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Esdras 2

Introducción

Introducción a Ezra 2.

Este capítulo contiene una lista de los que subieron de Babilonia a Jerusalén, de sus líderes, sus principales hombres, príncipes y sacerdotes, Esdras 2:1 de la gente, descrito por sus familias, ciudades , y ciudades, y número de personas, Esdras 2:3, de los sacerdotes, levitas y netinims, Esdras 2:36 y de aquellos que No podía distinguir su genealogía, personas y sacerdotes, Esdras 2:59, y luego se da la suma total de toda la congregación, Esdras 2:64 Además, además de hombres y empleados, cantos, hombres y mujeres, y ganado de buzos, Esdras 2:65, y el capítulo está cerrado con una cuenta de las ofrendas principales de los principales hombres hacia el edificio. del templo, y del asentamiento de las personas en sus respectivas ciudades, Esdras 2:68.

Versículo 1

ahora estos son los hijos de la provincia ,. Cualquiera de la provincia de Babilonia, como Aben Ezra, donde fueron nacidos, o habían dormido durante muchos años; o, de acuerdo, más bien, según Jarchi, de la provincia de Judea, como se llama, Esdras 5:8 una vez un reino floreciente, pero reducido a una provincia de la monarquía babilónica, ahora en el Manos de los medos y los persas, de qué provincia y sus padres originalmente fueron:

que salió del cautiverio, de aquellos que se habían llevado, a quienes nebuchadnezzar rey de Babilonia habían llevado a Babylon ; que en persona, o en sus padres, fueron llevados cautivos por él, y que fueron las tribus de Judá y Benjamin; Y solo se mencionan, porque fueron el principal que regresó, aunque había algunas de las otras tribus que también se les ocurrió:

y vino de nuevo a Jerusalén y Judá, todos a su ciudad ; que él se colocó antes, o ahora se le asignó mucho, vea , C.

Versículo 2

que vino con zerubbabel ,. El jefe de ellos, el príncipe de Judá; Y el jefe que vino con él son los diez siguientes; Jeshua, Nehemías, Seriah, Reelaiah, Mordecai, Bilshan, Mispar, Bigvai, Rehum, Baanah; El primero de estos, Jeshua, fue Joshua, el sumo sacerdote, hijo de Josedech, Hageo 1:1. Dr. LightFoot S cree que Nehemías es el mismo, cuyo nombre es el siguiente libro; y que Mordecai es el que era tío a Esther, así que Aben Ezra; Pero, si es así, ambos deben volver otra vez; Para que Nehemías llegó a Jerusalén en el vigésimo año de Artaxerxes, , y que Mordecai trajo a su sobrina en la ciudad de Shushan, en los tiempos de Ahasuerus, está seguro; y esto, con respecto a ambos, es denegado por otros T, que los llevan a ser diferentes hombres del mismo nombre; Y el mismo escritor es de opinión de que Seraías, y que se llama Azarías, es lo mismo con Ezra, quien, por lo tanto, debe y regresó, ya que subió a Jerusalén en el Séptimo año de Artaxerxes, Esdras 7:1, en cuanto a los demás, no conocemos nada más de ellos que sus nombres:

el número de los hombres de la gente de Israel ; cualquiera de los principales de ellos antes mencionados, o de la gente común, que sigue el próximo.

s obras, vol. 1. pag. 127. Tan burlados, obras, p. 258. t vid. Glord. de libr. Apócria. Praelección. 111, 117, 148.

Versículo 3

Ver. 3-35. los hijos de parosh, dos mil ciento setenta y dos. desde por lo tanto, hasta el final de Esdras 2:35, se da una lista de los cautivos que regresaron, descritos por las familias de las que eran, sus antepasados ​​de de dónde surgieron, o las ciudades y ciudades a las que originalmente pertenecían, y por sus números; De lo contrario, nada más de ellos es conocido.

Versículo 4

Esdras 2:3.

Versículo 5

Esdras 2:3.

Versículo 6

Esdras 2:3.

Versículo 7

Esdras 2:3.

Versículo 8

Esdras 2:3.

Versículo 9

Esdras 2:3.

Versículo 10

Esdras 2:3.

Versículo 11

Esdras 2:3.

Versículo 12

Esdras 2:3.

Versículo 13

Esdras 2:3.

Versículo 14

Esdras 2:3.

Versículo 15

Esdras 2:3.

Versículo 16

Esdras 2:3.

Versículo 17

Esdras 2:3.

Versículo 18

Esdras 2:3.

Versículo 19

Esdras 2:3.

Versículo 20

Esdras 2:3.

Versículo 21

Esdras 2:3.

Versículo 22

Esdras 2:3.

Versículo 23

Esdras 2:3.

Versículo 24

Esdras 2:3.

Versículo 25

Esdras 2:3.

Versículo 26

Esdras 2:3.

Versículo 27

Esdras 2:3.

Versículo 28

Esdras 2:3.

Versículo 29

Esdras 2:3.

Versículo 30

Esdras 2:3.

Versículo 31

Esdras 2:3.

Versículo 32

Esdras 2:3.

Versículo 33

Esdras 2:3.

Versículo 34

Esdras 2:3.

Versículo 35

Esdras 2:3.

Versículo 36

Ver. 36-39. los sacerdotes ,. Se da cuenta de ellos en este y los tres versículos siguientes, y solo se mencionan a cuatro familias, las de JEDAIAH, SMMER, PASHUR y Harim, y el número de ellos ascendió a 4289; Estos, según los judíos, fueron jefes de cuatro cursos, que fueron todos los que regresaron de Babilonia U.

U t. Hieros. Taanioth, fol. 68. 1.

Versículo 37

Esdras 2:36.

Versículo 38

Esdras 2:36.

Versículo 39

Esdras 2:36.

Versículo 40

Ver. 40-42. los levites ,. Cantantes y porteros, que se consideran en esto, y los dos versículos siguientes, cuyos números no eran más de trescientos cuarenta y uno; Considerando que, en los tiempos de David, eran 38,000, 1 Crónicas 23:3.

Versículo 41

Esdras 2:40.

Versículo 42

Esdras 2:41.

Versículo 43

Ver. 43-58. los nethinims ,. Supuesto por Aben Ezra y Jarchi para ser los gabaonitas, quienes fueron "dados" por Joshua, ya que la palabra Nethinims significa, a la Congregación, a ser aullidos de madera y cajones de agua; Pero más bien fueron los que fueron dados por David para ayudar a los levitas; De estos es una cuenta de por lo tanto, hasta el final de Esdras 2:58, junto con aquellos que descendieron de los sirvientes de Salomón, que parecen ser los restos de los cananeos en la tierra, a quien Salomon hizo Bondservantes de, 1 Reyes 9:20, quien, y su posteridad, se convirtió en prosélitos; o los que surgen de hombres que eran servidores domésticos de Salomón, y se valoraron en esa cuenta; El número de los netinims y estos juntos fueron trescientos noventa y dos.

Versículo 44

Esdras 2:43.

Versículo 45

Esdras 2:3.

Versículo 46

Esdras 2:3.

Versículo 47

Esdras 2:3.

Versículo 48

Esdras 2:3.

Versículo 49

Esdras 2:3.

Versículo 50

Esdras 2:3.

Versículo 51

Esdras 2:3.

Versículo 52

Esdras 2:3.

Versículo 53

Esdras 2:3.

Versículo 54

Esdras 2:3.

Versículo 55

Esdras 2:3.

Versículo 56

Esdras 2:3.

Versículo 57

Esdras 2:3.

Versículo 58

Esdras 2:3.

Versículo 59

y estos fueron que subieron de Telmelah, Telharsa ,. Lugares en la tierra de Babilonia, ver Isaías 37:12.

querubín, addan e inmer; pero no pudieron mostrar la casa de su padre, y su semilla, ya sean de Israel ; Estos fueron tales que profesaban la religión judía, y fueron a los judíos en Babilonia, pero no podían rastrear a su pedigrí, y decir qué familia eran, quiénes eran sus antepasados, y donde habían vivido en Judea; habían perdido sus mesas genealógicas, si alguna vez lo hubieran tenido, y no pudieron hacerlo, si sus padres eran israelitas o gentiles proselitos; o fueron tales que habían estado expuestos, y sacaron de las calles, y sus padres desconocidos.

Versículo 60

los hijos de DELAIAH, los hijos de Tobiah, y los hijos de Nekoda, seiscientos cincuenta y dos. estos, aunque sus padres inmediatos fueron conocidos, sin embargo, a pesar de que se menciona aquí, parece que no pudieran llevar su genealogía, y hacerlo claramente, aparece lo que era la casa de sus padres, o que su familia.

Versículo 61

y de los hijos de los sacerdotes ,. Quién no podía distinguir a su pedigrí, para aquellos que pudieran se mencionan antes:

los hijos de habaiah, los hijos de Koz, los niños de Barzillai ; Cómo vino este último por este nombre:

que llevó a una esposa de las hijas de Barzillai el Gileadite, y fue llamado después de su nombre ; Este hombre se casó con una mujer que descendió del famoso Barzillai el Gileadite, en los tiempos de David; y el sacerdocio está en desuso, y significa y despreciable, en Babilonia, eligió tomar el nombre de la familia de su esposa, y pasar por un descendiente de eso, y quizás destruido, o al menos descuidado, para cuidar la genealogía de su propia familia.

Versículo 62

Estos buscaban su registro entre los que se consideraron por genealogía ,. Para encontrar sus nombres escritos y registrados allí; Para los judíos mantuvieron a los registros públicos de sus sacerdotes, su descenso, matrimonios y descendientes, que podría ser conocido que estaban en forma y que no, para oficiar como tal:

pero no se encontraron ; Sus nombres no estaban allí, ni ninguna cuenta tomada de ellos:

Por lo tanto, fueron, como contaminados, se ponen del sacerdocio ; no fueron sufridos para asistir al altar, y ofreceron sacrificio, y disfrutar de los privilegios pertenecientes a esa oficina.

Versículo 63

y el Tirshatha dijo a ellos ,. Por quien Jarchi entiende a Nehemías, y observa, que sus rabinos dicen que se le llamó así, porque los hombres sabios le permitieron beber el vino de los gentiles, siendo cubo para el rey; Pero Aben Ezra, con mayor probabilidad, lo lleva a ser un nombre de honor y grandeza en el idioma de los caldela, como príncipe o gobernador; y, sin duda, Zerubbabel está destinado, el príncipe de los judíos, lo mismo con SheshBazzar, Esdras 1:8 Según Gussetius W, esta oficina era la misma con la del comisario del rey en una provincia. , delegado para llevar sus órdenes, hacerlos conocidos y verlos puestos en ejecución; Y que este nombre Tirshatha es el mismo con Tithraustes en Aelian X; Pero eso parece ser el título de una oficina, sino el nombre personal de un hombre que era un chiliarca:

que no deben comer las cosas más sagradas ; a partir del shewebread, y aquellas partes de las ofrendas del pecado, y de las ofrendas de paz y las ofrendas de carne, que pertenecían a los sacerdotes, que el gobernador prohibiera que iba a comer, quienes fueron rechazados por el sacerdocio:

hasta que hay un sacerdote con Urim y Thummim ; Hasta aún no había ningún sacerdote que los tuviera; No se encontraban a la vuelta de Babilonia; El gobernador podría esperar que se encuentren, y un sacerdote parezca vestido con ellos, cuando podría ser preguntado por el Señor por ellos, ya sean los sacerdotes, antes, podrían comer las cosas santas o no; Pero como los judíos y reconocen que estas fueron una de las cinco cosas que querían en el segundo templo; Todo es uno, ya que los talmudistas Z lo expresan, como si se hubiera dicho, hasta que llegue los muertos, o el Mesías viene; y a quién viene, el verdadero sumo sacerdote, y con quien son los verdaderos urimes y el tummim, las luces y las perfecciones al más alto grado, estando llenos de gracia y verdad; de la urim y el thummim,.

Éxodo 28:30.

w ebr. Comentario. pag. 809. x var. Hist. l. 1. C. 21. Vid. Maíz. Nep. Vit. Conon. l. 9. C. 3. y t. Bab. Yoma, fol. 21. 2. z t. Bab. Sotah, siguiendo. 48. 2. Brillo. En Kidushin, FOL. 60. 2.

Versículo 64

toda la congregación juntos fue de cuarenta y dos mil trescientos [y] tres. pero las sumas antes dadas hacen más, con Zerubbabel, y los diez hombres principales, que 29.829, para que haya más de 12,000 que desean; Por tanto, en respuesta a la pregunta, ¿dónde están los 12,000? Los judíos dicen que en su cronología son, estos son de las otras tribus, que establecieron el altar en sus bases y dieron dinero a los albañiles, c. Esdras 3:1, este fue un número mucho más grande de lo que se llevó cautivo 2 Reyes 24:14, pero no para compararse con el número que vino Fuera de Egipto, Éxodo 12:37. Un escritor árabe B los hace 50,000, pero erróneamente.

un seder olam rabba, c. 29. pag. 86. abulfarag. Hist. Dynast. Dyn. 5. pag. 82.

Versículo 65

además de sus sirvientes y sus criadas, de las cuales había siete mil trescientos treinta y siete ,. Esto demuestra que la mayor parte de los que regresó fueron de los más pobres, ya que había tan pocos sirvientes que los pertenecían a ellos; Estos no llegaron a la cuenta anterior:

y hubo entre ellos doscientos hombres cantantes y mujeres cantantes ; Entre los sirvientes, que fueron mantenidos por personas de figura por su placer y recreación, consulte Eclesiastés 2:8, para que estos fueron los que estaban empleados en el servicio sagrado no es tan claro, especialmente el Último, aunque algunos lo concluyen de 1 Crónicas 25:5, pero más bien eran tales como estaban empleados en matrimonios, festivales y funerales; Aunque Jarchi cree que estaban empleados por los cautivos que regresan, para que sean alegres a medida que viajaban, Isaías 55:12.

Versículo 66

Ver. 66,67 sus caballos eran setecientos treinta y seis, sus mulas doscientos cuarenta y cinco, sus camellos cuatrocientos treinta y cinco, [su] asesina seis mil setecientos veinte. para que la mayor parte más grande de ellos debe caminar a pie, ya que se puede pensar que es poco más que suficiente para llevar sus bienes o equipaje; Algunas copias del latín vulgate leen seiscientos treinta y seis caballos c.

c ed ed. de Sixto V. y el lovain en el contrariedad de James de las Biblias Popish, P. 295.

Versículo 67

Esdras 2:66.

Versículo 68

y algunos del Jefe de los Padres, cuando llegaron a la Casa del Señor que se encuentra en Jerusalén ,. Es decir, cuando llegaron al lugar donde estaba anteriormente, y donde aún estaban las ruinas de él:

ofrecido libremente para la casa de Dios, para configurarlo en su lugar ; Para reconstruirlo sobre el lugar donde estaba anteriormente; Esto lo hicieron, además de las ofrendas de Freewill que trajeron con ellos de Babilonia.

Versículo 69

que dieron después de su habilidad al tesoro del Treescore del mundo y mil dragones de oro ,. Estos "Darcemons o Darics" fueron una moneda persa; uno de los cuales, según Berewood K, fue del valor de quince chelines de nuestro dinero, por lo que esta cantidad de ellos ascendió a 45.750 libras; Pero según el obispo Cumberland L, eran del valor de veinte chillones y cuatro peniques de nuestro dinero, y así llegaron a más de 61,000 libras; Todos estos, según su capacidad, ponen en la acción común o tesorería para el trabajo de construir el templo; La vulgata latina M lee 40,000:

y cinco mil libras de plata ; y una "mina", o una libra hebrea, por ser de nuestro dinero, siete libras, diez chelines, según Breewood N, ascendió a 31,250 libras: pero otras O, considerando un dracmo de oro a diez chelines, y una mina o libra de plata. En nueve libras, hágase todo lo posible por una cantidad solo a 75.500 libras de nuestro dinero:

y cien prendedores de los sacerdotes ; que, como se establecieron entre los tesoros, así que fueron necesarios para el servicio del templo.

k de pret. Reflexionar. Veterinario. Número. ch. III. v. l MEDIDAS DE PESOS DE LA ESCRITURA, CH. 4. pag. 115. m sixtus v. Lovain MSS. en James UT supra. (Contragariedad de Biblias Popish, P. 295) n ut supra, (de pret. Reflexionar. Veterinario. Número. ) ch. iv. v. o historia universal, vol. 10. pag. 183, marg.

Versículo 70

para que los sacerdotes y los levitas, y algunas de las personas, y los cantantes, y los nethinims, habitan en sus ciudades ,. Que fueron asignados a ellos de las varias tribus, y en las que o sus antepasados ​​se habían vuelto antes del cautiverio:

y todo Israel en sus ciudades ; como las de las tribus de Judá y Benjamin, también de los otros diez, tantos como regresaron y se unieron a los que se quedaron en la tierra.