Bible Commentaries
2 Samuel 6

Versículo 1

Una vez más, David reunió a todos [los] elegidos [hombres] de Israel, treinta mil.

Ver. 1. Nuevamente, David se reunió. ] Esa es la segunda vez 1Cr 13: 1 ; 1Cr 13: 5 después de eso, su primera consulta sobre el traslado del arca a Jerusalén había sido interrumpida por la invasión de los filisteos. La reforma siempre encuentra oposición. Apenas David se instaló en su reino, piensa en asentar la religión y el servicio sincero de Dios: que los hombres populares deben estimar como plata, nobles como oro, príncipes como perlas, como solía decir Eneas Silvio de la sabiduría.

Versículo 2

Y David se levantó y fue con todo el pueblo que estaba con él de Baale de Judá, para traer de allí el arca de Dios, cuyo nombre es llamado por el nombre de Jehová de los ejércitos, que habita entre los querubines. .

Ver. 2. De Baale de Judá. ] Llamado también Quiriat-baal, Jos 15:60 y Quiriat-jearim. 1 Crón 13: 6

Para sacar de allí el arca de Dios. ] Que en los días de Saúl había sido despreciado; y ahora era probablemente menos considerado, porque en una casa particular.

Que habita entre los cherabims. ] Por la presencia no solo de su gracia, sino también de su gloria sobre la tierra.

Versículo 3

Y pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Guibeá; y Uza y Ahio, hijos de Abinadab, llevaban el carro nuevo.

Ver. 3. Y pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo. ] Después del ejemplo de los filisteos, 1 Samuel 6: 7 pero no según el mandato de Dios. Números 4:15 ; Num 7: 9 De nada valió que los israelitas supieran de los filisteos; y lo que Dios tomará de los filisteos, no se lo permitirá a Israel. Los anillos de las varas que estaban sobre el arca podrían haber hecho que los coatitas cumplieran con su deber; pero puede ser que pensaran que era un largo camino desde Quiriat-jearim hasta Jerusalén, y estaban dispuestos a ser aliviados de la carga.

Versículo 4

Y lo sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Guibeá, acompañando al arca de Dios; y Ahio fue delante del arca.

Ver. 4. Y lo sacaron de la casa de Abinadab. ] Donde había estado más de cuarenta años. Ver 1 Samuel 7:1 .

Que fue en Guibeá. ] O, en la colina de Quiriat-jearim.

Y Ahio fue delante del arca, ] sc., Para conducir los bueyes, como Uzah venía detrás de ella, ut observaret ne illa de plaustro decideret, a para cuidar que el arca no se cayera.

un Piscador.

Versículo 5

Y David y toda la casa de Israel tocaban delante del SEÑOR toda clase de instrumentos de madera de abeto, arpas, salterios, panderos, cornetas y címbalos.

Ver. 5. Jugado ante el Señor. ] Según la costumbre de ese país y la condición de aquellos tiempos.

Ante el Señor, ] es decir, ante el arca, que se llama rostro de Dios; Sal 105: 4 sí, Dios mismo. Sal 132: 5

Versículo 6

Y cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió [su mano] hacia el arca de Dios y la tomó; porque los bueyes lo sacudieron.

Ver. 6. Uza extendió la mano. ] Era un buen hombre, se piensa, y lo hizo con buena intención, pero sin garantía de palabra. Debe ser el cuidado de los hombres "que sus obras se manifiesten que están hechas en Dios". Juan 3:21 Dos cosas hacen a un buen cristiano: buenas acciones y buenos objetivos. Una buena puntería no convierte una mala acción en buena, como aquí; y, sin embargo, una mala puntería convierte una buena acción en mala, como vemos en Jehú.

Porque los bueyes lo sacudieron. ] O, Tropezó, y le hubiera gustado que el arca se derrumbara, - comparar 2 Reyes 9:33 , - las bestias mudas amonestándolas de su error, como lo hizo una vez el asno Balaam.

Versículo 7

Y la ira de Jehová se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por [su] error; y allí murió junto al arca de Dios.

Ver. 7. Y se encendió la ira del Señor. ] Porque no emprenderá con un servicio descuidado y sucio: "será santificado en todos los que se acercan a él". Levítico 10: 3

Y Dios lo hirió allí por su error. ] Sacó el aliento de su cuerpo: los rabinos dicen que se hizo arrancando el brazo de su hombro: que fue por un desgarro o ruptura, puede deducirse del nombre que se le dio al lugar Perez Uzza, o la Brecha de Uzza. Ipso in officio inofficiosus fuit qui iniussa praesumpsit, dice Salvian. a Era demasiado oficioso y, por lo tanto, inoficial; este fue su error, su factum imprudens, como Tremellius lo traduce.

Ver Números 4:15 . Satanás, que ama ser el mono de Dios, les dijo a los paganos que Ilus Palladium ex incendio eripiens, dum arderet Templum Minervae, luminibus privatus est. B Ilus, mientras le arrebataba la imagen de su diosa Minerva de su templo en llamas, perdió la vista.

a Lib. vi., De Provid.

b Plutarco. Paralelo.

Versículo 8

Y David se enojó porque el SEÑOR había abierto una brecha en Uza; y llamó el nombre del lugar Perezuzza hasta hoy.

Ver. 8. Y David estaba disgustado, ] a Estaba en una mascota, en una pasión, en un ataque de descontento, si hubiera podido decir a quién oa qué: y cuán desfavorablemente hablaba, como si la culpa fuera más de Dios que en sí mismo! Los perros en una persecución ladran a sus propios amos a veces. A David le preocupaba que todo el gozo de la gente fuera tan repentinamente aplastado y amortiguado por este triste desastre; y tenía algo que hacer para zarpar y agacharse.

a Et exarsit Davidi, sc., nasus; quae est descriptio irae. - Pisc.

Versículo 9

Y David tuvo miedo de Jehová aquel día, y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová?

Ver. 9. Y David tuvo miedo del Señor ese día. ] Poena ad paucos, rectus ad omnes. David, considerando lo mal que habían corrido los filisteos primero, por su aborto involuntario hacia el arca, y luego los Bet-semitas, y ahora Uza, estaba él mismo en una gran situación, y se abstuvo de tratar más en un asunto tan peligroso; pero esta era su enfermedad; aunque algunos lo tendrán por su humildad.

¿Cómo vendrá a mí el arca del Señor? ] Se mira a sí mismo a través de Uza, como buena causa que tenía: pero ¿por qué habría de temer llevarse el arca a casa? ¿No hacen bien las ordenanzas de Dios al que anda en rectitud? Micrófono 2: 7

Versículo 10

Por tanto, David no quiso trasladarle el arca del SEÑOR a la ciudad de David, sino que la llevó aparte a la casa de Obed-edom geteo.

Ver. 10. Entonces David no quiso remover. ] Porque da por sentado que no era la voluntad de Dios que lo hiciera.

En la casa de Obed-edom Getheo , ] es decir, nació en Gatrimón, ciudad de sacerdotes, Jos 21: 24-25 y él mismo era levita, un buen hombre, y se alegraba de tener un huésped como el arca, que recibía con alegría. y resuelto a manejar santamente. Sancte magis quam scite, como le dijo una vez a la Vestalis Virgo.

Versículo 11

Y el arca del SEÑOR permaneció en la casa de Obed-edom geteo por tres meses; y el SEÑOR bendijo a Obed-edom y a toda su casa.

Ver. 11. Y el arca del Señor continuó. ] Si ese pagano pudiera decir de su pobre cabaña, Eνθα και οι θεοι, aquí hay dioses, dioses domésticos, cualquier otra cosa que falte; ¡Cuánto más podría decir esto ahora este buen levita!

Y el Señor bendijo a Obed-edom. ] Como hará con todos aquellos, pequeños y grandes, que favorecen su causa y promueven su reino: porque es un pagador generoso, y sus retribuciones son más que generosas. Si Abinadab no fue tan bendecido como Obededom, fue probablemente porque no entretuvo el arca con la misma reverencia. Así como los hombres miden a Dios en preparación, etc., así Dios les medirá en bendición.

Versículo 12

Y fue informado al rey David, diciendo: Jehová ha bendecido la casa de Obe-edom y todo lo que le pertenece, a causa del arca de Dios. Entonces David fue y llevó con alegría el arca de Dios de la casa de Obe-edom a la ciudad de David.

Ver. 12. Y fue informado al rey David, diciendo. ] De modo que ahora no temía ningún peligro, como señala Josefo, pero resolvió llevar mejor el asunto. Es bien observado por una grave divina, una que, si bien el arca trajo la plaga, todo el mundo estaba contento de deshacerse de él: pero cuando se trajo una bendición para Obededom, que veía en ella como digno de entretenimiento. Muchos poseerán un arca de bendición, una verdad próspera: pero él es ciertamente un Obededom que poseerá un arca perseguida, arrojada y desterrada.

un Dr. Bolton.

Versículo 13

Y sucedió que cuando los que llevaban el arca del SEÑOR habían andado seis pasos, él sacrificó bueyes y animales cebados.

Ver. 13. Había dado seis pasos. ] Gravi et decenti incessu, en un equipaje serio y decente, y había sentido por cómoda experiencia que Dios los ayudó a llevar el arca, 1Cr 15:16, sosteniéndola tal vez junto con ellos por un poder divino de manera invisible, de modo que parecía ligera. a ellos. Entonces David tomó orden de que se ofrecieran sacrificios en el lugar, para el mejor desempeño de la buena obra que tenía entre manos.

Versículo 14

Y David bailó delante del SEÑOR con todas sus fuerzas; y David estaba ceñido con un efod de lino.

Ver. 14. Y David bailó ante el Señor con todas sus fuerzas. ] En verdad lujuriosa, pero no a la ligera y en vano, como lo hacían a veces Calígula y Nerón en un teatro al aire libre; ni tampoco supersticiosamente, como lo hicieron los Salii, esos sacerdotes romanos, en honor de su dios Marte, y como lo hacen los romanistas en este día en España y en otros lugares ante su dios empanado, cuando es llevado en procesión: sino con un grave movimiento de su cuerpo, de una manera santa y sobria y medida, como era habitual en los antiguos en algunos casos, para expresar así su alegría espiritual y los arrebatos de regocijo.

Y David estaba ceñido con un efod de lino. ] Dejando a un lado su real hábito; se vistió con un manto de lino, no muy diferente al de los sacerdotes, para mostrar su devoción. Leemos de Carlos V, que en su solemne inauguración en Bononia sí se vistió de lino, para complacer a la sociedad pontificia, como si fuera uno de sus sacerdotes consagrados. Esto era mucho en un emperador, pero menos para sorprenderse, ya que luego envió a su maestro de escuela, Adrian, a Roma, para negociar por él por el Papa: pensando que con ello influiría mucho, si podía conseguir las dos espadas. David no tenía tal objetivo cuando sobre su túnica de seda puso este efod de lino, 1Cr 15:27 que, al estar ceñido a él, evitaba que sus otras prendas volaran por el aire cuando bailaba. a

un Osiander en 1 Crón. xv.

Versículo 15

Entonces David y toda la casa de Israel llevaron el arca del SEÑOR con júbilo y sonido de trompeta.

Ver. 15. Con gritos. ] Y el canto de los salmos, 1 Crónicas 16: 8, que aunque sí con todas sus fuerzas, sin embargo, ninguno estaba cansado a cabo, como Josefo una aquí noteth; mucho menos exanimado y asesinado con vehemencia de canto, como dice Paulus Diaconus b que ochenta hombres estaban en Roma, cantando las letanías de Gregorio el Grande, en el tiempo en que una gran plaga asolaba allí.

a Lib. viii. gorra. 2.

b Lib. iii. gorra. 11

Versículo 16

Y cuando el arca del SEÑOR entró en la ciudad de David, Mical hija de Saúl miró por una ventana y vio al rey David saltando y danzando delante del SEÑOR; y ella lo despreció en su corazón.

Ver. 16. Hija de Michal Saul.] Siendo demasiado hija de su padre, y todavía η παλαι γυνη, como decían los griegos de Helena después de la destrucción de Troya.

Miró a través de una ventana. ] Con ojos carnales, que no discernían las cosas del Espíritu de Dios; porque eran locura para ella. 1 Corintios 2:14

Y ella lo despreciaba en su corazón. ] En esto ella no era hija de Sara. Génesis 18:12 1Pe 3: 6

Versículo 17

Y metieron el arca de Jehová, y la colocaron en su lugar, en medio del tabernáculo que David había levantado para ella; y David ofreció holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová.

Ver. 17. Y ofrendas de paz. ] Con abundancia de fragancias, dice Josefo, de modo que todo el aire a su alrededor estaba perfumado ita ut etiam longe remotis sentiretur: sí, las aldeas vecinas, que aspiraban el aire de esa ciudad santa, respiraban justicia, como Plutarco dice de Roma en los días de Numa. .

Versículo 18

Y cuando David terminó de ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 18. Bendijo al pueblo. ] Y los banqueteó además, que fue más de lo que hizo cuando fue confirmado por ellos en su reino, 2Sa 5: 1-3 para mostrar su mayor gozo.

Versículo 19

Y repartió a todo el pueblo, [aun] a toda la multitud de Israel, tanto a mujeres como a hombres, a cada uno una torta de pan, y un buen trozo [de carne], y una jarra [de vino] . Entonces todo el pueblo se fue cada uno a su casa.

Ver. 19. Y una jarra de vino. ] Para lo cual Josefo tiene una torta de barquillos, y la Vulgata similar frixam oleo, como si David hubiera hecho del pueblo una fiesta seca, como los papistas hacen al pueblo en la eucaristía; pero la palabra usada aquí significa vas vinarium, una jarra.

Versículo 20

Luego David regresó para bendecir a su casa. Y salió Mical hija de Saúl a recibir a David, y dijo: ¡Cuán glorioso fue hoy el rey de Israel, que se descubrió hoy a los ojos de las siervas de sus siervos, como se descubre descaradamente uno de los vanidosos!

Ver. 20. Bendecir a su casa. ] Para mostrarse tan buen padre de familia como rey. Vea su cuidado allí. Sal 101: 1-8 Y a esto lo llama "camino perfecto", en oposición a la hipocresía. Sal 101: 2 Michal no fue bendecida, sino maldecida por su propia falta.

Salí a encontrarme con David. ] No podía quedarse en la ventana de su habitación; pero debe salir para decirle lo que piensa.

¡Cuán glorioso fue el rey de Israel hoy! ] Palabras tan llenas de orgullo y desprecio como fue posible. La estéril Michal tiene todavía demasiados hijos, que hacen de la religión no más una forma que un desprecio; y no es de extrañar que tales sean plagados de infructuosos continuos, como ella.

Quien se descubrió a sí mismo. ] ¿Y no hizo tanto su padre Saúl cuando profetizó en Naiot? 1Sa 19:24 ¿Por qué, pues, es una falta en Titio que no fue ninguna en Cajus?

A los ojos de las criadas. ] Así ella exagera con orgullo.

Como uno de los vanidosos. ] Scurriliter et histrionice, saltando y bailando. Saltat Nemo sobrius, una dice Cicerón, que también acusa cierta dama romana, porque podía cantar y bailar con delicadeza. Pero cómo bailó David, 2 Samuel 6:14 .

a Iupiter nec cantat, nec citharam pulsat.

Versículo 21

Y David dijo a Mical: Estaba delante de Jehová, el cual me escogió antes que tu padre, y antes de toda su casa, para nombrarme príncipe sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel; por tanto, yo jugaré delante de Jehová.

Ver. 21. Que me eligió antes que tu padre. ] Es difícil para los mejores hombres recriminar sin alguna tintura de acidez, y mantener vivo el fuego del celo sin todo el humo del pecado.

Por eso jugaré. ] Ludam ut illudar, como lo dice Bernardo.

Versículo 22

Y aún seré más vil que esto, y seré vil ante mis propios ojos; y de las siervas de las que has hablado, de ellas seré honrado.

Ver. 22. Y seré aún más vil. ] Esto se resolvió valientemente. Así que cuando el orgulloso prefecto le dijo a Basil que estaba loco, respondió: Deseo estar loco de esta manera siempre. a

a Opto me in aeternum sic delirare.

Versículo 23

Por tanto, Mical, hija de Saúl, no tuvo hijo hasta el día de su muerte.

Ver. 23. Por lo tanto, Michal. ] Dios tiene todavía un vientre estéril para burlarse de Michal.