Bible Commentaries
Esdras 2

Versículo 1

Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de los que habían sido llevados, los cuales Nabucodonosor rey de Babilonia había llevado a Babilonia, y había vuelto a Jerusalén y a Judá, cada uno a su lado. ciudad;

Ver. 1. Estos son los hijos de la provincia ] Es decir, de Judea, ahora provincia, aunque antes era princesa; ahora solitario y tributario que una vez fue populoso y grande entre las naciones, Lamentaciones 1:1 . Medinah, la palabra aquí traducida provincia, a veces significa Metrópolis, aliis ius dicens, un lugar que da leyes a otros lugares, y así había sido Judea en su florecimiento.

Ver Esdras 4:20 . Pero ahora era de otra manera, y así es en este día, no solo con Judea, sino con otros imperios y reinos de renombre, no pocos, todos los cuales (junto con la mayoría de esas Iglesias y lugares tan mencionados en las Escrituras) son absorbidos. en, la grandeza del Imperio Turco. Que Medina, una ciudad de Arabia (donde está enterrado Mahoma, y ​​donde su sepulcro no es menos visitado que el de Cristo en Jerusalén), mantiene esta Medina en dura sujeción; hacer que sus hijos paguen por las mismas cabezas que llevan; y afligiéndolos tan gravemente, que tienen motivos suficientes para retomar la elegía de Jeremías sobre su dolorosa cautividad.

Que subieron del cautiverio ] Que se levantaron en Babilonia, para subir. Lo cual, si alguno no hizo (como al comparar Esd 2: 5 de este capítulo con Nehemías 7:10 , parece que algunos lo hicieron), fue porque cambiaron de opinión o de vida antes de llegar allí. Cuando ese noble marqués Galeacius Caracciolus partió hacia Ginebra, algunos de sus amigos más familiares prometieron y juraron acompañarlo allí (Su vida por Crashaw); pero varios de ellos, cuando llegaron a las fronteras de Italia, volvieron de nuevo, etc. y también podrían hacerlo muchos de estos engagers, magis amantes mundi delicias, quam Christi divitias, et graviorem ducentes iacturam regionis, quam religionis.

Que habían sido llevados] Pero tenía la promesa de Dios de que regresarían, serían edificados, plantados y no desarraigados, Jeremias 24:6 , y su mandato de casarse y engendrar hijos, Jeremias 29:6 , que heredarían las promesas. porque son un buen refugio.

A quien Nabucodonosor, rey de Babilonia ] Ese Metus Orbis, et Flagellum Dei, como Attilas, rey de los hunos, se autodenominó con orgullo, es decir, el terror del mundo, y el azote en la mano de Dios. Ver Isaías 10:5 . Que Ira Dei et Orbis Vastitas como Tamerlane amaba ser llamado: La ira de Dios y la ruina del mundo (Bucholc.).

Se había llevado a Babilonia ] En cuanto al foso de sus leones, Nahúm 2:11 , pero Dios envió desde el cielo y los salvó con una salvación tan poderosa, que eclipsó la liberación de Egipto, Jeremias 23:7,8 .

Cada uno a su ciudad ] Lo nombraron los gobernadores actuales. Porque durante su morada en Babilonia, Judea quedó completamente desolada y deshabitada. La tierra guardaba sus sábados, descansando de la labranza, y Dios, por una maravillosa providencia, mantuvo la habitación vacía hasta el regreso de los nativos.

Versículo 2

Los que vinieron con Zorobabel: Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías, Mardoqueo, Bilsán, Mispar, Bigvai, Rehum, Baana. El número de los hombres del pueblo de Israel:

Ver 2. Eso vino con Zorobabel ] Ese famoso príncipe de Judá, Esdras 1:8 , gobernador de Judá, Hageo 1:1 , que nació en Babilonia, y por lo tanto tenía un nombre babilónico. Sus manos pusieron los cimientos del segundo templo, sus manos también terminaron, Zacarías 4:9 , de donde algunos concluyen que el Señor le dio una vida mucho más larga de lo normal. Sus hijos no se acostarán hasta que hayan terminado su trabajo.

Jeshua ] Este era el sumo sacerdote Jehoshuah, el gran ayudante de Zorobabel en la construcción del templo, Esdras 5:2 Hageo 1:14 . Estos fueron los fieles testigos de Dios en su generación, como antes habían sido Moisés y Aarón, Elías y Eliseo, y como después de ellos Pablo y Bernabé, Lutero y Melancton, Ecolampadio y Zwinglio, etc.

Cristo envió a sus discípulos de dos en dos: porque mejor es dos que uno; ¿y por qué? ver Eclesiastés 4:9,12 .

Nehemías, Saraías, Reelaías, Mardoqueo ] No el famoso Nehemías ni el renombrado Mardoqueo del que tanto se habla en el Libro de Ester, sino otros del mismo nombre. Las razones se encuentran en Period of the Persian Monarchy, de Mr.Pemble, págs.30, 31.

Bilshan, Mizpar, Bigvai, Rehum, Baanah ] Todos ellos eran guías y gobernadores del resto, eminentes y eximios. A quien en Nehemías se le añade un duodécimo hombre, de nombre nahumaní, que mejor se parece a sí mismo; y habiendo respondido con aquel joven en el Evangelio, y dicho: No lo haré, pero después me arrepintió y me fui. Nunquam sere, si serio. Esto fue mejor que los muchos que respondieron y dijeron: Vamos, señor, y sin embargo no fuimos, Mateo 21:29,30 .

El número de los varones del pueblo de Israel ] Los primeros eran nombres, hombres de renombre en la congregación. confiere Hechos 1:15 Apocalipsis 3: 3 El resto que sigue son sólo números, Nos numeri sumus, etc., hombres de condición común, los muchos, οι πολλοι, que se establecen en la secuela del capítulo.

Versículo 3

Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta y dos.

Ver. 3. Los hijos de Parosh ] Algunos se preguntan aquí si este y otros capítulos como los, que no son más que nombres y números, deben leerse en curso, ya que pueden parecernos de poca utilidad. A esto responde Crisóstomo: In sacris libris nihil contemnatur aut obiter praetereatur, etiamsi nomina recenseantur, es decir, que ninguna parte de la Sagrada Escritura sea despreciada o salteada, no, aunque sólo nos encontremos con nombres.

Pero puesto que nunca hay una hoja, no, línea, no, letra en el libro de Dios, que no sea pura, preciosa y provechosa, Pro 30: 5 Salmo 12:6 2 Timoteo 3:16 (los Rabinos tienen un dicho que hay una montaña de sentido colgando de cada vértice o tilde de la palabra de Dios); por tanto, debemos leer todo, en obediencia a aquel que nos ha escrito estas cosas excelentes con consejo y conocimiento, Proverbios 22:20 , y si algo está aún escondido, Dios nos lo revelará, Filipenses 3:15 .

José no entendió sus propios sueños al principio, hasta que vio a sus hermanos postrados ante él; entonces José recordó los sueños que había soñado con ellos, Génesis 42:9 . Los discípulos no concibieron, no creyeron, muchas cosas hechas por y para su Maestro, hasta que fue glorificado, y ellos iluminaron aún más, Juan 2:22 ; Juan 12:6 .

Seguramente, si Hipócrates pudiera decir de la medicina, que no había nada de poco en ella, nada despreciable (ουδεν μικρον, ουδεν καταφρονητεον); ¡Cuánto más podemos decir lo mismo de la divinidad y de las Escrituras!

Versículo 43

Los netineos: los hijos de Ziha, los hijos de Hasupha, los hijos de Tabbaot,

Ver. 43. Los Nethinims ] es decir , Deodati, hombres entregados a Dios, dedicados al servicio de su casa. Estos eran los gabaonitas que, habiendo salvado la vida con una mentira, fueron llevados al templo a sacar agua como castigo. Dios hizo de esta cruz una misericordia: porque cuanto más cerca estaban de la Iglesia, más cerca estaban de Dios. Su empleo era ministrar a los levitas, como lo hacían los levitas a los sacerdotes, Josué 9:21 ; y esto les dio ocasión de participar de las cosas de Dios y de contemplar su rostro en justicia.

Versículo 55

Los hijos de los siervos de Salomón: los hijos de Sotai, los hijos de Soferet, los hijos de Peruda,

Ver. 55. Los hijos de los siervos de Salomón] Estos también eran extranjeros, que habían sido empleados por Salomón, y que se convirtieron en prosélitos, fueron incorporados a la comunidad de Israel. Dios no hace acepción de personas, Hechos 10:34 . Lleva a donde le gusta; Extraños se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob, cuando los hijos del reino sean echados fuera, Mateo 8:11,12 ; Los siervos de Salomón pueden tener un nombre y un clavo en la casa de Dios, cuando sus hijos pueden ser excluidos; Jether, un ismaelita, 1 Crónicas 7:38 , puede convertirse en israelita, 2 Samuel 17:25 , y Araunah el jebuseo un prosalito ejemplar, Zacarías 9:7 .

Versículo 59

Y estos fueron los que subieron de Telmela, Telharsa, Querubín, Adán e Immer; pero no pudieron mostrar la casa de su padre y su descendencia si eran de Israel:

Ver. 59. Y estos fueron los que subieron de Telmela, Telharsa, Querubín, etc. ] Lugares en Caldea donde estos judíos fueron esparcidos; ya que en este día su posteridad está arriba y abajo en Turquía, y en algunas partes de la cristiandad, un pueblo abatido y despreciado.

Versículo 61

Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai; el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai el galaadita, y fue llamado por su nombre:

Ver. 61. Y fue llamado por su nombre ] por el nombre del padre de su esposa, ese noble galaadita; como si tuviera un mayor honor estar aliado de Barzillai que ser considerado un sacerdote. Por lo tanto, fue justamente sobre personas tan orgullosas e insolentes que, como una vez habían despreciado el sacerdocio, el sacerdocio debería ahora despreciarlas.

Versículo 62

Estos buscaron su registro [entre] los que fueron contados por genealogía, pero no fueron hallados; por eso fueron, como contaminados, apartados del sacerdocio.

Ver. 62. Pero no fueron encontrados ] No pudieron demostrar que eran de la simiente de Aarón; y por tanto fueron dignamente apagados. Así será en el último día todos los que no están escritos entre los que viven en Jerusalén, que no están registrados en el libro de la vida del Cordero, que se han avergonzado de Cristo y de sus palabras, Marco 8:38 .

Versículo 63

Y el Tirsatha les dijo que no comieran de las cosas más santas hasta que hubiera sacerdote con Urim y Tumim.

Ver. 63. Y el Tirshatha les dijo ] es decir , Zorobabel, el magistrado principal, un hombre de gran poder y no menos coraje, que no sería culpable de injusticia pasiva.

Para que no coman de las cosas más santas ]. Aproveche el sacerdocio, que habían despreciado cuando no podían obtener nada con él. Ahora no deberían hacer el trabajo ni tener los medios. Caietan comentando sobre Mateo, entonces, cuando los soldados franceses irrumpieron en Roma, y ​​se burlaron y se burlaron del clero papista, reconoció que fue una mano justa de Dios sobre ellos, porque se habían cultivado en sal desagradable, bueno para poco más que para velar por los derechos e ingresos de la Iglesia.

Hasta que se levantó un sacerdote con Urim y Tumim ] Es decir, nunca, o no con prisa. Algunas vagas esperanzas que el gobernador pudiera tener de que un efod con Urim y Tumim, como el que ahora se quemaba o se perdía, pudiera volver a obtenerse, pero no parecía muy probable. El gran Sumo Sacerdote estaba ahora cerca, y las ceremonias cesarían en breve.

Versículo 64

Toda la congregación junta [era] cuarenta y dos mil trescientos sesenta,

Ver. 64. Cuarenta y dos mil ] Diez o doce mil de los cuales parecen ser de las diez tribus que fueron llevadas cautivas por primera vez, y, junto con Judá y Benjamín, formaron lo que Dωδεκαφυλον San Pablo habla, Hechos 26:7 .

Versículo 65

Además de sus siervos y sus doncellas, de los cuales [había] siete mil trescientos treinta y siete; y [había] entre ellos doscientos cantores y cantoras.

Ver. 65. Junto a sus sirvientes, etc. ] Los instrumentos necesarios de sus amos, και ολως εκεινων, dice Aristóteles, y totalmente a su disposición. Ver Proverbios 12:9 .

Doscientos cantantes y cantantes. ] Que cantaba en fiestas y funerales. Ver Eclesiastés 2:8 . Estos quizás también podrían haberse salvado. Nam ad quod prosunt eiusmodi artes (dice uno), et quis eiusmodi hominum eas profitentium usus, nisi ut aliis sint oneri, et cibum potumque egenorum, sicut locustae, praerodant atque consumaut? (Funccius).

Versículo 68

Y algunos de los jefes de familia, cuando llegaron a la casa del SEÑOR que está en Jerusalén, ofrecieron gratuitamente a la casa de Dios para que la estableciera en su lugar.

Ver. 68. Y algunos del jefe ] Y pero algunos. No todos fueron agrandados o habilitados por igual.

Versículo 69

Dieron según su capacidad para el tesoro de la obra sesenta mil dracmas de oro, cinco mil libras de plata y cien vestiduras sacerdotales.

Ver. 69. Cedieron según su capacidad ] Los hombres deben tener cuidado de que no se estiren más allá de lo básico, y así estropear todo. Pero pocos son aquí defectuosos; pocos macedonios que, en su poder y más allá, estén dispuestos a sí mismos, etc., 2 Corintios 8:8 . Rari quippe boni.

Setenta mil dracmas de oro] Es decir, diecinueve mil sesenta y dos libras y diez chelines.

Y cinco mil libras de plata ] es decir, quince mil libras esterlinas. Estas sumas de dinero, junto con las costosas vestimentas de los sacerdotes, aunque están muy por debajo de lo que se proporcionó y entregó en los días de David, 1 Crónicas 22:1,19 1 Crónicas 29:1,30 , hacia la construcción del primer templo ; sin embargo, considerando la mente de este pobre pueblo y su pequeña habilidad, este don fue igualmente grande en la cuenta de Dios.

Ver Lucas 21:1,2 . El ácaro de la viuda estaba más allá de la magnificencia del hombre rico, porque provenía de una mente más rica.

Versículo 70

Así los sacerdotes, los levitas, algunos del pueblo, los cantores, los porteros y los netineos habitaban en sus ciudades, y todo Israel en sus ciudades.

Ver. 70. Y algunas de las personas ] Porque ni la mitad de ellos, como probablemente se piensa, regresó; pero condenó el resto de la imprudencia y la debilidad, a su no pequeño prejuicio.