Bible Commentaries
2 Samuel 6

Introducción

Mientras se lleva el arca de la casa de Abinadab a Sion, Uza la toca y muere. El arca es llevada a la casa de Obed-edom; y luego a la nueva ciudad. David baila ante el arca y su esposa Mical se burla de él.

Versículo 1

Antes de Cristo 1044.

2 Samuel 6:1 . Nuevamente David reunió a todos los hombres escogidos, etc. Después David levantó aún treinta mil hombres, la fuerza elegida de Israel; es decir,treinta mil más de los que tenía antes de su tardía victoria sobre los filisteos. Houb.

Versículo 2

De Baala de Judah- Baale es la misma ciudad que en Jueces 15:60 se llama Quiriat-baal, o Quiriat-jearim. Ver 1 Crónicas 13:6 .

Versículo 5

Sobre toda clase de instrumentos hechos de madera de abeto. En hebreo, sobre toda madera de abeto. En el lugar paralelo, 1 Crónicas 13:8 es, con todas sus fuerzas y con canto, que es en todos los aspectos la lectura preferible: porque la palabra עצי atzei, traducida abeto, no se usa para instrumentos musicales; y además, no es probable que todos los instrumentos musicales fueran de la misma especie de madera, ya sea abeto o ciprés, como algunos traducen.

REFLEXIONES.— Durante mucho tiempo el arca estuvo descuidada en la casa de Abinadab: solo encontramos una mención que se hizo de consultar a Dios antes de ella durante todo el reinado de Saúl; pero David conocía el valor de ese tesoro sagrado y, por lo tanto, se preparó para trasladarlo a un lugar más adecuado para recibirlo.

1. Habla muy bien del arca, por su relación con Dios, cuya presencia la hizo gloriosa y que se complació en morar entre los querubines. Nota; (1.) Es la presencia de Dios en todas las ordenanzas lo que las hace gloriosas. (2.) Los que tienen pensamientos elevados de Dios, reverenciarán todas sus santas instituciones.

2. Hace grandes preparativos para asistir con un magnífico séquito, con solemne pompa y santa alegría. Treinta mil hombres, la flor de su ejército, para cuidarlo; la nobleza principal, los ancianos y los grandes hombres, de todas las tribus, y los instrumentos de música de todo tipo, él mismo dirigiendo la banda sagrada; y considerándose honrado, aunque rey, en este empleo de alabanza y humilde asistencia ante el Dios de Israel. Nota; (1.) Los reyes más grandes no tienen por qué pensar que es un menosprecio a su dignidad, unirse con el israelita más mezquino ante ese Dios que no tiene en cuenta a las personas de los ricos más que a las de los pobres. (2.) La sagrada salmodia siempre revive, siempre que Dios revive un espíritu de religión.

Versículo 6

Cuando llegaron a la era de Nachon— La palabra נכון Nachon se usa a modo de anticipación, en alusión al destino de Uza; porque נחה nakah, significa herir, y נכון nachon, el acto de herir. En 1 Crónicas 13:9 se le llama la era de Chidón, que transmite la misma idea; para כיד kid, significa destrucción. Vea la nota de Houbigant sobre el versículo.

Los bueyes lo sacudieron - Los bueyes se quedaron atrapados en el fango. Bochart. Tomás. 1. 13.

Versículo 7

Dios lo golpeó allí por su error, etc.— "El arca", dice el Dr. Chandler, "no debería haber sido tirada por bueyes, sino llevada por los levitas sobre sus hombros, como lo encontramos después, 2 Samuel 6:13 Además de esto, a los levitas se les prohibió tocar el arca, bajo la expresa pena de muerte, Números 4:15 .

Siendo ésta la primera instancia que tenemos de violar esta prohibición, se incurrió en la pena de muerte, y por lo tanto, justamente infligida por quien la amenazó, como advertencia a los demás para preservar la debida reverencia a la institución; también muestra que la prohibición era divina: y, como el mismo David y toda la casa de Israel estuvieron presentes en esta solemnidad, la naturaleza de la muerte y la razón por la que fue infligida no pudo ocultarse ".

Versículo 8

Y David se enojó, más bien se afligió; estaba muy angustiado.

REFLEXIONES.— 1. Cada golpe sobre otros por su pecado, debería ser una advertencia para que nos arrepintamos de los nuestros. 2. Si el quebrantamiento entre la ley quebrantada de un Dios santo y un alma pecadora no es sanado por el Señor Jesucristo, quedará un monumento eterno de la inexorable justicia de Dios sobre el pecador. 3. La obediencia no perdió a su bendito visitante. Dio la bienvenida al arca en su casa, a pesar de los terribles juicios que habían sobrevenido a quienes la trataron irreverentemente. Sabía que si evitaba su pecado, no tenía por qué temer su castigo; y Dios lo recompensó con una notable bendición para él y su casa; de modo que en los tres meses que el arca estuvo con él, todo prosperó.

Nota; (1.) Ninguno jamás perdido por la fidelidad a Dios. La piedad tiene la promesa de la vida que es ahora, así como de la que ha de venir. (2.) Es una bendición vivir bajo el techo de un buen hombre, porque todos los que están a su alrededor son mejores para él. (3.) Toda nuestra prosperidad debe atribuirse a Dios; y cuando añade a todos un corazón agradecido, ¡entonces somos verdaderamente bendecidos!

Versículo 14

David bailó ante el Señor; el comportamiento de David en este particular no menospreció su dignidad real. Su danza, es decir, su movimiento en ciertas medidas solemnes, acorde con una música del mismo carácter y tendencia, era un ejercicio plenamente justificable en él. La piedad le enseñó a David que todos los hombres están al mismo nivel en las solemnidades de la religión. Ver Delaney; donde el lector encontrará una disertación sobre la danza, en la que la danza de David ante el arca es examinada, plenamente reivindicada y mostrada como muy diferente de esa clase de danza que se practica demasiado en estos días.

Versículo 19

Garrafa de vino: trago de vino. Hiller. 332.

REFLEXIONES.— La bendición del arca sobre Obed-edom y su casa pronto llegó a oídos de David; y ahora sus temores han desaparecido, y sus deseos vuelven de tener el arca con él en Jerusalén. Entonces, una vez más, intenta eliminarlo y, a través de la bendición divina, lo logra. Nota; Aunque estemos doloridos y obstaculizados en nuestra carrera, no debemos desesperarnos; el éxito coronará finalmente nuestras labores.

1. David vio y corrigió su error anterior: los levitas, de acuerdo con la prescripción divina, están designados para llevar el arca; y cuando habían avanzado seis pasos, David hizo que se ofrecieran bueyes y animales cebados como expiación por errores anteriores y en agradecimiento por la ayuda presente. Nota; (1.) Cuando Dios, mediante su corrección, nos ha llevado al arrepentimiento, no debemos dudar de que heredaremos una bendición. (2.) La sangre del gran Sacrificio debe considerarse en todas nuestras empresas, como el único fundamento de nuestra dependencia del favor y la consideración de Dios.

2. David con toda humildad, con toda demostración de gozo, precedió al arca. Dejó a un lado sus ropas reales y, en un efod como el que llevaban los ministros del santuario, saltó con júbilo y alabó a Dios con todas sus fuerzas: su corazón estaba ocupado en el servicio bendito, y su cuerpo hablaba el transporte de su alma.
3. El pueblo se unió a su rey en estas animadas expresiones de gozo: con gritos de triunfo y la voz alegre de la trompeta, llevaron el arca al tabernáculo. David lo había provisto, según el uso anterior; y allí, ante él, David ofreció holocaustos y ofrendas de paz, expresando su gratitud y agradecimiento por el éxito que había tenido.

4. David despidió a la gente. Los bendijo en el nombre de Dios; oró por ellos y por ellos, para que así pudieran deleitarse siempre en Dios y en sus caminos; y les dio a cada uno un pastel, carne (probablemente parte de los sacrificios, que siempre se comían como fiesta sagrada) y vino. Y así la gente regresó a sus casas, muy satisfecha. Nota; (1.) Todo el pueblo de Dios está llamado a banquetear en el único gran sacrificio, ya comer ese pan y beber de esa copa que el Salvador, el Hijo de David, nos ha provisto. (2.) Un espíritu generoso y generoso atrae naturalmente nuestra consideración. (3.) Cuando tengamos la bendición del Rey de reyes sobre nosotros, entonces podemos partir en paz.

Versículo 20

¿Quién se descubrió hoy? La palabra original נגלה niglah, que traducimos descubriéndose a sí mismo, no significa exponer ninguna parte del cuerpo a la vista, y creo que nunca se usa en ese sentido, sin alguna otra palabra para determinarlo. a ese significado. Y como, en el lugar paralelo, 1 Crónicas 15:29 esta circunstancia no se advierte en absoluto, sino sólo que cuando vio a David bailando y saltando (o, como debe traducirse la palabra, tocando algún instrumento musical, como se usa en 2 Samuel 6:5 ), ella lo despreció;el significado no puede ser más que eso, bailando ante el arca sin su hábito real, (cambiado por el efod de lino ) y tocando su arpa, o algún instrumento musical como el resto del pueblo; él apareció, es decir, se expuso a los ojos de ella, y a los ojos de las sirvientas de sus sirvientes, al más mezquino de los espectadores, tal como uno de los vanidosos se descubre abiertamente o se expone a sí mismo. La mujer altiva, en el desprecio de su corazón, llama a los levitas, los portadores del arca, los cantores y los que tocan los instrumentos, רקים rekim, pueblo vacío, bajo, sin valor ; y compara a David con ellos, porque se descubrió a sí mismo como ellos se descubrieron a sí mismos; es decir

aparecieron con el mismo hábito, y tocaron y bailaron como ellos. Mical, tal vez, había aprendido nociones de infidelidad durante su convivencia con Phaltiel y, al ver la procesión desde su ventana, pensó que el comportamiento de David era incompatible con la dignidad del rey de Israel. La palabra descaradamente no está en el original, sino insertada imprudentemente por nuestros traductores, que han puesto una palabra mejor al margen, a saber, abiertamente. Las palabras hebreas son, literalmente, al descubrir, al descubierto; y el pasaje dice literalmente así: Cuán glorioso era el rey de Israel hoy, que se apareció abiertamente hoy, a los ojos de las siervas de sus siervos, según la apariencia abierta en la que uno de los vanidosos compañeros abiertamente aparece!

Versículo 21

Fue ante el Señor: me descubrí ante el Señor. Houb. Quien traduce la última cláusula del versículo, por eso me he regocijado delante del Señor. La palabra hebrea, שׂחקתי sichakti, según Chandler, se refiere a que David tocaba como el resto de la gente algún instrumento musical, como se dice expresamente en el versículo 5, que David y toda la casa de Israel tocaron [משׂחקים mesuchekim ] antes. El Señor.

Versículo 22

Seré aún más vil — y — vil— Las palabras נקלתי nekalloti y שׁפל shapal, que consideramos viles y viles , de ninguna manera transmiten las ideas que esas palabras en inglés transmiten. El primero se traduce dos veces en nuestra versión por despreciado; Génesis 16:4 . El sentido casi constante de este último es humilde; y el pasaje que tenemos ante nosotros debería ser traducido, y seré más despreciable que esto, y más humilde ante mis propios ojos.La respuesta de David es severa, pero justa, y se adapta a la naturaleza del reproche de Mical: "¿He descendido por debajo de la dignidad de mi carácter, como rey de Israel, despojándome de mis ropas reales y, al bailar, actué como uno de el pueblo vanidoso? Fue ante el Señor, que me escogió antes que tu padre, etc.

Y voy a jugar ( es decir. En mis instrumentos musicales) antes de que el Señor, y si esto es para hacerme barato o despreciable, voy a ser más; y cualquiera que sea mi condición de rey, siempre seré humilde en el juicio que me forme; y en cuanto a esas sirvientas de las que hablas, seré honrado entre ellos: los más humildes del pueblo respetarán más por mi popularidad, cuando me ven condescender a compartir su sagrada alegría ". Y en esto actuó como un príncipe sabio y político, además de religioso. Ver el guión de Leland. Vind. vol. 1: p. 289 .

Versículo 23

Por tanto, Mical, la hija de Saúl, no tuvo hijos, etc. — Ya sea descuidada de ahora en adelante por David, o, como es más probable, inmediatamente castigada por Dios mismo, Mical no tuvo hijos desde este tiempo hasta el día de su muerte; o más bien, como dicen los judíos, con quien el obispo Patrick está de acuerdo, ella nunca tuvo hijos. Ver nota sobre el cap. 2 Samuel 21:8 y Dubia Vexata de Pfeiffer.

REFLEXIONES.— 1. Los ejercicios de la religión a menudo provocan el desprecio de las mentes carnales. No habiendo ejercitado los sentidos para disfrutar de los santos gozos, los desprecian. 2. No es nada nuevo que los enemigos del pueblo de Dios los acusen de lascivia y reprochen a sus asambleas como indecentes. 3. El ridículo, no la razón, es el arma empleada principalmente por los enemigos de la verdad. 4. No debemos reírnos de una profesión religiosa, ni avergonzarnos de ella; pero cuanto más nos opongamos o nos insulten, más resueltamente debemos perseverar. 5. Si Dios sabe que nuestro corazón es recto ante él, las censuras de los demás bien pueden caer sobre nosotros. 6. Nunca podremos humillarnos lo suficiente ante un Dios santo; en cuya presencia el rey más grande no es mejor que el polvo y las cenizas del pecado.