Bible Commentaries
2 Samuel 6

Versículo 1

CONTENIDO

Este es un Capítulo interesante, y considerado como típicamente, en algunos puntos, referirse a Jesús, exige nuestra atención aún más. Aquí se nos informa de la intención de David de llevar el arca de donde había estado en la oscuridad durante mucho tiempo, durante los problemas del reinado de Saúl, a la nueva ciudad de David. En el cumplimiento de este propósito, David se encuentra con una providencia humillante y angustiosa. - Su comportamiento al respecto, - el intento luego se renovó, y tuvo éxito, - el gozo de David y la gente en la ocasión, - el comportamiento de Mical, la esposa de David, - su disgusto. Estos son los principales elementos contenidos en este Capítulo.

Versículos 1-2

(1) В¶ David volvió a reunir a todos los hombres escogidos de Israel, treinta mil. (2) David se levantó y fue con todo el pueblo que estaba con él de Baale de Judá, para traer de allí el arca de Dios, cuyo nombre es llamado por el nombre del SEÑOR de los ejércitos, que habita entre los querubines.

Es notable que no nos hayamos encontrado con nada en relación con el Arca, desde el momento de su regreso fuera de los territorios de los filisteos, (como se registra en 1 Samuel 6:1 hasta el final) excepto que se dice que Saúl una vez llamó para ello, hasta esto que ahora se menciona. Ver 1 Samuel 14:10 .

Veinte años estuvo alojado en Quiriat-jearim. 1 Samuel 7:1 . Pero observe, con qué honorables términos se habla; el Arca de Dios; cuyo nombre es llamado por el nombre de Jehová de los ejércitos, que habita entre los querubines. ¿No era esto claramente típico de Cristo? ¿No es Jesús a la vez el propiciatorio, el propiciatorio, la propiciación y la única manifestación de la presencia divina? ¿No le suben todas las peticiones? ¿Y no son todas las comunicaciones hechas por él? Con qué dulzura se reza a este efecto; Levántate, oh Señor, a tu reposo; tú y el arca de tu fuerza.

Salmo 130:8 . Remito al lector, sobre este tema sumamente interesante, a lo que ya se ha adelantado sobre él en el comentario de estos pasajes; Éxodo 40:1 ; Deuteronomio 10:1 ; Josué 3:1 .

El plan de David al traer el arca, se menciona más particularmente, 1 Crónicas 13:1 donde se llena un capítulo completo relatando cómo David consultó con los líderes de su nación sobre el tema; al que remito el Reader.

Versículos 3-4

(3) Y pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Guibeá; y Uza y Ahio, hijos de Abinadab, llevaban el carro nuevo. (4) Y lo sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Guibeá, acompañando el arca de Dios; y Ahio fue delante del arca.

Siempre siento preocupación cuando David emprende algo sin antes consultar al Señor. Leemos de su conferencia con sus capitanes sobre la remoción del arca, pero nada se dice de su comunión con el Señor de los ejércitos. Aquí también parece otro error en el primer comienzo de este importante negocio. Si el lector regresa a Números 4:15 , con Números 7:9 , y compara ambos con Éxodo 25:14 , entonces descubrirá cuán sagrada debía considerarse la remoción del arca, y solo para ser llevada en el hombros de los sacerdotes. Entonces, ¿cómo podrían atreverse a poner el arca de Dios en un carro?

Versículo 5

(5) Y David y toda la casa de Israel tocaban delante del SEÑOR toda clase de instrumentos de madera de abeto, arpas, salterios, panderos, cornetas y címbalos.

Algunos han pensado que David compuso Salmo 68:1 para esta ocasión. Si es así, hay mucho de Cristo en él, lo que demuestra claramente cuán bien informada debe haber estado la mente de David con respecto a Jesús. Es notable que David inicie el tema con palabras similares a las de Moisés en una ocasión similar. Ver Números 10:35 .

Y por lo tanto, es evidente que la mente de Moisés tenía los mismos puntos de vista. No puedo quedarme en este lugar para particularizar: pero, si el lector se vuelve a Salmo 68:1 y no se da cuenta más, comparará sólo Salmo 68:18 con la ascensión triunfal de Jesús, y recordará cuáles son esos dones de ascensión de nuestro Jesús es, y cómo han sido otorgados, y todavía están otorgando; Creo que su mente se verá inducida a admirar la fe de los patriarcas, igual a la de los más altos cristianos modernos. Vea Hebreos 11:24 .

Versículos 6-7

(6) В¶ Y cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano hacia el arca de Dios y la tomó; porque los bueyes la sacudieron. (7) Y la ira de Jehová se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios.

No es muy fácil dar cuenta de este terrible juicio, más allá de que el Señor había prohibido expresamente que Uzah tocara el arca, y se decía que el castigo era la muerte. Ver Números 4:15 . Los hijos de Coat debían llevarlo, pero no tocar ningún objeto sagrado. Mientras que Uza no lo soportó; pero lo tocó invirtiendo así el mandamiento.

Pero, se dirá, quizás, para atenuar su pecado: ¿no estaba el arca en peligro de caer, no había hecho él como lo hizo? A esto hay que responder, que no es nada en comparación con la desobediencia positiva del mandamiento del Señor por parte de Uza. El arca de Dios no necesita un brazo de carne para evitar que se caiga. Pero, lector, deje que la ofensa sea la que sea, Uza muere por su presunción. Y que nos enseñe esta lección solemne: cuán terrible es el Señor y cuán terrible es ofender. ¡Oh! ¡Bendito Jesús! ¡Cuántas gracias eternas te deben por tu bondadosa intervención en la obra de salvación, para que tu pueblo no muera eternamente!

Versículo 8

(8) Y David se enojó porque el SEÑOR había abierto una brecha en Uza; y llamó el nombre del lugar Perezuzza hasta hoy.

¿No es este un relato terrible de David? ¿Estaba disgustado con Dios? ¿No hará bien el juez de toda la tierra? Cuán diferente fue el comportamiento de Aarón ante la muerte de sus dos hijos, Aarón guardó silencio. Levítico 10:3 . David tuvo otros pensamientos después de la humilde providencia, cuando fue expulsado de su trono por su hijo impío.

Aquí estoy (dijo David), que el Señor me haga lo que bien le parezca, 2 Samuel 15:26 . Pero pobre, como otro Jonás, cuando no se ejercía la gracia, se aventuraba a acusar los procedimientos de Dios. Pero cuán gentilmente trató el Señor con David; ¡y con qué bondad le recriminó a Jonás! Ver Jonás 4:9 . Pérez-uza, significa la brecha de Uza.

Versículos 9-11

(9) Aquel día David tuvo miedo de Jehová, y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová? (10) David no quiso trasladarle el arca del SEÑOR a la ciudad de David, sino que la llevó aparte a la casa de Obed-edom geteo. (11) Y el arca del SEÑOR permaneció en la casa de Obed-edom geteo tres meses; y el SEÑOR bendijo a Obed-edom y a toda su casa.

La humildad y el santo temor de David fueron apropiados en esta ocasión; pero su falta de fe fue nuevamente reprobable. Este es solo un carácter breve de Obed-edom, pero es dulce. ¡Lector! el arca evidentemente tipificaba a Cristo. Quien presuma pensar, como Uza, que el Arca de Dios está en peligro; que este pobre brazo de carne puede ayudar a Jesús; como Uza, presume, y como Uza, morirá. Pero quien, como Obed-edom, recibe a un Cristo completo en su casa, en su corazón; el Señor Jehová bendecirá a ese hombre, esa casa, esa familia, por amor de Jesús. ¡Oh! precioso Redentor! ven tú y haz tu morada en mi casa, mi corazón y todo lo que me pertenece.

Versículos 12-13

(12) Y fue informado al rey David, diciendo: Jehová ha bendecido la casa de Obe-edom y todo lo que le pertenece, a causa del arca de Dios. Entonces David fue y llevó el arca de Dios de la casa de Obe-edom a la ciudad de David con alegría. (13) Y sucedió que cuando los que llevaban el arca del SEÑOR habían andado seis pasos, sacrificó bueyes y animales cebados.

Sin duda, la bendición de la casa y la familia de Obed-edom llevó a David a concluir que el disgusto del Señor había desaparecido. Si el lector compara lo que se dice aquí con 1 Crónicas 15:1 , descubrirá el sentido que tuvo David de la causa del disgusto de Dios con respecto a Uza: no lo buscamos en el debido orden. David, al parecer, no había pedido consejo a Dios sobre la mudanza; y esa remoción se hizo, no sólo a la ligera e indiferente, sino con presunción; observe cómo comenzó ahora el servicio solemne, con sacrificios.

¡Sí! querido Jesús! Tu único sacrificio es el gran restaurador de la paz y la reconciliación. ¡Tú! Tú hiciste nuestra paz con la sangre de tu cruz. Y los ojos de David y del pueblo fueron para ti en aquellos sacrificios, como el Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

Versículos 14-15

(14) Y David bailó delante de Jehová con todas sus fuerzas; y David estaba ceñido con un efod de lino. (15) Entonces David y toda la casa de Israel llevaban el arca del SEÑOR con júbilo y sonido de trompeta.

Espero que el lector tenga la gracia de distinguir el gozo santo y el fervor de la mente de David que dio origen a esta acción de su cuerpo al bailar ante el Señor; de la danza moderna, que es frívola, pecaminosa y tiene tendencia a provocar afectos lujuriosos. Creo que es imposible que cualquiera que contemple a David participe en una solemnidad tan sagrada como ésta; y, especialmente, después del terrible evento de la muerte de Uza, por un momento puede ser inducido a suponer que la danza de David ante el Señor tiene la menor afinidad con el Escenario, o la danza de la asamblea de pobres, pecadores, no despiertos, vanos y criaturas frívolas, que consumen su precioso tiempo y danzan sus almas inmortales, con demasiada frecuencia, desde la sala de juegos y la asamblea de medianoche, hasta el espantoso silencio de la tumba.

La danza de David en este lugar formaba parte del culto sagrado. Fue el gesto del cuerpo y la manifestación del rapto lo que llenó toda el alma, a modo de testimonio de alabanza y agradecimiento a Dios. ¡Lector! Si es tu caso encontrarte con alguna persona ociosa o desordenada, que de este relato de la danza de David ante el Señor presume presentarla como una disculpa por la danza: declara esta circunstancia, te suplico, en su debida luz, dales para ver la gran diferencia que se muestra aquí.

Y aprendan que nada en la tierra difiere más de lo que aquí se menciona del santo gozo de un alma devota que, como los cuerpos celestes, se mueven en sus diversas órbitas con armonía para alabanza del Gran Hacedor; de esa locura sensual de una mente corrupta, que se mueve solo al son de música sin sentido, disipando todo lo que es grave en ellos mismos o en los demás, a la vez reprochadores para el hombre y pecadores ante Dios.

Versículos 16-19

(16) Y cuando el arca del SEÑOR entró en la ciudad de David, Mical hija de Saúl miró por una ventana y vio al rey David saltando y danzando delante del SEÑOR; y ella lo despreció en su corazón. (17) Y metieron el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar, en medio del tabernáculo que David había levantado para ella; y David ofreció holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová.

(18) Y cuando David terminó de ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR de los ejércitos. (19) Y repartió a todo el pueblo, a toda la multitud de Israel, tanto a mujeres como a hombres, a cada uno una torta de pan, un buen trozo de carne y una jarra de vino. Entonces todo el pueblo se fue cada uno a su casa.

Parecería que el Arca del Señor en este momento no tenía un lugar fijo para su morada. Moisés, en sus días, le había preparado un tabernáculo en Gabaón. Pero habían pasado tantos años desde ese período, y además, el Arca estuvo tanto tiempo en Quiriat-jearim, que como el Arca misma parece haber sido pasada por alto (excepto, sin duda, por unos pocos fieles), no es de extrañar. en el lugar se perdió. David, por tanto, plantó un lugar para él, y sin duda lo santificó; porque esos holocaustos y ofrendas de paz implican tanto, como también acción de gracias.

Y algunos han pensado que fue en este momento que David compuso ese hermoso Salmo 132:1 . Aunque otros se lo atribuyen a Salomón, de quien se dice que lo escribió en la dedicación del Templo, porque en esa ocasión cierra su oración con algunas de las palabras de este Salmo. Compare 2 Crónicas 6:41 con Salmo 132:8 .

Pero esta no es una conclusión segura. Porque esto podría explicarse suponiendo que el hijo citó las palabras de su padre. Sea como fuere, el Salmo en sí es tan precioso, y contiene tanto en alusión al Señor Jesucristo, que el Arca tipificó, que ruego que remita al lector a una revisión diligente del mismo en esta ocasión. . El banquete y los presentes que David hizo a la gente en este servicio sirven para mostrarnos qué terreno hay para el gozo santo en todas nuestras ordenanzas religiosas.

Pablo observa bellamente, sobre este tema, el reino de Dios, es decir, el reino de la gracia en esta vida, que conduce al reino de gloria en otra, no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Romanos 14:17 . ¡Y lector! si fue así en los días de David en sus santas solemnidades y sacrificios, que en el mejor de los casos no eran sino una sombra de las cosas buenas por venir; con qué santo gozo deben regocijarse ante Dios los creyentes en Cristo, que es la suma total y sustancia de todas las ofrendas bajo la ley; y especialmente, en la celebración de la cena, esa gloriosa fiesta que revitaliza, fortalece y reconforta el alma, que es una fiesta sobre el sacrificio que el Hijo de Dios ofreció una vez, y por el cual ha perfeccionado para siempre a los santificados. . Hebreos 10:14.

Versículos 20-23

(20) В¶ Entonces David volvió para bendecir a su casa. Y salió Mical hija de Saúl a recibir a David, y dijo: ¡Cuán glorioso fue hoy el rey de Israel, que se descubrió hoy a los ojos de las siervas de sus siervos, como se descubre descaradamente uno de los vanidosos! (21) Y David dijo a Mical: Fue delante de Jehová, que me escogió antes que tu padre y antes de toda su casa, para nombrarme por príncipe sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel; por tanto, yo jugaré delante de Jehová.

(22) Y aún seré más vil que esto, y seré vil ante mis propios ojos; y de las siervas de las que has hablado, de ellas seré honrado. (23) Por tanto, Mical, hija de Saúl, no tuvo hijo hasta el día de su muerte.

No noté, en su lugar, la conducta de la hija de Saúl, porque el tema se repasa y amplía nuevamente en estos versículos. El lector del discernimiento, que es partícipe de la gracia, no dejará de observar, espero, en esta conducta de Michal, la causa real de donde brotó. Ciertamente fue del mismo linaje triste de la enemistad entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer, que dio origen al principio, y ha corrido a lo largo de toda la raza desde entonces, a todos los conflictos entre la gracia y la corrupción.

Por eso Caín se enojó y decayó su semblante. Génesis 4:5 . Por tanto, Esaú aborreció a Jacob a causa de la bendición. Génesis 27:41 . Por lo tanto, a Michal no le gustaba el Arca, y el amor de su esposo por ella era odioso. En la conducta de David hacia su esposa, en esta ocasión, vemos cómo su temperamento natural se ganó la gracia.

Seguramente no era ni generoso ni apropiado reprender a una hija con la falta de gracia de su padre; mucho menos para jactarse de la predilección del Señor por él hacia su padre. Pero vemos en este caso un ejemplo renovado de enfermedad humana. ¿A dónde volveremos nuestros ojos para ver un patrón perfecto de obediencia sin pecado, santidad y gracia, sino a ti, bendito Jesús, que en todas las injurias que recibiste, no volviste a insultar? Ver Isaías 53:7 ; 1 Pedro 2:23 .

Versículo 23

REFLEXIONES

¡LECTOR! Piense en lo miserable y humilde que debe haber sido el estado de Israel todo el tiempo que estuvieron sin el Arca, el símbolo de la presencia de Dios. Sin duda, muchos israelitas piadosos suspiraron en secreto en la ocasión. ¡Oh! ¡mi hermano! ¡Piense en qué triste acontecimiento desgarrador sería para esta feliz tierra nuestra, si por los pecados del pueblo el Señor se complaciera en quitar el candelero de oro de su lugar! ¡Incluso con la mera perspectiva de ello, el corazón tiembla! Nuestros dulces sábados, nuestras fiestas solemnes, nuestros privilegios evangélicos y ordenanzas; una vez mas! Y, sin embargo, ¿no es el pecado de la tierra suficiente para reclamar estas señales de disgusto divino? ¿Quién puede considerar al Dios de toda gracia y al Padre de todas las misericordias, tan continuamente ofendido como él, pero debe temblar por las consecuencias? si el alma de Lot estaba afligida desde el día de hoy por la conversación sucia de los impíos; Bien corran ríos de agua por los ojos de los fieles, porque los hombres no guardan la ley de Dios.

¡Pero lector! en medio de la terrible contemplación de tal evento, sea vuestro consuelo y el mío, que el Señor ponga el juicio a la línea y la justicia a la caída en picado; aunque perdamos el Arca, el pueblo de Dios no puede perder a aquel cuyo símbolo era el Arca. ¡Oh! que tú y yo llevemos el arca de Dios, es decir, Jesús, a nuestro corazón ya nuestras casas: es sólo su presencia la que da una verdadera bendición a las ordenanzas; y sin su presencia, las mejores ordenanzas no son nada.

Y, oh Señor Dios, concede que ninguno de nosotros, como Uza, pueda presuntuosamente darle un toque incorrecto al Arca, ni pensar en vano que el Arca de Dios necesita nuestra débil mano para sostenerse. Tú, Señor Dios, dirige todos nuestros enfoques hacia ti, y dirígelos para que sean según el debido orden que has ordenado. Y luego, si los Michals de la hora presente desprecian nuestro gozo, y desprecian nuestros éxtasis, que lo hagan; sólo servirá para manifestar aún más de quién somos, por las persecuciones de los impíos.

Y ¡oh! por la gracia en pleno ejercicio, no como David, en esta ocasión para volver barandilla por barandilla, sino por el contrario bendición. Que podamos pasar tanto por malas noticias como por buenas noticias; y en todas nuestras pruebas menores, busca, amado Jesús, una porción de tu Espíritu, para que podamos salir a ti fuera del campamento, llevando tu oprobio; regocijándonos de que somos tenidos por dignos de sufrir vergüenza por tu nombre.