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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 2 Samuel 6". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/2-samuel-6.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 2 Samuel 6". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (1)
Versículo 1
CAPÍTULO VI
David va con treinta mil hombres para llevar el arca desde
Kiriath-jearim a Jerusalén, 1-5.
Al tropezar el buey, Uzza, que conducía el carro en el que estaba el arca
arca, extendió su mano para evitar que se cayera.
El Señor se disgustó y lo hirió de tal manera que murió, 6, 7.
David, alarmado, lleva el arca a la casa de
Obed-edom, 8-10.
Aquí permaneció tres meses; y Dios prosperó a Obed-edom, en
en cuya casa fue depositada, 11.
David, al enterarse de esto, lleva el arca, con sacrificios y
y alegrías solemnes, a Jerusalén, 12-15.
Mical, al ver a David danzando ante el arca, lo desprecia, 16.
Ofrece holocaustos y ofrendas de paz, y reparte entre
las mujeres, una torta de pan, un buen trozo de carne y
una jarra de vino a cada uno, 17-19.
Mical sale a su encuentro, y al verlo danzar extravagantemente
ante el arca, le reprocha su conducta: él se reivindica
la reprende, y ella muere sin hijos, 20-23.
NOTAS SOBRE EL CAP. VI
Versículo 2 Samuel 6:1 . Treinta mil. Se supone que esto ha sido un nuevo gravamen; y así aumentó su ejército con 30.000 soldados nuevos. La Septuaginta tiene 70.000.
Versículo 2
Versículo 2 Samuel 6:2 . De Baale de Judá. Se supone que esta es la misma ciudad que, en Josué 15:60 , se llama Kirjah-baal o Kirjath-jearim ; (ver 1 Crónicas 13:6 ;) o Baalah , Josué 15:9 .
Cuyo nombre es llamado por el nombre del Señor. Es decir, el arca se llama el arca del Señor de los ejércitos . Pero esta no es una versión literal ; la palabra שם shem , NOMBRE, ocurre dos veces juntas; probablemente uno de ellos debería leerse שם sham , ALLÍ. Allí se invocaba el nombre del Señor de los ejércitos.
Versículo 3
Versículo 2 Samuel 6:3 . Un carro nuevo. Todo lo que se usaba en el culto de Dios era santificado o apartado para ese fin: un carro nuevo se usaba por respeto, ya que nunca se había aplicado a ningún propósito profano o común. Pero esto no fue suficiente, porque el arca debería haber sido llevada sobre los hombros de los sacerdotes; y el descuido de esta ceremonia fue la causa de la muerte de Uza.
Versículo 5
Versículo 2 Samuel 6:5 . Sobre toda clase de instrumentos hechos de madera de abeto. Este lugar debe corregirse del lugar paralelo, 1 Crónicas 13:8 : "Todo Israel tocó ante Dios, con toda su fuerza, y con cantos, y con arpas, y con salterios", c. En lugar de בכל עז bechol atsey, "con todas las maderas" o "árboles" el lugar paralelo es bechol oz. "con toda su fuerza": este tiene un buen sentido, el primero no tiene ninguno. La Septuaginta, en este lugar, tiene la lectura del verso; εν ισχυΐ, con fuerza.
Versículo 6
Versículo 2 Samuel 6:6 . Uza extendió su mano. En Números 4:15-4 , los levitas tienen prohibido tocar el arca bajo pena de muerte , este castigo fue infligido a Uza, y él fue el primero en sufrir por la violación de esta ley.
Versículo 7
Versículo 2 Samuel 6:7 . Lo hirió allí por su error. Uza pecó por ignorancia y precipitación; no tuvo tiempo de reflexionar, los bueyes de repente tropezaron; y temiendo que el arca se cayera, de repente extendió su mano para impedirlo. Si hubiera tocado el arca con impunidad, el populacho podría haber perdido su respeto por ella y su servicio sagrado, el ejemplo de Uzah debe haberlos llenado de temor y reverencia sagrada; y, en cuanto a Uza, ningún hombre puede dudar de su seguridad eterna. Cometió un pecado de muerte, pero sin duda la misericordia de Dios se extendió a su alma.
Versículo 10
Versículo 2 Samuel 6:10 . Pero David lo llevó aparte. La casa de Obed-edom parece haber estado muy cerca de la ciudad, a la que estaban a punto de entrar, pero este accidente se lo impidió y colocó el arca con el amigo más cercano.
Versículo 11
Versículo 2 Samuel 6:11 . El Señor bendijo a Obed-edom. ¿Y por qué? Porque tenía el arca del Señor en su casa. Quien recibe a los mensajeros de Dios, o consagra su casa al servicio de Dios, infaliblemente recibirá la bendición de Dios.
Versículo 12
Versículo 2 Samuel 6:12 . Entonces David - trajo el arca. La Vulgata agrega a este versículo: Y David tenía siete coros, y un becerro para el sacrificio . La Septuaginta hace una adición mayor: "Y él tenía siete coros que llevaban el arca, un sacrificio, un becerro y corderos. Y David tocaba en armoniosos órganos delante del Señor; y David estaba vestido con una costosa túnica; y David y todos los demás de la casa de Israel, trajo el arca del Señor con júbilo y sonido de trompeta. “Nada de esto se encuentra en ningún manuscrito, ni en el caldeo , ni en el siríaco , ni en el árabe , ni en el lugar paralelo, 1 Crónicas 15:25 .
Versículo 14
Versículo 2 Samuel 6:14 . Y David danzó delante del Señor. La danza es una ceremonia religiosa entre los hindúes, y la consideran un acto de devoción a sus ídolos. Es evidente que David lo consideró de la misma manera. No puedo decir qué conexión puede tener el baile con la devoción. Esto lo sé, que los saltos no premeditados e involuntarios pueden ser el efecto de una repentina euforia mental.
Versículo 16
Versículo 2 Samuel 6:16 . Ella lo despreciaba en su corazón. Ella no lo culpó exteriormente; ella pensó que él se había deshonrado a sí mismo, pero mantuvo su mente para sí misma.
Versículo 18
Versículo 2 Samuel 6:18 . Bendijo al pueblo en el nombre del Señor. David actuó aquí como sacerdote, porque era prerrogativa general de los sacerdotes bendecir al pueblo, pero parece, tanto por David como por Salomón, que también era prerrogativa de los reyes .
Versículo 19
Versículo 2 Samuel 6:19 . Una torta de pan. Como los que se hornean sin levadura, y se hacen muy delgados.
Un buen trozo de carne y una jarra de vino. Las palabras de carne y de vino las añadimos nosotros; no están en el hebreo. El caldeo traduce una parte y una porción; pero todas las demás versiones entienden el hebreo como nosotros.
Versículo 20
Versículo 2 Samuel 6:20 . Para bendecir su casa. Esto era según la costumbre de los patriarcas , que eran sacerdotes en sus propias familias. Es digno de mención que David es llamado patriarca por Esteban, Hechos 2:29 , aunque vivió más de cuatrocientos años después de la terminación de la era patriarcal.
Cuán glorioso fue el rey de Israel. Esta es una fuerte ironía. Por lo que dice Mical, es probable que David usara algunas gesticulaciones violentas , mediante las cuales algunas partes de su cuerpo quedaron al descubierto. Pero es muy probable que no podamos adivinar todo lo que implicaba este reproche.
Versículo 21
Versículo 2 Samuel 6:21 . Fue ante el Señor, que me escogió. David sintió el reproche, y se irritó mucho, y parece que le habló a Mical con suficiente aspereza.
Versículo 22
Versículo 2 Samuel 6:22 . Aún seré más vil. El sentido claro de estas palabras parece ser el siguiente: "No me avergüenzo de humillarme ante ese Dios que rechazó a tu padre por su obstinación y orgullo, y me eligió en su lugar para gobernar a su pueblo; y hasta esas sirvientas, cuando conozcan el motivo de mi conducta, reconocerán su propiedad y me tratarán con más respeto; y en cuanto a ti, descubrirás que tu conducta es tan poco agradable a Dios como a mí." Luego se dice que Mical no tuvo ningún hijo hasta el día de su muerte: probablemente David nunca más la llevó a su lecho; o Dios, en su providencia, podría haberla sometido a una esterilidad que en Palestina se consideraba tanto una desgracia como un reproche. Mical formó su juicio sin razón, y se metió en lo que no entendía. Debemos tener cuidado de atribuir acciones, cuyas razones no podemos comprender, a motivos que pueden parecernos injustificables o absurdos. Los juicios precipitados son doblemente perniciosos; perjudican a quienes los forman y a aquellos de quienes se forman.