Bible Commentaries
2 Samuel 3

Versículo 1

Había una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David; pero David se hacía más y más fuerte, y la casa de Saúl se debilitaba más y más.

Ver. 1. Ahora hubo una guerra larga. ] Continuo iteratis proeliis: hubo oposición constante, y escaramuzas continuas: así que todavía hay entre Cristo y el Anticristo, entre el espíritu y la carne: y estos estarán discutiendo, mientras que el mundo estará en pie.

Y la casa de Saúl se debilitaba más y más. ] Así lo hará y hará diariamente el Anticristo oriental y occidental. Esa piedra cortada de los montes sin manos, derribará esas imágenes de oro con un polvo.

Versículo 2

Y a David le nacieron hijos en Hebrón; y su primogénito fue Amnón, de Ahinoam jezreelita;

Ver. 2. Y a David le nacieron hijos en Hebrón. ] Ninguno nacido durante su exilio: dulce providencia.

Y su primogénito fue Amnón. ] Quien no era uno de los mejores; como tampoco Absalón, Adoniah, etc. Heroum filii noxae. Las alciones blancas eclosionan crías negras.

Versículo 3

Y su segundo, Chileab, de Abigail, mujer de Nabal el Carmelita; y el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur;

Ver. 3. Y su segundo, Chileab, ] alias Daniel. 1 Crónicas 3: 1 Por su nombre debería ser como su padre: murió temprano. «Oν φιλει Yεος θνησκειιεος

Y el tercero, Absalón hijo de Maaca. ] Más como su madre. Partus fere seqitur ventrem. Ingenium atque indoles plerunque matrissat. Su nombre significa, La paz del padre; pero resultó como el mar llamado Pacífico, que es inquietante por encima de toda medida.

Versículo 4

Y el cuarto, Adonías hijo de Haguit; y el quinto, Sefatías hijo de Abital;

Ver. 4. Y el cuarto, Adonías. ] Este también era uno de los tres vomicae de David , tria carcinomata, úlceras impostumadas, como Augustus llamaba a sus tres hijas desfavorables.

Y el quinto, Sefatías hijo de Abital. ] De seis esposas tuvo sólo seis hijos. Dios no estaba complacido con su poligamia. Erasmus un telleth de uno Combe, una mujer de Eubaea, que trajo a su marido un centenar de niños, y de otra, una mujer Inglés, que, siendo ciego, y casada con un pobre lisiado, fue bendecido con doce hijos de disfrute, de ninguna manera deformada o defectuoso. B

a Eras. Chil.

b De Instit. Matr.

Versículo 5

Y el sexto, Itream, de Egla, mujer de David. Estos le nacieron a David en Hebrón.

Ver. 5. Esposa de Eglah David.] Su esposa por una especialidad: muy amada. a Algunos hacen que ella sea Michel y que su hijo sea Nathan: pero eso no es muy probable.

a Praecipua et prima, ac prae aliis dilecta. - Vuelta.

Versículo 6

Y sucedió que mientras había guerra entre la casa de Saúl y la casa de David, Abner se hizo fuerte para la casa de Saúl.

Ver. 6. Abner se hizo fuerte. ] Ver 2 Samuel 2:8,9 .

Versículo 7

Y Saúl tenía una concubina, que se llamaba Rizpa, hija de Ayá. Y Is-boset dijo a Abner: ¿Por qué has entrado a la concubina de mi padre?

Ver. 7. ¿Por qué has entrado, etc.? ] Sea esta acusación verdadera o falsa, no parece. Pero Is-boset sospechaba que Abner aspiraba al reino. Compárese con 1 Reyes 2:17 2 Samuel 16:21 .

Versículo 8

Entonces Abner se enojó mucho por las palabras de Is-boset, y dijo: ¿Soy yo la cabeza de un perro, que contra Judá he mostrado hoy misericordia a la casa de Saúl tu padre, a sus hermanos y a sus amigos, y no he ¿Te entregó en mano de David, para que hoy me culpes de esta mujer?

Ver. 8. ¿Soy la cabeza de un perro?] Una persona canina sum? ¿Soy tan inútil y abyecto? como algunos lo sienten; ¡qué! un perro o un cuidador de perros? Otros, ¿soy tan dado a la lujuria y la lascivia como los perros? Así Deuteronomio 23:18 , el precio de una puta, es decir, de una puta, que, como puta de traje, es seguida arriba y abajo por sus amantes libidinosos y lujuriosos .

Aristogiton, un orador ateniense, era por esta causa llamado Perro: y no se le permitía a un perro entrar en la Acrópolis o en la torre de Atenas, por su calor en veneración y por su mal favor. Las cabras tampoco venían allí, dice Varro, a menos que sea para el sacrificio necesario. a

un Plutarco.

Versículo 9

Así haga Dios con Abner, y aun más, a menos que como el SEÑOR ha jurado a David, así lo haga yo con él;

Ver. 9. Excepto como el Señor lo juró a David. ] Lo que Abner hizo, entonces, por Is-boset, lo hizo contra su conciencia: y ahora se caen. Las leguas de pecado no duran mucho; los ladrones se pelean, los verdaderos hombres vienen por sus bienes. Pero, ¿quién escuchó a Abner ser piadoso hasta ahora? Tampoco lo había sido en ese momento, si no hubiera tenido la intención de una partida vengativa de Ishboset. Nada es más odioso que convertir la religión en un caballo de batalla de la política. Si Abner es un medio para hacer bien a David, sin embargo, porque lo hace con mala mente y por respeto a sí mismo, pierde su recompensa con Dios.

Versículo 10

Trasladar el reino de la casa de Saúl y establecer el trono de David sobre Israel y Judá, desde Dan hasta Beerseba.

Ver. 10. Para traducir el reino ] Esta fue la arrogancia de Abner para jactarse de cosas tan grandes de sí mismo, como si hubiera llevado a un rey en el bolsillo, como se dice que hizo ese gran conde de Warwick en la época de Eduardo IV.

Versículo 11

Y no pudo volver a responderle una palabra a Abner, porque le temía.

Ver. 11. Y no pudo contestarle una palabra a Abner. ] Donde se mostró no menos tímido que ansioso por el tiempo. Y la verdad es que Abner lo dominó y atemorizó.

Versículo 12

Y Abner envió mensajeros a David en su favor, diciendo: ¿De quién es la tierra? diciendo [también]: Haz alianza conmigo, y he aquí, mi mano estará contigo para traer a todo Israel hacia ti.

Ver. 12. ¿De quién es la tierra? ] qd, Cuyo sino tuyo, por la propia designación de Dios

Haz tu alianza conmigo ] , es decir, que me perdones y me prefieras al mismo lugar de honor en el que estuve con Saúl, porque así lo entiende Josefo.

Versículo 13

Y él dijo: Bueno; Haré una alianza contigo; pero una cosa te pido, es que no verás mi rostro, si no traes primero a la hija de Mical Saúl, cuando vengas a ver mi rostro.

Ver. 13. Excepto que primero traigas a Michal. ] Primer amor de David y esposa legítima; aunque injustamente había sido apartada de él, tal vez contra su voluntad, por la autoridad y la importunidad de su padre. Dios parece decirnos lo mismo con respecto a nuestros corazones, tanto tiempo apartados de él por el diablo.

Versículo 14

Y David envió mensajeros a Is-boset hijo de Saúl, diciendo: Líbrame a mi mujer Mical, con la que me desposé por cien prepucios de los filisteos.

Ver. 14. Por cien prepucios. ] Podría haber dicho doscientos; pero pensó que era mejor hablar con los más pequeños. En maxima sui mole se mínima ostendunt stellae.

Versículo 15

Y envió Is-boset, y la tomó de [su] marido, [sí] de Phaltiel hijo de Lais.

Ver. 15. Y envió Is-boset, y la tomó de su marido. ] Por su autoridad real rescinde ese matrimonio ilegal de Phaltiel con Michal. Esto era mejor que la de Leicester, en el reinado de la reina Isabel, una que por su ánima grandeza a cabo el matrimonio de Julio, un médico italiano, con la esposa de otro hombre; o la de algunos obispos en los días del Rey James, y por su nombramiento, en los negocios de Essex y Somerset; b o el de Felipe, Landgrave de Hesse, que tomó otra esposa antes de que su ex esposa muriera, no sin el consejo de Lutero y otros teólogos holandeses, quienes lo engañaron vergonzosamente. C

a Elisab de Camden .

b Velocidad.

c Misc. de Zanch

Versículo 16

Y su esposo la acompañó llorando detrás de ella hasta Bahurim. Entonces le dijo Abner: Ve, vuelve. Y regresó.

Ver. 16. Y su marido la acompañó llorando. ] Heb .: Ir y llorar, como si tuviera todavía un mes de ánimo —como decimos— con una esposa tan noble y hermosa. Muchos también lo han hecho por sus dulces pecados, que sin embargo, por algunos inconvenientes, se ven obligados a irse, pero no se sienten atraídos por la repugnancia. Phaltiel podría haber tomado eso como su lema: Nocet empta dolore voluptas, y así lo harán todos los pecadores al final,

“ Habet omnis hoc voluptas,

Stimulis agit fruentes:

Apiumque par volantum

Ubi greta mella fudit,

Fugit et nimis tenaci

Ferit icta corda morsu. "

- Boet., Lib. iii. metr. 7.

Versículo 17

Y Abner se comunicó con los ancianos de Israel, diciendo: Ustedes buscaron a David en tiempos pasados ​​para ser rey sobre ustedes:

Ver. 17. Y Abner tenía comunicación, ] es decir, había tenido comunicación con ellos antes de ir hacia David con Mical.

Buscáis a David. ] Y a David habían coronado antes de esto, pero que Abner los dominó por Is-boset. Todo su cuidado era tener una apuesta reservada, independientemente de la forma en que los dados giraran. Los políticos son todos para sus propios fines.

Versículo 18

Hazlo ahora, porque el SEÑOR ha hablado a David, diciendo: Por mano de mi siervo David salvaré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos y de mano de todos sus enemigos.

Ver. 18. Porque el Señor ha hablado de David, diciendo: ] Sententias loquitur carnifex. Los hipócritas hacen uso de Dios para sus propios propósitos: y sólo se preocupan por hacer de la autoridad divina un color para sus propios designios.

De la mano de mi siervo David. ] No leemos que Dios haya dicho eso en términos expresos: pero o Abner había oído hablar de tal promesa hecha en la unción de David por Samuel, o la fingió por su propia cabeza para sus propios fines.

Versículo 19

Y Abner también habló a oídos de Benjamín; y Abner fue también a hablar a oídos de David en Hebrón todo lo que parecía bien a Israel y lo que parecía bien a toda la casa de Benjamín.

Ver. 19. Y Abner también habló a oídos de Benjamín. ] Quienes eran parientes de Saúl y muy adictos a su familia. Y aunque Abner les habló así, sin embargo, por 1 Crónicas 12:29 , parece que la mayor parte de Benjamín siguió a Is-boset.

A toda la casa de Benjamín. ] Si se puede creer a Abner.

Versículo 20

Entonces Abner vino a David en Hebrón, y veinte hombres con él. Y David hizo banquete a Abner ya los hombres que estaban con él.

Ver. 20. Y David hizo de Abner ... un banquete] que algunos piensan que no fue tan bien hecho, y el final de esta transacción fue trágico. a

un pellicano. Mártir.

Versículo 21

Y Abner dijo a David: Me levantaré e iré, y reuniré a todo Israel ante mi señor el rey, para que hagan alianza contigo y tú reines sobre todo lo que tu corazón desea. Y David despidió a Abner; y se fue en paz.

Ver. 21. Me levantaré, iré y recogeré. ] No dudaba de hacer todo esto, como si todo el asunto hubiera estado en sus manos. Dios no está en todos sus pensamientos.

Versículo 22

Y he aquí, los siervos de David y Joab vinieron de [perseguir] una tropa, y trajeron con ellos un gran botín; pero Abner no estaba con David en Hebrón; porque lo había despedido y se había ido en paz.

Ver. 22. Joab vino de perseguir una tropa. ] De recolectores y bandidos; Probablemente sean filisteos. Los spoilers se estropearán. Isaías 33: 1

Versículo 23

Cuando llegó Joab y todo el ejército que estaba con él, dieron aviso a Joab, diciendo: Abner hijo de Ner vino al rey, y él lo despidió, y se fue en paz.

Ver. 23. Le dijeron a Joab, diciendo. ] Los cortesanos; para ganarse el favor.

Versículo 24

Entonces Joab se acercó al rey y le dijo: ¿Qué has hecho? he aquí Abner vino a ti; ¿Por qué lo has despedido y se ha ido del todo?

Ver. 24. ¿Qué has hecho? ] qd, Has hecho indiscretamente. Joab siempre fue demasiado audaz, directo y bullicioso con David, lo que le costó al fin la pérdida de su lugar. 2 de Samuel 19:13

Versículo 25

Tú conoces a Abner, hijo de Ner, que vino a engañarte, a conocer tu salida y tu entrada, y a saber todo lo que haces.

Ver. 25. Que vino a engañarte. ] Como espía y traidor; por eso interpreta la liga de Abner, según su propio espíritu exultante, lleno de ambición y venganza.

Versículo 26

Y cuando Joab salió de la presencia de David, envió mensajeros en pos de Abner, que lo sacaron del pozo de Sira, pero David no lo supo.

Ver. 26. Y cuando Joab salió de David ] En un gran calor, arrojándose fuera de su presencia: como también hizo Robert, conde de Essex, una vez de la reina Isabel; que lo siguió pisándole los talones y volvió a buscarlo con un manguito en la oreja. a Pero David no se atrevió a negociar con el general Joab.

Envió mensajeros. ] En nombre del rey, dice Josefo.

Del pozo de Sirah. ] La Vulgata la tiene, la cisterna Syra; Tremellius, la cisterna de Sísara. Pero Piscator piensa que Síra estaba allí metiéndose la escritura pro Sira, por culpa del escriba, para Sira escribiendo Sísara.

a Elisab de Camden .

Versículo 27

Y cuando Abner regresó a Hebrón, Joab lo llevó aparte en la puerta para hablar con él en voz baja, y lo golpeó allí debajo de la quinta [costilla], y murió, por la sangre de Asahel su hermano.

Ver. 27. Hablar con él en voz baja. ] O, pacíficamente o en privado. Tremellius lo traduce como imprudente, inconscientemente: la LXX, εν παραλογισμω, por una falacia.

Y lo golpeé debajo de la quinta costilla. ] Bastante y pérfidamente, pero no sin la divina providencia: para que David llegara por un camino más justo al reino, que por la perfidia de Abner.

Por la sangre de Asahel su hermano. ] Este fue el pretexto, y podría ser alguna causa; pero la razón principal era que David no promoviera a Abner por encima de él.

Versículo 28

Y después, cuando David lo oyó, dijo: Yo y mi reino somos inocentes ante el SEÑOR para siempre de la sangre de Abner hijo de Ner.

Ver. 28. De la sangre de Abner. ] Heb., Sangre: de cada gota de su sangre derramada cuando fue asesinado. David se limpia a sí mismo y a su reino de este clamoroso crimen. ¡Pero qué trato tiene que responder Francia por la masacre de París, en la que cien mil, algunos dicen más, inocentes perecieron en un año en varias partes del reino! ¡además de las muchas disensiones civiles allí, hasta la efusión de mucha sangre cristiana, y seis mil caballeros muertos en disputas privadas en el espacio de diez años! como aparece en los indultos del rey. a

a Véase "Les Ombres des Defunts Seiures de Vilemor et de Fountains", pág. 46.

Versículo 29

Descanse sobre la cabeza de Joab y sobre toda la casa de su padre; y no falte de la casa de Joab el que tenga flujo, o que sea leproso, o que se apoye en un báculo, o que muera a espada, o que carezca de pan.

Ver. 29. Que no falte de la casa de Joab. ] Este lamentable legado que Joab dejó a sus hijos. También lo hacen todos estos peremptores potius quam parentes, que legan sus pecados y castigos a su miserable posteridad.

Uno que tiene un problema. ] La gonorrea, o correr de las riendas, como dice la Septuaginta.

O que se apoya en un bastón. ] Débil, gotoso o tísico. Aquila lo rinde, Eso es ciego.

Versículo 30

Entonces Joab y Abisai su hermano mataron a Abner, porque él había matado a su hermano Asahel en Gabaón en la batalla.

Ver. 30. Entonces Joab y Abisai su hermano mataron a Abner. ] Joab lo hizo, pero no sin la confidencialidad y el consentimiento de su hermano Abisai. Ahora hay poca diferencia, faveasve sceleri, an illud facias; sostener la bolsa es tan malo como llenarla.

Versículo 31

Y dijo David a Joab ya todo el pueblo que estaba con él: Rasgad vuestros vestidos, ciñéos de cilicio y lamentad delante de Abner. Y el rey David [él mismo] siguió el féretro.

Ver. 31. Y David dijo a Joab. ] Como parte de su castigo. De modo que el Papa obligó a nuestro Enrique II a arrodillarse y rezar al santuario de Becket, sí, a andar descalzo un gran camino en peregrinaje hasta allí en busca de penitencia. De este modo, posiblemente Joab podría ser llevado a la vista de su vil pecado. Por lo tanto, difícilmente podría Enrique, pues un Roger, un médico normando, sostuvo públicamente que Becket había merecido justamente la muerte por rebelarse contra su soberano; y aunque el Papa lo santificó, los médicos de París discutían si estaba condenado o salvo. , dice el cronista francés. a

Y el mismo rey David siguió al féretro.] Heb .: La cama. Por eso el sepulcro se llama cama, Isa 57: 2 y el lugar de sepultura, κοιυητηριον, lugar para dormir. No era habitual que los príncipes asistieran a los funerales; - había un velo tendido entre Tiberio, que falsificó el dolor en el funeral de Druso, y el cadáver, por el bien del estado; Pero David lo haría en honor a Abner y para aclarar su propia inocencia.

a Dan., Hist., fol. 99.

Versículo 32

Y sepultaron a Abner en Hebrón; y el rey alzó su voz y lloró junto al sepulcro de Abner; y todo el pueblo lloró.

Ver. 32. Y sepultaron a Abner en Hebrón. ] El lugar de enterramiento de los patriarcas. Los malvados pueden estar con los santos en el área, sed non in horreo; en el suelo, pero no en el granero.

Versículo 33

Y el rey se lamentó por Abner, y dijo: ¿Murió Abner como muere un necio?

Ver. 33. ¿ Murió Abner como muere un tonto? ] Septiembre, ¿como murió Nabal? ¿Era esta una muerte adecuada para un hombre tan valiente, ser asesinado tan vilmente? Est interrogatio indignantis.

Versículo 34

Tus manos no estaban atadas, ni tus pies con grilletes; como cae un hombre delante de los impíos, así caes tú. Y toda la gente volvió a llorar por él.

Ver. 34. Tus manos no estaban atadas. ] Como uno conquistado o condenado. Si no hubieras sido sorprendido y asesinado a traición, manibus pedibusque obnixe omnia fecisses, habrías hecho bien a tu grupo con el más valiente y habrías apoyado a Joab en una prueba de virilidad.

Así te sientes. ] Ante este malvado Joab. Y esta fue quizás la elegía designada para ser cantada en el funeral de Abner, para reproche de Joab, a quien David todavía no se atrevía a castigar de otra manera; pero que la postergara tanto tiempo, cuando tenía el poder en su mano, fue un descuido.

Versículo 35

Y cuando todo el pueblo vino para hacer que David comiera carne cuando aún era de día, David juró, diciendo: Así me haga Dios, y más aún, si pruebo el pan, o debo hacer otra cosa, hasta que se ponga el sol.

Ver. 35. Hacer que David comiera carne. ] Tenían banquetes en los funerales y copas de consuelo. Jer 16: 7 Eze 24:17

Si pruebo el pan. ] No solo lloró, sino que ayunó; para dar testimonio de su sincero dolor. Este fue un punto de prudencia.

Versículo 36

Y todo el pueblo lo notó, y les agradó: como todo lo que hacía el rey agradaba a todo el pueblo.

Ver. 36. Agradó a todo el pueblo. ] Esto fue a la vez duro y feliz: un gran contentamiento sin duda para el buen David.

"Eργμασιν εν μεγαλοις πασιν αδειν, χαλεπον". - Theog.

Versículo 37

Porque todo el pueblo y todo Israel entendieron ese día que no era del rey matar a Abner, hijo de Ner.

Ver. 37. Que no era del rey. ] Este fue el fin que David pretendía, y alcanzó, en el desarrollo de todo el asunto. La prudencia suele ser próspera.

Versículo 38

Y el rey dijo a sus siervos: ¿No sabéis que un príncipe y un gran hombre ha caído hoy en Israel?

Ver. 38. Y el rey dijo a sus siervos. ] Sus cortesanos y consejeros.

¿No sabéis que ha caído un príncipe y un gran hombre? ] Los señores y los malvados sinvergüenzas mueren por igual: y la guadaña mortal es dueña del cetro real. Pero mientras que sus sirvientes podrían exigir en ese momento: ¿Por qué no castigas al asesino? David responde:

Versículo 39

Y yo soy hoy débil, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia, serán demasiado duros para mí: el SEÑOR recompensará al hacedor del mal según su maldad.

Ver. 39. Y yo soy este día débil. ] Heb .: tierno; un débil que estaba en vigor, pero más débil en la fe, porque tenía la promesa de Dios; y después Ezequías confió en Dios, y bajó la serpiente de bronce, por lo que debe hacer justicia a David a Joab sobre lo que había llegado de la misma. Gen 9: 6 Fiat iustitia, ruat caelum.

Sé demasiado duro para mí.] Si los provoco, siendo tan poderoso con el ejército, pueden servirme como Abner lo hizo con Is-boset en un disgusto, - así argumentó la razón carnal, b - con la mano derecha cortaré la izquierda, como hizo Honorio cuando destruyó a Stillico: y como hizo el Lord Protector cuando cortó a su hermano el almirante aquí durante el reinado del rey Eduardo VI.

una Metaph. a puero tenero et imbelli: o de una planta joven fácilmente arrancada. - Jun.

b Mussitanda igitur ad tempus haec iniuria est. - Jun.