restaurarlo entero de nuevo. De Cranmer de hecho (un hombre mucho mejor y un divino más profundo) se cuenta que se había memorizado la mayor parte del Nuevo Testamento de memoria. Y de Beza, que, teniendo más de ochenta años, podía decir perfectamente, sin el libro, cualquier capítulo griego de las Epístolas de San Pablo (Mr. Leigh, Annot. On Joh 5:39).

En el primer año ] Heb. En un año. Los hebreos a menudo usan uno para el primero. También lo hacen los apóstoles en griego, Mateo 28:1,20 : Juan 20:1 ; Juan 20:19 1 Corintios 16:1,24 : 2 Reyes 6:1 ; siendo uno el primer número; Tampoco fue sin misterio que Pitágoras pidió a sus eruditos que tuvieran respeto, εις μοναδα; como Moisés también suyo, diciendo: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es", Deuteronomio 6:4 .

De Ciro ] Heb. Coresh, llamado así por Dios más de cien años antes de que naciera, Isaías 40:28 , y tan honrado por los persas (como el fundador de su monarquía) que les gustaba lo mejor de todos los de nariz de halcón, como a él. Véase el de Josías, 1 Reyes 13:2 .

La palabra persa significa un señor o gran príncipe, como Hen. Stephanus nota; y de allí los griegos tienen su κυρος, autoridad, κυριος, señor; y tenemos nuestra palabra señor, como algunos lo tendrán. Plutarco, en Artajerjes, dice que los persas llaman al sol Ciro. Y muy bien puede ser así, porque los hebreos también llaman al sol הרס Cheres, por su resplandeciente brillo.

Rey de Persia ] Así que había estado más de veinte años antes de esto, y había hecho muchas grandes hazañas; pero este fue el primer año de su imperio, de su cosmocracia Gobernante del mundo , de la monarquía trasladada de los babilonios a los persas. Los reinos más grandes tienen sus tiempos y sus turnos, su ascenso y su ruina, cuando vivirán únicamente de la fama. Persia, habiendo cambiado a menudo de amos desde Ciro, sigue siendo un reino floreciente hasta el día de hoy; pero enteramente mahometano.

Qué abominable superstición recibieron de ellos los turcos cuando, en el año 1030, conquistaron ese país bajo su sultán Tangrolipix. Donde es difícil decir, dice mi autor, si la nación perdió más, los persas, por la pérdida de un reino tan grande, o los turcos, al abrazar una vanidad tan grande. Hasta el día de hoy reconocen que los persas son mejores mahometanos que ellos mismos, lo que convierte a los turcos en mejores soldados contra los cristianos que contra los persas.

Que la palabra del Señor ] Porque fue el que habló por boca de sus santos profetas, Lucas 1:70 , y su palabra no puede ser quebrantada, Juan 10:35 , porque él es el Dios de Amén, como el profeta David. lo llama, Salmo 31:5 ; y todas sus promesas son el resultado de una voluntad muy fiel y justa, libre de toda insinceridad y falsedad, Proverbios 8:8 .

Por boca de Jeremías ] Ese admirable predicador (como lo llama Keckerman), ese eminente profeta (como otro), con cuyos escritos, acerca de esta misma restauración, Daniel consultó, y de ahí recogió, que había llegado el momento, Daniel 9:2 , que lo puso sobre esa oración celestial; porque sabía que las promesas de Dios debían adaptarse; y fue a él a quien el ángel dijo después: Vine por tu palabra, Daniel 10:14 .

Dios vendrá, de acuerdo con su promesa, pero las oraciones de su pueblo lo guiarán. Esta libertad concedida aquí a los judíos, después de tanto cautiverio, fue el fruto de muchas oraciones, fundadas en la promesa, Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 .

Podría cumplirse ] Como de hecho fue exactamente por la muerte de Belsasar, asesinado por Ciro, quien lo sucedió: Daniel 5:30 , "En esa noche fue asesinado Belsasar", porque entonces exactamente se terminaron los setenta años. Entonces, por la misma razón se nota, Éxodo 12:40,41 , que a la medianoche fueron asesinados los primogénitos de Egipto, porque justo entonces se Éxodo 12:40,41 los cuatrocientos o cuatrocientos treinta años predichos. Tan puntual es Dios en el cumplimiento de su palabra. No es aquí, como con los hombres, Un día no rompe cuadratura, etc., porque nunca deja de ser en su tiempo.

Jehová conmovió el espíritu ] Fue la obra poderosa e inmediata de Dios (en cuya mano está el corazón de todos, tanto reyes como cautivos, señores y humildes) traer a este sabio y gran príncipe, en la primera entrada a su tierra. monarquía, antes de que las cosas estuvieran completamente arregladas, para despedir a un pueblo tan grande y tan unido, con respecto a su costumbre y religión, y así entregado a la insurrección (como generalmente se sostenía) en su propio país, con una patente tan justa y plena.

Esta fue la obra del propio Señor, y fue justamente maravillosa a los ojos de su pueblo; que apenas podían creer lo que veían sus propios ojos, pero durante un tiempo fueron como los que sueñan. Entonces se les llenó la boca de risa y la lengua de cánticos, etc., Salmo 126:1,2 . Entonces se reconoció el gran poder y la bondad de Dios al incitar a Ciro a hacer esto.

Entonces también la clemencia y la cortesía del rey no fueron menos clamadas y magnificadas que las de Flaminio, el general romano, en Atenas, donde, por librarlos de la servidumbre, era poco menos que divinizado; o la de nuestra reina Isabel, quien, por su misericordioso regreso a casa de ciertos italianos que fueron hechos prisioneros en la invasión de los ochenta y ocho, fue llamada Santa Isabel por algunos en Venecia; de lo cual uno le dijo a Lord Carleton (luego vizconde de Dorchester), que estaba allí como embajador, que aunque era papista, nunca rezaría a ningún otro santo que no fuera Santa Isabel.

Que hizo proclamación ] Heb. Hizo pasar una voz, sc. por sus mensajeros y ministros. Los postes salieron, apresurados por el mandamiento del rey, Ester 3:15 , incluso aquellos Angarios. El Señor Cristo, que también proclama la libertad a los cautivos y la apertura de la cárcel a los presos, Isaías 61:1 , hace que su palabra corra y sea glorificada, se extienda como un rayo de sol, como Eusebio dice que el evangelio lo hizo en primero; para ser llevado como en alas de águila, o en alas de ángel, como sucedió en toda la cristiandad, cuando Lutero envió por primera vez su libro, De Captivitate Babylonica, de la cautividad babilónica.

Y póngalo también por escrito ] Para que se publique y se publique en todas partes. Vox audita perit: littera scripta manet. Cristo también ha escrito para nosotros las grandes cosas de su ley; ¿Y deberían, entonces, ser contados como una cosa extraña? Oseas 8:12 . Ver Trapp en " Os 8:12 " Su Evangelio también les ha escrito a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, 1 Juan 5:13 , y reflexionan especialmente sobre su pasión, que es, por lo tanto, tan particularmente establecida por cuatro testigos fieles, para que los hombres lo consigan escrito, no en las uñas de sus manos (como se hizo una vez), sino en las tablas de sus corazones, para permanecer allí como un cuadro perpetuo; Non scripta solum, sedet sculpta,como él dijo; para que nosotros, contemplando en él, como en un espejo, el amor de nuestro Señor, seamos transformados en la misma imagen, hasta que nuestros corazones se conviertan en un trozo de amor por Aquel que "nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre ", Apocalipsis 1:5,6 .

Versículo 2

Así ha dicho Ciro rey de Persia: El SEÑOR Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra; y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusalén, que [está] en Judá.

Ver. 2. El Señor Dios de los cielos me ha dado ] Este buen lenguaje Ciro bien podría aprender de Daniel, quien floreció bajo su reinado, Daniel 5:28 , y probablemente lo familiarizó con las profecías que le precedieron, Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 .

Jaddeus, el sumo sacerdote, hizo lo mismo, muchos años después, con Alejandro Magno; quien no solo perdonó a los judíos, sino que los honró en gran manera, como relata Josefo. Aquí, entonces, vemos que este potentado de la tierra da al Señor la gloria debida a su nombre, Salmo 29:1,2 , reconociéndolo como el bendito y único potentado, 1 Timoteo 6:16 .

Uno que está en los cielos, y también hace todo lo que le place, tanto en el cielo como en la tierra, Salmo 115:3 ; Salmo 135:6 . El Dios del cielo, dice, me ha dado todos los reinos de la tierra. Esto fue mucho mejor que el de Alejandro Magno, a quien, cuando Lisipo se había imaginado mirando hacia el cielo con este ramillete, Iupiter asserui terrain mihi, tu assere ccelum, etc., Alejandro estaba tan encantado con él, que proclamó que nadie debería hacerlo. tome su foto, pero Lisipo (Plin. lib. 6, cap. 16).

Todos los reinos de la tierra ] es decir, muchos de ellos, de modo que fue Aυτοκρατωρ, un poderoso monarca, un emperador absoluto. Pero ser κοσμοκρατωρ, único señor del mundo entero, nunca le fue concedido a nadie; aunque se dice que el gran Cham de Cataia hace sonar sus trompetas todos los días, tan pronto como ha cenado, en señal de que da permiso a otros príncipes de la tierra (que supone que son sus vasallos) para que vayan a cenar.

Y el orgulloso español, que ama ser monarca católico, fue muy burlado por Sir Francis Drake y su compañía, por su dispositivo de un Pegaso, que volaba desde un globo terráqueo establecido en las Indias con este lema: totus non suficiente orbis. Pero él afecta una monarquía universal; y tal vez lo hizo Ciro, lo que lo hace hablar aquí tan ampliamente

Y me ha encargado ] Et ipse commisit mihi, así que Junius lo devuelve. La palabra significa visitar a uno, ya sea para bien o para mal. Pero de acuerdo con el uso caldeo y siríaco, significa cargar u ordenar, como lo es aquí, y 2 Crónicas 36:22 , 2 Crónicas 36:22 traducido. Pero, ¿cómo conoció Ciro esta acusación de Dios Todopoderoso, si no fuera por los libros? Como Daniel (quien probablemente le mostró las profecías de Isaías acerca de él) entendido por Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 , que se cumplieron los setenta años de cautiverio; y por Ezequiel 31:1,3 , & c.

(que probablemente había leído y dado vueltas) era el que mejor podía dar una interpretación correcta del sueño de Nabucodonosor, Daniel 4:19,27 .

Para construirle una casa en Jerusalén ] es decir, para reconstruir lo que una vez había sido construido por Salomón (de donde Hegesipo, que no tiene la lengua hebrea, llamará así a Jerusalén; cuasi ιερος Sολομωντος, el templo de Salomón), una casa señorial en verdad, y una de las siete maravillas del mundo. Porque aunque tenía sólo ciento veinte pies de largo y cuarenta de ancho, mientras que el templo de Éfeso tenía doscientos cuarenta y cinco pies de largo y doscientos veinte pies de ancho; sin embargo, para los materiales costosos y selectos, para la mano de obra intrincada y exacta, para el empleo espiritual y para el significado místico, nunca hubo un edificio similar en el mundo.

Y si hubiera sido feliz para Cyrus, él, dejando a un lado todas sus expediciones y logros bélicos, se había dedicado por completo a la construcción de su santa casa y al estudio de aquellas cosas que allí podría haber aprendido para la salud de su alma.

Jerusalén, que está en Judá ] Jerusalén era parte de ella en Judá y parte de la tribu de Benjamín. La casa aquí mencionada, a saber. el templo, estaba en Benjamín, como fue predicho por Moisés, cuatrocientos cuarenta años antes de que fuera construido por primera vez por Salomón, Deuteronomio 33:12 , "Y de Benjamín dijo: El amado de Jehová", es decir, Benjamín, su amado, "habitará seguro junto a él; y el Señor lo cubrirá todo el día, y él habitará entre sus hombros", es decir, entre esos dos montes, Moriah y Sion, donde se construyó el templo. .

Ahora bien, porque Benjamín era la más pequeña de todas las tribus de Israel, y porque gran parte de ella estaba dentro de Judá Josué 19:1 ; Jos 19: 9 estaba comprendido bajo Judá, 1Re 11:13 por lo tanto, se dice aquí que el templo está en "Jerusalén, que está en Judá". Por esto también esta Jerusalén en Judá se distingue de cualquier otra Jerusalén, si es que hay otro lugar en el mundo llamado así.

Leemos sobre el Papa Silvestre II. (que vendió su alma al diablo por el Papa), que, al decir misa en cierta iglesia de Roma, llamada Jerusalén, cayó repentinamente en una fiebre, de la cual murió, reclamando el diablo lo suyo; porque el trato entre ellos era que él continuaría siendo Papa hasta que cantara misa en Jerusalén: y ahora intellexit se a Diabolo amphibolia vocis circumventum: poco soñaba el papa de cualquier otra Jerusalén que no fuera esta en Judá, y esto le costó la vida, A .

D. 1003. Eusebio nos dice (Lib. 5, cap. 17) que Montano, el heresiarca, llamó a su Pepuza y Tymium (dos parroquias apedreadoras en Frigia) Jerusalén; como si fueran las únicas iglesias del mundo. Hofman, el anabautista, tenía el mismo concepto de Estrasburgo, en Alemania, y Becold, de Munster; a ambos lugares llamaron la nueva Jerusalén.

Versículo 3

¿Quién [hay] entre vosotros de todo su pueblo? su Dios sea con él, y que suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del SEÑOR Dios de Israel, (él es el Dios) que está en Jerusalén.

Ver. 3. ¿Quién hay entre ustedes de todo su pueblo? ] Muchos hubo entre ellos que afirmaron profundamente ser el pueblo de Dios, que sin embargo ( tanquam monstra marina ) pasaron por este pregón con oídos sordos; y prefiriendo haram domesticam arae dominicae, una pocilga porcina antes que un santuario, prefirió permanecer en Babilonia y habitar allí entre plantas y setos, 1 Crónicas 4:23 , haciendo ollas para el jardín del rey, que subir a Jerusalén.

De modo que, además de este ¡Oh, sí !, por el rey, Dios estaba dispuesto a gritar: "Jo, ho, ven y huye de la tierra del norte". "Líbrate, oh Sion, que moras con la hija de Babilonia", Zacarías 2:6,7 . "Levántate y vete, porque este no es tu descanso; porque está contaminado, te destruirá con dolorosa destrucción", Miqueas 2:10 .

Mira cómo el águila hace mucho ruido para sacar a sus crías del nido, pinchándolas y golpeándolas con sus alas y garras; así era aquí: y tampoco el Señor pudo prevalecer con la mayoría de ellos, siendo tan reacio a partir como Lot lo estaba de Sodoma, vel canis ab uncto corio, o un perro de un bocado gordo.

Su Dios sea con él ] Y entonces no necesita mejor compañía, ni mayor felicidad; porque está seguro de la confluencia de todas las comodidades, de todo lo que el corazón pueda desear o necesitar requerir. Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam fecit dulcem, dice un anciano, Tu presencia endulza todas nuestras ocurrencias (Ago.). Este era, por tanto, un buen deseo del rey Ciro; tampoco se perjudicó a sí mismo; porque Dios ha prometido bendecir a los que bendigan a alguno de los suyos, Génesis 12:3 , y no dejar que un buen deseo por tales personas quede sin recompensa, 2 Corintios 13:9 .

Que suba y construya, etc. ] Como Dios le había mandado, Esdras 1:2 , así los hace. Y es como si hubiera dicho con ese padre (Bernardo): A menos que yo despierte sus corazones, como el Señor ha hecho con el mío, a menos que les encomiende a Dios que se dediquen enérgicamente a este servicio suyo, Vobis erit damnosum, mihi periculosum. Timeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam, si tacuero. Si ahora no te animas tan grandemente, Dios seguramente se encontrará contigo.

Él es el Dios ] El único Dios verdadero, Juan 17:3 , ninguno como él, Miqueas 7:18 . "El Señor tu Dios es Dios de dioses, y Señor de señores, un Dios grande, poderoso y terrible", Deuteronomio 10:17 . ¿No conviene, por tanto, que tenga un templo, un lugar de culto divino, que los paganos no niegan a sus deidades del estercolero?

Que está en Jerusalén ] La ciudad del gran Rey, donde mantuvo su corte, y brindó su presencia especial, no de gracia solo en sus ordenanzas, sino de gloria también a veces en su santo templo, 2 Crónicas 5:14 , como en otro cielo.

Versículo 4

Y cualquiera que se quede en cualquier lugar donde peregrine, los hombres de su lugar lo ayuden con plata, oro, bienes y animales, además de la ofrenda voluntaria para la casa de Dios que está en Jerusalén.

Ver. 4. Y cualquiera que permanezca en cualquier lugar donde peregrina ] Heb. Gershom. Un nombre que Moisés le dio a su hijo mayor nacido en su destierro; porque dijo: " Éxodo 2:22 tierra extraña", Éxodo 2:22 . Estos pobres cautivos habían sido más largos que Moisés en Madián, y se encontraron con medidas más duras, Salmo 137:1 ; Salmo 137:8 .

Pero como los que nacieron en el infierno no conocen otro cielo (como dice el proverbio), así no les fue con algunos de estos; Reacio a sufrir y correr el peligro de un viaje a Tierra Santa. Un poco con facilidad se sostiene mejor. Los que aquí somos extranjeros, apresurémonos a regresar a casa, al cielo. Algunos de estos pobres judíos tenían la intención de regresar, pero querían medios. Para estas personas necesitadas, el rey cuida y actúa aquí, que sean abastecidas y puestas en camino en su viaje, según un tipo piadoso, o digno de Dios, como dice San Juan, 3 Juan 1:6 , ¿quién más lo requerirá? .

Dejemos a los hombres de su lugar ] Ya sean judíos o prosélitos, hermanos por raza, gracia o lugar solamente.

Ayúdalo con plata ] Heb. Levántalo del polvo, como lo hicieron los amigos de Job del muladar; como hizo José con sus hermanos cuando llenó sus bolsas y les devolvió el dinero; y como todos los cristianos están obligados y se esfuerzan por apoyar o apuntalar a sus hermanos más débiles, 1 Tesalonicenses 5:14 (Aντεχεσθε των ασθενων).

Con plata y con oro ] Estas son buenas palancas notables en un punto muerto en este mundo presente donde el dinero lleva el dominio y responde a todas las cosas, Eclesiastés 10:14 , una respuesta satisfactoria que da a todo lo que se desea o se demanda. El que ayuda a un hombre, por tanto, en su necesidad con plata y oro, es un verdadero amigo.

Haga el hombre amigo de Dios, y entonces (dice Elifaz) el Todopoderoso será su oro, y tendrá plata en abundancia, Job 22:25 ; Jacob estará seguro de todo lo que lo llevará al final de su viaje, una suficiencia, si no una superfluidad, de todas las cosas necesarias para la vida y la piedad.

Y con bienes ] Heb. Recush (de donde tal vez nuestras palabras inglesas riquezas y efectivo), bienes muebles, bienes muebles, sustancia reunida, como la palabra significa, que quienquiera que fuera, al principio llamó sustancia, estaba completamente equivocado; sith sólo la sabiduría (es decir, la piedad) es una sustancia duradera, Proverbios 8:21 . La riqueza es sólo una apariencia, Proverbios 23:5 1Co 7:31 Y el que primero llamó bienes a las riquezas, mejor marido que el divino.

Pero se puede pensar que la mayoría son esos maridos; ya que el grito común es: ¿Quién nos mostrará el bien? un buen botín, un buen trato, una buena fiera? & c., Salmo 4:6 . Esa única cosa necesaria, que es tanto Bonum hominis, el bien del hombre, Miqueas 6:8 , como Totum hominis, todo el hombre, Eclesiastés 12:13 , yace totalmente descuidado por la mayoría.

Y con las bestias ] Aquellas criaturas más útiles, tanto ad esum como ad usum, para la alimentación y otros usos, como ovejas, caballos, camellos, dromedarios, veloces, pacientes, dolorosos.

Además de la ofrenda voluntaria ] De la cual el rey presume que todo el pueblo de corazón libre de Dios (voluntarios, cada alma de ellos, Sal 110: 3) estará muy dispuesto a realizar una obra tan buena, un servicio tan aceptable. Ver Levítico 5:6 ; Levítico 5:12 ; Levítico 14:10 ; Levítico 14:21 ; Levítico 14:30 .

Dios no fuerza a nadie, Éxodo 25:2 ; Éxodo 35:5 . Lex quaerit voluntarios, La ley exige voluntarios, dice Ambrosio, ver Isaías 56:6 2Co 8:12; 2 Corintios 9:7 , y aprendan a desenvolverse con soltura y facilidad en las obras de piedad y caridad; porque si no, todo está perdido; desde Virtus nolentium nulla est, el servicio involuntario no es nada establecido.

Que está en Jerusalén ] Esta ciudad la nombra tan a menudo, que puede parecer encantado con la sola mención de ella; y ser de la misma opinión con aquellos cautivos piadosos que juraron preferir Jerusalén (ese gozo de toda la tierra) antes que su gozo principal, para hacerla ascender por encima de la cabeza de su gozo, como lo dice el hebreo, Salmo 137:6 .

¿Cómo, pues, debería alegrar nuestro corazón pensar en el cielo, y que estamos escritos entre los que viven en Jerusalén, Isaías 4:3 ; conciudadanos de los santos y de la casa del cielo, Efesios 2:19 .

Versículo 5

Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y Benjamín, los sacerdotes y los levitas, con todos aquellos cuyo espíritu Dios había levantado, para subir a edificar la casa de Jehová que está en Jerusalén.

Ver. 5. Entonces se levantó el jefe de los padres ] Aquellos, que por lo tanto son coronados y narrados en el próximo capítulo. Esos magnates magnites, que se inspiraron en otros con su ejemplo. Aquellos Viri gregis, machos cabríos delante de los rebaños, hombres de lugares públicos y autoridad, activos para la reforma, que escucharon ese llamado divino, Jeremias 50:8 , "Salid de en medio de Babilonia, y salid de la tierra de los caldeos, y sean como machos cabríos delante de los rebaños.

“Estos nobles se levantaron, despertados y levantados por ese espíritu noble de Dios, Salmo 51:12 , ese espíritu real, el Caldeo lo rinde; tal como se halló en Arauna, ese famoso jebuseo, 2Sa 24:23 Zacarías 9:7 ; y es un espíritu vivificante en toda alma buena, que hace que se deshagan, como hizo Baruc, Nehemías 3:20 , y den grandes pasos hacia el cielo, como lo hizo Jacob hacia Padanaram, Gen 28: 5 para, Nescit tarda molimina spiritus sancti gratia, El espíritu de la gracia no conoce pasos lentos, pero es rápido de despacho (Ambrosio). Levántense estos jefes cuando escuchen, Surge, envejece, Summe Pater, como se dijo una vez al obispo de Roma, excitándolo a hacer guerra contra los turcos.

Y los sacerdotes y los levitas ] convenía que éstos fueran los primeros y los más adelantados en la obra del templo; cuyo empleo apropiado era enseñar a Jacob los juicios de Dios, y poner incienso delante de él continuamente, Deuteronomio 33:10 , esperar en el altar y ser partícipes del altar, 1 Corintios 9:13 .

Con todos aquellos cuyo espíritu Dios había levantado ] No sólo de Judá y Benjamín (los mejores de las tribus y más fieles a sus príncipes y principios), sino también de Efraín y Manasés, 1 Crónicas 9:3 , con Ezequiel 37:16,17 ; Ezequiel 37:21,22 , incluso cuantos israelitas actuaron por el espíritu de juicio y de ardor de Dios, Isaías 4:4 , encendiéndolos a santa contienda en un asunto tan noble y necesario, y llevándolos a la tierra de rectitud, Salmo 143:10 .

El fruto de este buen espíritu está en toda bondad, justicia y verdad, Efesios 5:9 ; la obra de ella sobre los hijos de Dios que son guiados por ella, Romanos 8:14 , no es solo una invitación externa por la palabra y los sacramentos, o una mera persuasión moral (la proclamación de Ciro aquí hubiera servido de poco a este pueblo, si Dios no hubiera movido sus corazones), sino una eficaz atracción del corazón, mediante la cual operando irresistiblemente, el pecador se convierte; y mediante el cual cooperando infaliblemente, persevera en la gracia hasta el final, Juan 6:44 .

Por esta conducta del Espíritu Santo debemos rogarle fervientemente a David, Salmo 143:10 , y observar y obedecer tan cuidadosamente sus movimientos como siempre lo hizo David con las salidas de Dios en las copas de las moreras, 1 Crónicas 14:15 , porque estos son el sonido de sus pasos, y las pisadas de su ungido, Salmo 89:51 .

Para construir la casa del Señor ] Esto era lo que pretendían, en lugar de su propia libertad. La elección y los espíritus excelentes pueden fácilmente ahogar todo respeto por uno mismo en la gloria de Dios. Era el cuidado de esa buena gente en los días de Joel, que hubiera una ofrenda de cereal y una libación para el Señor su Dios, lo que fuera de sus propios cadáveres, Joel 2:14 .

Y cuando cesó el continuo sacrificio por la tiranía de Antíoco, lo consideraron una abominación desoladora, Daniel 9:27 . Los judíos en este día están muy ansiosos por reconstruir el templo destruido en Jerusalén, debido a su celo ciego; pero no tienen a ningún Ciro que los anime (Juliano el apóstata lo hizo una vez, a pesar de los cristianos, pero no llegó a nada) ni el Espíritu de Dios para entusiasmarlos a una obra tan injustificable.

Versículo 6

Y todos los que los rodeaban fortalecieron sus manos con vasos de plata, de oro, de bienes, de bestias y de cosas preciosas, además de todo lo que voluntariamente se ofreció.

Ver. 6. Y todos los que estaban alrededor de ellos ] Tanto sus compatriotas los judíos (que no pensaban bien para sí mismos o aún no, hasta que vieran más lejos: no hay nadie tan sabio como el perezoso, Pro 26:16), y otros de la vecindad: porque los egipcios pueden prestar joyas a los israelitas, los perros pueden lamer las úlceras de Lázaro, y la tierra puede ayudar a la mujer, abriéndole la boca y tragándose el río que el dragón arrojó tras ella para ahogarla, Apocalipsis 12:16 .

Fortalecieron sus manos ] Que de otra manera, por falta de tal apoyo, habrían colgado, y sus débiles rodillas se doblaron debajo de ellos, antes de que hubieran llegado a su propio país; sin esos suministros tampoco podrían haber llevado a cabo con tanta comodidad el trabajo que realizaban. Porque si la sabiduría es una defensa, o una sombra, para los que han visto el sol (como en el versículo anterior) y se han quemado por el calor, así también lo es el dinero, dice Salomón, Eclesiastés 7:12 ; y aunque la sabiduría sin riquezas es buena, es mejor con la herencia, Esdras 1:11 , que no es sólo un adorno, sino un instrumento de virtud.

Cuando los hombres van a Virtute dace, comite fortuna, entonces les va bien a ellos como al bueno de Josías, Jeremias 22:15,16 . Pero Agur no sería pobre, no sea que se le ponga en malos Proverbios 30:9 , Proverbios 30:9 , puesto a sus turnos. Pobre Agar, cuando el agua se gastó en la botella, arrojó al niño debajo de los arbustos, Génesis 21:15 .

Con vasos de plata, con oro, con bienes y con bestias ] Véase la nota sobre Esdras 1:4 . Estas son cosas de las que los hombres no suelen separarse tan fácilmente de los demás hasta que deben hacerlo. Euclio en el comediante se sienta sobre sus montones y tesoros, y no se dejará llevar. ¿Tomará Nabal su pan y su carne y se los dará a los que no conoce? 1Sa 25: 23-31 Los avaros se separarán tan pronto de su sangre como de su oro; de donde los caldeos llaman a su dinero dique, es decir, sangre.

Más de un hombre se muestra como el cuervo de Cornualles, que robará una moneda y, escondiéndola en algún agujero, nunca se ayudará a sí misma ni a ningún otro con ella después. Hermócrates, reacio a que cualquier hombre goce de sus bienes después de él, se convirtió, por voluntad propia, en heredero de sus propios bienes. Ateneo cuenta de uno, que a su muerte devoró muchas piezas de oro, y cosió el resto en su túnica, ordenando que todos fueran sepultados con él.

Pero estos en el texto parecen haber sido de la raza de los persas de los que se habla, Isaías 13:17 , que no consideraban la plata, y en cuanto al oro, no les importaba mucho. O si eran prosélitos de la Iglesia, entonces habían aprendido (con Tyrus, ahora también convertido) a entregar el amontonamiento y el acaparamiento de riquezas, y con ello a alimentar y vestir a los pobres santos de Dios; y así prepararlos para el viaje a la casa de su Padre, para que coman lo suficiente y tengan ropa duradera, Isaías 23:18 .

Esta fue la obra de Dios en sus corazones; y Quando Christus magister, quam cito discitur quod decatur? (Agustín.) A lo cual se puede agregar, que Ciro, quien expuso este edicto, como era un soberano absoluto (y por lo tanto su palabra iba por una ley), por lo que era un príncipe cortés y amable, ita ut Patris nomen meruerit, de modo que merecía el nombre y el título de Padre de su País, y pudiera mandarles cualquier cosa.

Y con cosas preciosas ] Incluso lo mejor de lo mejor que tenían. La palabra significa praestantissimum et pretiosissimum in quocunque genere fructuum, metallorum, gemmarum, vestium, el más selecto y principal de todos los productos básicos. Como el que Eliezer le dio a Rebeca y a su hermano, Génesis 24:53 , y como Josafat le dio a su hijo menor, 2 Crónicas 21:3 .

Por la compra de la perla de precio, el comerciante sabio hace una venta completa de todo. Bernabé parte con sus tierras, Zaqueo con sus bienes, Mateo con su comida, el centurión con su dinero, para edificar las sinagogas que el malvado Antíoco había derribado; y estos en el texto, con sus cosas más preciosas, para restaurar ese templo que Nabucodonosor había quemado.

Además de todo lo que se ofreció voluntariamente ] Una ofrenda voluntaria entonces estaba Esd 1: 4 traído por el pueblo dispuesto de Dios, Salmo 110:3 , que espera la ley de Dios, como Isaías 42:8,9 , y se mantiene con ese anciano, que es nimis augusta innocentia ad legem bonum esse, no hacer más servicio a Dios del que deben hacer las necesidades, obtener tanta gracia solo que mantenga la vida y el alma juntas (es decir, el alma y el infierno separados), esto ellos juzgan que es un tensión baja e indigna de algunas buenas personas.

David hace votos de ofrendas voluntarias con frecuencia, y podría ofrecerle a Dios mucho más amor y servicio del que él puede brindarle, Sal. 5: 6 1 Crónicas 29:8,9 . Aquellas buenas almas, Zacarías 8:21 , se Zacarías 8:21 a sí mismas y unas a otras para ir continuamente delante del Señor, y buscar al Señor de los ejércitos: yo (dice cada uno por sí mismo) iré también.

Ana subía con su esposo todos los años a la fiesta, 1 Samuel 1:4 ; 1 Samuel 1:21 ; lo mismo hizo la Virgen María a la Pascua con su hijo Jesús, Lucas 2:41,42 ; sin embargo, a nadie se le ordenó expresamente que lo hiciera, excepto a los varones, y tampoco a los menores de veinte años, según corresponda para ser numerados, Éxodo 30:14 .

Así que aquellos entre nosotros que escuchan sermones entre semana, como lo hizo María, Lucas 10:42 , y muchas otras personas buenas en los días de nuestro Salvador, Lucas 19:47,48 ; Lucas 21:37,38 . De esta manera mostraremos nuestro amor y realizaremos un servicio altamente aceptado en el cielo.

Versículo 7

También el rey Ciro sacó los utensilios de la casa de Jehová que Nabucodonosor había sacado de Jerusalén, y los puso en la casa de sus dioses;

Ver. 7. También el rey Ciro sacó los vasos ] Por ejemplo, para otros, et iussit, et gessit, él mismo hizo lo que ordenó que se hiciera, y así se convirtió en una ley viva, un estatuto andante. Así que Justiniano no puso los vasos del templo (tomados por Tito y recuperados de Gensericus) en el tesoro público, sino que los restauró.

Que había sacado Nabucodonosor ] Con manos profanas y sacrílegas algunos de estos vasos y utensilios sagrados del Templo los había cortado en pedazos, 2 Reyes 24:13 , y otros se los llevó, 2 Crónicas 36:7 , enteros y enteros.

Esto lo hizo por codicia (que auri sacra fames ) y por desprecio de toda religión (más que por odio a la superstición judía, o para vengar la disputa del pacto de Dios), como por la misma razón que su sucesor Cambises destruyó los ídolos egipcios. , Isaías 10:26 .

Y los había puesto ] Había una dulce providencia en eso; con el fin de que estando allí reservados, a su debido tiempo podrían ser restaurados (como aquí están) a la casa de Dios en Jerusalén. Y aunque ese era el lugar más inadecuado para mantenerlos (porque "¿qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?" 2 Corintios 6:16), y Belsasar abusó de ellos de la manera más profana, Daniel 5:2 , en esa fiesta de borrachos de su (de ahí que se le llame el rey de la fiesta, Eze 21: 5-6), sin embargo, siendo santificado de nuevo y dedicado al verdadero y primer dueño, el Dios de Israel, podrían ser utilizados legalmente.

No solo las cosas de las que se abusa indiferente se pueden usar en el servicio de Dios (como lo hizo nuestro Salvador Juan 2:6,7 esas seis tinajas de agua , aunque habían sido abusadas supersticiosamente para la purificación privada), sino también las cosas y lugares idólatras. Como Gedeón tomó el becerro designado para Baal y el bosque, y ofreció el becerro con esa madera en sacrificio al Señor, Jueces 6:26 .

Lo mismo que hicieron los Bet-semitas con el carro y las vacas de los filisteos. El monte de los Olivos fue vergonzosamente abusado de la idolatría por Salomón y otros, por lo que fue llamado el monte de la corrupción, 2 Reyes 23:13 , y sin embargo, era el oratorio o lugar de oración habitual de nuestro Salvador.

En la casa de sus dioses ] Bel y Nebo, Isaías 46:1 . Estos eran los principales dioses de Babilonia. Se dice que el original de Bel es este: Ninus habiendo hecho una imagen de su padre Belus, todos los que vinieron a verla fueron perdonados por todas sus ofensas; de donde con el tiempo esa imagen llegó a ser adorada, y luego una multitud más; en la medida en que en la época de Hesíodo el número de dioses paganos aumentó a treinta mil, πρις γαρ μυριοι εισιν. Y en China en este día algunos nos dicen que hay no menos de cien mil ídolos.

¡ Oh, curas hominum! ¡Oh cuántico est in rebus inane! "

Dioses, estos ídolos se llaman aquí, no porque lo fueran (porque hay un solo Dios, dijo Pitágoras, y otros paganos, Eις μονος εστι θεος, etc.), sino porque Nabucodonosor los sostuvo falsamente así. Como en otras partes, se dice que los dioses de Damasco hirieron a Acaz, quien por lo tanto les 2 Crónicas 28:23 sacrificios, 2 Crónicas 28:23 , no como si esos ídolos fueran algo en el mundo, o pudieran hacerle algo, Jeremias 10:5 1 Corintios 8:4 ; pero sólo que él presumió así, y que el diablo (que es ειδωλοχαρης, como verdaderamente dice Sinesio) abusó de su credulidad.

Versículo 8

Los sacó Ciro rey de Persia por mano del tesorero Mitrídates, y los contó hasta Sesbasar, príncipe de Judá.

Ver. 8. Incluso los hizo Ciro rey de Persia ] Así llamado, porque, aunque era monarca de muchos países, Persia era su reino hereditario, y Persépolis el lugar de su residencia; qué gran ciudad fue luego incendiada por Alejandro Magno, por iniciativa y por petición de una vil ramera.

Por mano de Mitrídates tesorero ] Heb. Gizhar; Inde Gasper, dice uno. Mitrídates, rey del Ponto, fue famoso en épocas posteriores, o más bien infame, por su habilidad para salvarse a sí mismo y su crueldad con los comerciantes romanos, comerciando a través de sus territorios, matando a ochenta mil de ellos con una sola letra (Val. Max. ).

Y los contó hasta Sesbasar ] Gozo en la tribulación, este es el significado de la palabra; un nombre apropiado para un príncipe, que debería ser Deliciae orbis, como el emperador Tito, de quien se dice que nunca despidió a ningún pretendiente triste o descontento, Neminem a se dimisit tristem (Sueton.); y recordando un día que no había hecho bien a ningún pobre, gritó a sus amigos: Hodie non regnavimus: Amici, diem perdidi, contando ese día perdido en el que no había mostrado cortesía a ningún hombre.

Un príncipe tan bondadoso fue Job, Job 29:12 , "Yo libré al pobre que clamaba", dice él, "y al huérfano, y al que no tenía quien lo ayudara". El Gran Turco se llama a sí mismo, El refugio del mundo; profesando que todos los que le lloran recibirán reparación y ayuda. Jacobo V de Escocia fue llamado "El rey del pobre", por su disposición a enderezar y aliviar a los afligidos.

Zorobabel, sin embargo, vino con este nombre Sesbasar porque era el hombre que yo doy por sentado, Esdras 5:16 ; Esd 3: 8 Zacarías 4:9 , aunque Junius piensa lo contrario), se lo merecía sin duda; y bien podría decirse de él, como dice el historiador Vopiscus del emperador Probo, Si probi nomen non haberet, habere cognomen posset, lástima que lo llamaran cualquier cosa menos Probo, un príncipe tan honrado que era: piensa lo mismo aquí.

El parlamento que se celebró aquí en 1376 dC se llamó El Buen Parlamento; y otro poco después del Parlamentum benedictum, The Blessed Parliament. Dios nos conceda uno así (esto fue escrito el 18 de mayo de 1653); porque ahora estamos sin ninguno, pero no sin motivo para clamar, como los de Jeremias 8:20 ; Jeremias 8:22 , Jeremias 8:22 la siega, terminó el verano y no recibimos ayuda.

"¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay médico allí? ¿Por qué entonces no se ha recuperado la salud de la hija de mi pueblo? Buscamos la paz, pero no llegó nada bueno; y por un tiempo de salud, ¡he aquí problemas!" Jeremías 8:15

Versículo 9

Y este es el número de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de plata, veintinueve cuchillos,

Ver. 9. Y este es el número de ellos ] Si no hubieran sido cosas de gran valor y utilidad, no se habrían contado: Cantares de los Cantares 6:8 , las reinas y concubinas están contadas cuántas; pero no las vírgenes, que no dan fruto a Dios. Los hombres no suelen contar cuántos guijarros tienen en su jardín, o montones de hierba en su campo, como lo hacen con los peniques en su bolso, o las ovejas en su redil.

Cuando el Gran Dios cuente los revoloteos de su pueblo, reprima sus lágrimas (como agua dulce), reserve sus suspiros (como asuntos memorables), Salmo 56:8 , ¿no diremos de ellos como lo hicieron los judíos de Lázaro, cuando Jesús lloró: He aquí, ¿cómo los ama? Cuando los mismos cabellos de sus cabezas están todos contados, Mateo 10:30 , de modo que ninguno de ellos caiga al suelo sin el conocimiento de su Padre celestial, ¿qué valor, pensamos nosotros, da Él por sus personas, por sus actuaciones? Conozco tu trabajo y tu labor, Apocalipsis 2:19 .

Compadezco a este pueblo, ya lleva tres días conmigo, y están ayunando, y lejos de casa, y pueden desmayarse si se les envía con las manos vacías, Mateo 15:32 . He aquí, ¿no es una condescendencia maravillosa que Cristo considere tantos tantillos et cuentos, y considere cada circunstancia de su servicio de manera tan particular y puntual, para poder dar a cada uno según sus obras? Oh, sus joyas, su libro de recuerdos, etc.

, Malaquías 3:16,17 , Malaquías 3:16,17 ; Ver Trapp en " Mal 3:16 " Ver Trapp en " Mal 3:17 "

Treinta cargadores] Sirven para celebrar las partes de los sacrificios que iban a comer los sacerdotes y otras personas.

Veinte y nueve cuchillos ] Cuchillos de sacrificio, ricamente manufacturados.

Versículo 10

Treinta tazones de oro, tazones de plata de la segunda [clase] cuatrocientos diez, [y] otras vasijas mil.

Ver. 10. Treinta tazones de oro ] Estos eran para contener el agua rociada o la sangre.

Y otras vasijas ] De diversas clases, de las cuales ver 1 Reyes 7:50 .

Versículo 11

Todos los vasos de oro y plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos estos los hizo subir Sesbasar con los de la cautividad que fueron llevados de Babilonia a Jerusalén.

Ver. 11. Todos los vasos de oro y de plata ] Los mejores de los metales y, por tanto, el más apto para su uso y servicio, el que es bueno, Salmo 106:1 , mejor, Salmo 108:9 , el mejor, Filipenses 1:23 , la bondad misma, Mateo 19:17 .

Cuya gran bolsa es la tierra, con todo lo que hay en ella o en ella, Salmo 24:1 ; cuyo gran almacén son las estrellas y los planetas, especialmente el sol produciendo estos metales y causando abundancia, Deuteronomio 28:12 . Prodigamos de la bolsa, y cuando hayamos honrado al Señor con lo mejor de nuestro mejor, clamemos con David: De lo tuyo, Señor, te hemos dado, 1 Crónicas 29:16 ; y con Justiniano, dedicando una mesa de comunión muy rica, τα σα εκ των σων σοι προσφερομεν οι δαυλοι σου, & c.