Bible Commentaries
Esdras 2

Versículos 1-70

CAPITULO 2

1. Los líderes ( Esdras 2:1 )

2. Los nombres de los exiliados que regresan ( Esdras 2:3 )

3. Los sacerdotes ( Esdras 2:36 )

4. Los levitas y los cantores ( Esdras 2:40 )

5. Los cargadores y netineos ( Esdras 2:42 )

6. Siervos de Salomón ( Esdras 2:55 )

7. Los de descendencia dudosa ( Esdras 2:59 )

8. El número de toda la empresa ( Esdras 2:64 )

9. La ofrenda de la casa de Dios ( Esdras 2:68 )

Esdras 2:1 . Este capítulo contiene los nombres del remanente que regresa. Es una página de muestra de los registros que Dios guarda, y de la cual podemos aprender que Él recuerda a su pueblo, a quien conoce por su nombre y cuyas obras no olvida. En el libro de Nehemías se repite esta lista (capítulo 7) con un registro adicional de los que ayudaron a construir el muro.

Tiene un libro de memorias ( Malaquías 3:16 ); y el apóstol les recordó a los creyentes hebreos este hecho cuando escribió: “Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor, que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministrando” ( Hebreos 6:10 ).

Había doce líderes. Esdras da sólo once; en el registro de Nehemías encontramos un nombre adicional (Nahamani), haciendo doce en total. Zorobabel era el líder de los cautivos que regresaban. Su nombre significa "simiente de Babilonia". Se le llama hijo de Salatiel, hijo o nieto de Jeconías y, por tanto, era descendiente de David. Su nombre aparece en las dos genealogías de Mateo ( Mateo 1:12 ) y Lucas ( Lucas 3:27 ).

En 1 Crónicas 3:19 se le llama hijo de Pedaías, que era hermano de Shealtiel. Esta doble atribución de parentesco probablemente puede explicarse por el hecho de que Pedaías contrajo un matrimonio por levirato con la viuda de Shealtiel. El segundo líder fue Jeshua, también llamado Joshua. Era hijo de Jehozadak y nieto del sumo sacerdote Seraiah.

Zorobabel, el líder principesco, hijo de David, y Josué, el sumo sacerdote, son tipos de Cristo. (Ver Zacarías 4 y 6.) Nehemías no es el Nehemías que dirigió la otra expedición años después, ni Mardoqueo es el tío de la reina Ester, quien era un anciano y evidentemente permaneció en Susa ( Ester 10:3 ).

Los nombres Nehemías y Mardoqueo eran bastante comunes entre los judíos. Los nombres de algunos de los otros aparecen en una forma ligeramente cambiada en Nehemías; era una costumbre judía llamar a una persona por diferentes nombres.

Esdras 2:3 . Se dan ahora los descendientes de las diferentes personas. En total encontramos 24.144 descendientes. Sus nombres individuales no están registrados, pero el Señor los conoce a todos, y cuidó de cada miembro y los sostuvo en el viaje de regreso a casa. Aun así, Él conoce a todas Sus ovejas y guarda cada miembro de Su cuerpo, llevándolos a casa a la gloria.

Si algunos de los números no concuerdan con el registro de Nehemías, no hay duda de que hay una buena razón para ello. Por ejemplo, los descendientes de Arah son aquí 775 y en Nehemías solo encontramos registrados 652. Probablemente 775 habían inscrito sus nombres, pero solo asistieron 652. Todos los nombres registrados se pueden rastrear en otras porciones de las Escrituras.

Esdras 2:36 . Los diferentes funcionarios del templo se registran a continuación. Estos son sacerdotes, levitas, cantores, porteadores y netineos. Primero se menciona a los sacerdotes. En 1 Crónicas 24 se mencionan veinticuatro cursos. Jedaías, Immer y Harim se encuentran en el registro de las Crónicas. En total fueron 4.289 sacerdotes que regresaron. Y estos constituían solo cuatro cursos.

Esdras 2:40 . Solo regresaron setenta y cuatro levitas. Este fue un número muy pequeño. (Hodavías debe leerse Judá; capítulo 3: 9.) Había más cantantes que levitas. Los hijos de Asaf, el dulce y bendito cantor de Israel, fueron ciento veintiocho. Sin duda, animaron a los exiliados que regresaban con cánticos, con espíritu de alabanza y adoración.

La experiencia de Babilonia, tan bellamente expresada en Salmo 137 , pasó. “Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, sí, lloramos, cuando nos acordamos de Sion. Colgamos nuestras arpas en los sauces en medio de ella. Porque allí los que nos llevaron nos pidieron una canción; y los que nos consumían nos pedían alegría, diciendo: Cántanos uno de los cánticos de Sion.

¿Cómo cantaremos el cántico del SEÑOR en tierra extraña? Todo había cambiado ahora. Dios estaba trabajando. La liberación había llegado y sin duda se volvió a oír cantar entre los anfitriones que regresaban. Pero, ¿por qué estaban tan pocos levitas dispuestos a regresar? De acuerdo con la instrucción divina en la Ley, no debían tener herencia sino en el SEÑOR. Fue una prueba de fe regresar bajo estas circunstancias, y por esta razón muchos levitas deben haberse quedado en Babilonia, donde las cosas eran abundantes. Los que regresaron fueron probados ( Nehemías 13:10 ).

Esdras 2:42 . Los nombres de los porteadores y Nethinim. Había en la compañía ciento treinta y nueve porteadores. Los Nethinim eran sirvientes del templo. La palabra significa "entregado" o "dedicado", es decir, a Dios. Encontramos este nombre sólo en otro pasaje ( 1 Crónicas 9:2 ).

Según Esdras 8:20 esta orden se originó con el rey David. La tradición judía los identifica con los gabaonitas, a quienes Josué designó como ayudantes de los levitas ( Josué 9:3 ). Cualquiera que sea su origen, eran siervos devotos de Dios asignados a ciertos deberes en el templo.

Esdras 2:55 . Luego viene el registro de los hijos de los siervos de Salomón. Estos con los netineos fueron trescientos noventa y dos. No se sabe nada seguro de estos sirvientes adicionales, cuyo deber parece haber sido similar al de los Nethinim. Algunos los consideran descendientes de los extranjeros a quienes Salomón había reclutado para la construcción del templo ( 1 Reyes 5:13 ).

Esdras 2:59 . Estos versículos nos hablan de la gran precaución que ejerció el pueblo para no tolerar a nadie entre ellos cuyo origen fuera de alguna manera dudoso. Estaban decididos a que Israel fuera un Israel no mezclado. Por lo tanto, fueron sumamente cuidadosos al examinar las genealogías para excluir a todos los que no pudieran establecerse claramente como verdaderos israelitas, porque nadie más que ellos debería participar en la obra.

La verdadera familia de Dios ahora estaba marcada y todos los que no podían probar claramente su conexión fueron apartados. Había seiscientos cincuenta y dos que se habían unido al grupo de los lugares de Babilonia Tel-mela, Tel-harsa, Querubín, Adán e Immer. Eran los hijos de Delaía, de Tobías y Necoda. Estos no pudieron mostrar su ascendencia. Se les permitió regresar con el resto, pero sus nombres no se encuentran en Esdras 10:25 ni en Nehemías 10:15 .

Y también los hijos de sacerdotes buscaron su registro entre los contados por genealogía, pero no fueron hallados; por tanto, fueron contados como contaminados y apartados del sacerdocio. Tirshatha es el gobernador (un título persa que significa "tu severidad"); su nombre era Sesbasar, el título oficial de Zorobabel, el príncipe (capítulo 1: 8). Nehemías también tenía ese título ( Nehemías 8:9 ).

Zorobabel, el gobernador, dictaminó que esos sacerdotes no certificados no debían comer de las cosas más santas, hasta que hubiera un sacerdote con Urim y Tumim. Y cuántos hay hoy en la Iglesia profesante que están en la misma incertidumbre. Al hacer una profesión externa, no tienen seguridad, no tienen un título claro y no saben que pertenecen al santo sacerdocio al que la gracia lleva a todos los que han nacido de nuevo.

La Iglesia se ha convertido en una gran casa ( 2 Timoteo 2:20 ) en la que encontramos a los verdaderos hijos de Dios y los que lo son solo en profesión. Si va a haber un regreso de la Babilonia que es la cristiandad hoy, se debe mantener el mismo principio de separación. Sólo aquellos que han nacido de nuevo, que pueden "mostrar la casa de su padre", constituyen los miembros del cuerpo de Cristo.

Esdras 2:64 . El número de toda la congregación fue 42,360. También había 7.337 sirvientes y sirvientas, entre ellos doscientos cantores; estos últimos deben distinguirse de los mencionados en los versículos 41 y 70. ¡Cantar fue evidentemente una ocupación muy prominente en el viaje hacia la patria! Sus gemidos terminaron.

El cautiverio quedó atrás y la libertad antes. Cuán hermoso debe haber sido el canto de sus grandes salmos mientras avanzaban. Pero aún mayor será el tiempo en que el remanente errante, esparcido por tanto tiempo entre las naciones, se vuelva a casa; cuando por la venida de su Rey sus gemidos cesarán para siempre, y cuando canten el coro de Aleluya en el reino de justicia y paz.

Asimismo, había 736 caballos, 245 mulas, 435 camellos y 6.720 asnos.

Esdras 2:68 . Estos últimos versículos nos cuentan lo que sucedió cuando llegaron a Jerusalén. Debieron haber buscado de inmediato las ruinas del antiguo templo, porque ese es el lugar que amaban. Es significativo que, aunque fue arrasado, todavía existía en la mente de Dios y también en los pensamientos de la gente.

No dice "cuando llegaron a las ruinas", sino "cuando llegaron a la casa del SEÑOR". Y entonces se conmovió el corazón de los padres, y dieron según su capacidad al tesorero de la obra sesenta y un mil dracmas de oro, cinco mil libras de plata y cien vestiduras sacerdotales. Fueron fieles en su ofrenda, no según la Ley, la décima parte, sino según su capacidad.

Y en el Nuevo Testamento, la regla para la Iglesia en cuanto a dar se declara en 1 Corintios 16:2 , “El primer día de la semana, cada uno de vosotros guarde junto a él como Dios le ha prosperado”.