Bible Commentaries
2 Samuel 2

Versículo 1

Y sucedió después de esto que David consultó a Jehová, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? Y el SEÑOR le dijo: Sube. Y David dijo: ¿A dónde subiré? Y él dijo: A Hebrón.

Ver. 1. Y sucedió después de esto. ] Y después de eso, muchos dignos de varias tribus acudieron a él en Siclag, de modo que tuvo un ejército muy grande, como el ejército de Dios. 1Cr 12: 1-22 Job 25: 3

¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? ] Siclag era una ciudad de Judá, pero no tan apta para su propósito: porque estaba en los límites más extremos, y ahora también ocupada por el don del rey de los filisteos, quienes en ese momento fueron tan gobernados por Dios, que después su victoria sobre Saúl, no se movieron contra David, hasta que, establecido en todo el reino, él pudo hacer frente a ellos.

Y él dijo: A Hebrón. ] Una ciudad antigua y metropolitana de Judá; donde yacían enterrados los patriarcas, a quienes se les prometió la tierra; y por lo tanto tomó posesión, por así decirlo.

Versículo 2

Subió, pues, David, y también sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita, y Abigail Nabal, la mujer carmelita.

Ver. 2. Y sus dos esposas también. ] Para tomar parte como él mismo, para compartir con él su prosperidad como ellos lo habían hecho en su miseria. Asimismo, el Señor Cristo sacará en breve a su esposa, la Iglesia, de la tierra de su destierro, de las cenizas de su triste Siclag, al Hebrón de su paz y gloria. 2 Timoteo 2:12 Lucas 22: 28-29 Ya lo ha ordenado, Juan 17:24 se ha ido un poco antes para prepararlo, Juan 14: 2-3 y no se considera completo hasta que nos tiene a todos con él. Efesios 1:23

Versículo 3

Y subió David a sus varones que estaban con él, cada uno con su casa, y habitaron en las ciudades de Hebrón.

Ver. 3. Y sus hombres que estaban con él los llevó David. ] Los que vinieron a él, 1Sa 22: 2 y continuaron con él en todas sus angustias. No los destituye por toda su reciente rebelión en Siclag, que aún estaba fresca, y hace pocos días; pero perdonando sus rebeliones, los hace partícipes de su buen éxito. Así nos lleva a reinar nuestro líder celestial, a quien David prefiguró, a los que padecimos con él.

Y habitaban en las ciudades de Hebrón. ] Fueron alojados arriba y abajo en las ciudades y aldeas vecinas, llamadas hijas, Jos 21: 11-12 para que no fuera una carga para sus hebronitas, al acomodarles una gran compañía.

Versículo 4

Y vinieron los varones de Judá, y ungieron allí a David por rey sobre la casa de Judá. Y se lo dijeron a David, diciendo: [Que] eran los varones de Jabes de Galaad los que sepultaron a Saúl.

Ver. 4. Y vinieron los hombres de Judá. ] Junto a los otros que le habían recurrido a Siclag de las otras tribus, que no eran pocas. 1 Crónicas 12: 1-22 Incluso algunos de los hermanos de Soal de Benjamín: además de los cereteos y peleteos, su guardaespaldas; siempre muy firme y, por tanto, querido por él, aunque filisteos de nación.

Y allí ungieron rey a David. ] Esta es ahora la segunda vez que es ungido, para su posterior confirmación, de lo que los mejores tienen suficiente necesidad. Se dice de nuestra reina Isabel que, mientras nadaba hacia la corona a través de un mar de dolores, llevó el barco de Inglaterra de un mar tempestuoso y turbulento a un puerto seguro y tranquilo. Más feliz fue su gobierno, porque siguió a los tiempos tormentosos de la reina María; vino como una fresca primavera después de un invierno brusco; También David contribuyó a sus contribuciones a los hombres de Judá, quienes, por tanto, lo recibieron con alegría y lo coronaron, después de siete años de persecución y destierro.

Sic petitur caelum. Tampoco pudo quedarse con todo el reino hasta siete años después. Nuestro Enrique IV fue coronado el mismo día en que, el año anterior, había sido desterrado del reino. No es así, David. Él "esperó pacientemente al Señor", Sal. 40: 1 y no tuvo el reino hasta que su "alma fue como un niño destetado". Sal 131: 2

Y dieron aviso a David, diciendo: Los varones de Jabes de Galaad, etc. ] Por mala voluntad, tal vez algunos se lo dijeron; para exasperar a David contra ellos, como favorecedor de su mayor enemigo; pero les envió no pocas gracias por hacerlo; sí, envía un mensaje bondadoso a los hombres de Jabes de Galaad, y les da muchas gracias por su bondad para con Saúl; tan lejos estaba de proscribirlos o de buscar venganza sobre ellos, como hicieron Sila, Mario, Antonio, Octavio, todos aquellos que de alguna manera habían favorecido a sus enemigos.

Versículo 5

Y David envió mensajeros a los hombres de Jabes de Galaad, y les dijo: Benditos sean del SEÑOR, que habéis mostrado esta misericordia a vuestro señor, sí, a Saúl, y le habéis sepultado.

Ver. 5. Que habéis mostrado esta bondad a vuestro señor. ] Cuyos no sólo eran súbditos - como otros - sino también beneficiarios de una manera especial; porque te rescató de Nahas, rey de Ammón; y yo, por este su último buen oficio para él, estaré dispuesto a recompensarlo; tan poco le guardo rencor a él, oa cualquiera que lo favoreciera: puedes confiar en mí.

Versículo 6

Y ahora Jehová os muestre bondad y verdad; y yo también os pagaré esta bondad, porque habéis hecho esto.

Ver. 6. Y ahora el Señor les muestre bondad y verdad. ] La misericordia de Dios y su verdad van comúnmente acopladas en las Sagradas Escrituras. Su misericordia lo mueve a prometer, su verdad a cumplir. "Por tu palabra", tu verdad, "y según tu corazón", tu mera misericordia, "todas estas cosas has hecho". 2 de Samuel 7: 18-21

Y también te pagaré esta bondad. ] Él había castigado a los amalecitas: promete recompensar a estos jabesitas. Mediante recompensas y castigos debidamente administrados, se preserva el bienestar público, dice Platón. David pudo decir que "el que gobierna a los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios". 2 de Samuel 23: 3

Versículo 7

Por tanto, fortalezcan ahora vuestras manos, y sed valientes; porque vuestro señor Saúl ha muerto, y también la casa de Judá me ha ungido por rey sobre ellos.

Ver. 7. Y sed valientes. ] Heb .: Sed hijos valientes; y si queréis ser mi pueblo señor, como lo es ahora la tribu de Judá, yo seré vuestro señor señor, como lo fue Saúl alguna vez; es decir, estaremos mutuamente ligados el uno al otro.

Versículo 8

Pero Abner hijo de Ner, capitán del ejército de Saúl, tomó a Is-boset hijo de Saúl y lo llevó a Mahanaim;

Ver. 8. Pero Abner el hijo de Ner. ] Ambicionista y ateo; porque fue en contra del mandato expreso de Dios, y la luz de su propia conciencia, 2Sa 3: 9 para realizar sus propios designios, y mantenerse en la silla; pero resultó en su propia ruina, y también en la de su señor: tan vano es luchar contra Dios. Pero "todos los hombres no tienen fe" y, por lo tanto, son "irracionales y malvados". 2 Tesalonicenses 3: 2

Tomó Is-boset. ] Pasando por Mefi-boset, el heredero legítimo, porque joven y cojo, establece a Is-boset, un hombre débil e indigno: pensando en gobernar todo debajo de él, usándolo como un caballo rancio o acechador; de donde, 2Sa 3: 6 no Is-boset, pero se dice que Abner se hizo fuerte para la casa de Saúl.

Y lo trajo a Mahanaim. ] Que estaba al otro lado del Jordán, y no lejos de Jabes de Galaad; ciudad a la que David había cortejado de esa manera, y Abner, por lo tanto, podría estar celoso y, por lo tanto, temería.

Versículo 9

Y lo hizo rey sobre Galaad, y sobre Asurita, y sobre Jezreel, y sobre Efraín, y sobre Benjamín, y sobre todo Israel.

Ver. 9. Y sobre todo Israel. ] Excepto la tribu de Judá y algunos otros. 1Cr 12: 1-40 Este fue un mal precedente, y como si fuera un preparativo para ese gran cisma en los días de Roboam, que nunca podría recuperarse.

Versículo 10

Is-boset hijo de Saúl tenía cuarenta años cuando comenzó a reinar sobre Israel, y reinó dos años. Pero la casa de Judá siguió a David.

Ver. 10. Y reinó dos años, ] sc., Pacíficamente y en silencio, antes de que la guerra estallara entre él y David. De modo que se dice que Saúl reinó dos años, 1 de Samuel 13: 1, es decir, libre de enemigos extranjeros y sin ser molestado por los filisteos. Después de esto, hubo cinco años de guerra entre la casa de Saúl y la casa de David, hasta la muerte de Is-boset. 2 de Samuel 3: 1

Pero la casa de Judá siguió a David. ] Sin embargo, si no fueran culpables del pecado del cisma: ya no son las Iglesias Reformadas, por abandonar al Anticristo, para seguir al Cordero adondequiera que vaya, para poner la corona sobre la cabeza del Señor Cristo.

Versículo 11

Y el tiempo que David reinó en Hebrón sobre la casa de Judá fue de siete años y seis meses.

Ver. 11. Siete años y seis meses. ] Mientras tanto, el Señor lo mantuvo alejado de la soberanía plena, para la prueba y el ejercicio posteriores de su fe y paciencia. Busquemos algo parecido y aguantemos.

Versículo 12

Y Abner hijo de Ner, y los siervos de Is-boset hijo de Saúl, salieron de Mahanaim a Gabaón.

Ver. 12. Salió de Mahanaim a Gabaón. ] Lo mismo con Guibeá de Saúl; vino aquí con su ejército, para castigar a Judá por su rebelión contra la casa de Saúl.

Versículo 13

Y salieron Joab hijo de Sarvia y los siervos de David, y se reunieron junto al estanque de Gabaón; y se sentaron uno a un lado del estanque y el otro al otro lado del estanque. .

Ver. 13. Y luego se sentó. ] David y sus hombres eran reacios a pelear, a menos que fuera en su propia defensa necesaria. Se acordó del juramento que le había hecho a Saúl de no atentar contra su casa; por lo tanto, él mismo no vino aquí en persona, sino que envió a Joab, con instrucciones de esperar hasta que se necesitara.

Versículo 14

Y Abner dijo a Joab: Levántense ahora los jóvenes y jueguen delante de nosotros. Y Joab dijo: Que se levanten.

Ver. 14. Que los jóvenes se levanten ahora y jueguen ante nosotros, ] es decir, Spectaculi causa pugnent, que se corten y corten entre sí, para hacernos divertir; como hicieron los espadachines entre los romanos, hasta que el bueno de Teodosio prohibió ese pasatiempo sangriento, tan odioso a Dios y aborrecido de todos los hombres buenos. En la toma de Trípolis en Berbería, los turcos, teniendo en sus manos a un tal Juan de Chabis, francés, lo llevaron a la ciudad, y cuando le cortaron las manos y la nariz, lo arrojaron rápidamente al suelo hasta la cintura. y allí, para su agrado, le dispararon con sus flechas; y luego le cortó la garganta.

a Los españoles, día a día, para su placer, azotan a los pobres indios con cuerdas y arrojan sus cuerpos desnudos con tocino ardiente; siendo ésta una de las menos crueldades que ejercen sobre esos desgraciados, para alegrarse de la miseria de los demás.

Déjalos surgir. ] Joab era un verdadero toque, como lo llaman, y pronto aceptó el desafío; pero mejor no lo había hecho; porque el problema era sangriento. Muchos marcialistas, encarnados con actos y aspectos tan horribles, no tienen en cuenta el derramamiento de sangre. ¡Oh formosum spectaculum! ¡Oh, valiente vista! dijo Hannibal, cuando vio un pozo lleno de sangre de hombres. ¡Oh, rem regiam! ¡Oh, acto real! —dijo Valesus, cuando había matado a trescientos hombres.

un turco. Hist., Pág. 756.

Versículo 15

Entonces se levantaron y pasaron por el número doce de Benjamín, que era de Is-boset hijo de Saúl, y doce de los siervos de David.

Ver. 15. Y doce de los siervos de David. ] Así que los romanos y los albanes lo probaron por tres de lado, es decir, los Horacios y los Curiatii; pero esta práctica no es justificable por ser contra la fe y contra la caridad; una tentación de Dios, y una confianza en el brazo de carne.

Versículo 16

Y agarraron cada uno a su compañero por la cabeza, y [clavaron] su espada en el costado de su compañero; y cayeron juntos; por eso aquel lugar se llamó Helcathazzurim, que está en Gabaón.

Ver. 16. Y atraparon cada uno a su compañero. ] Con tal entusiasmo y furia se encontraron con estos galantes, que cada uno al lado del otro

" Empuñadura de estocada de espada "

envainó su espada, como prueba de su valor. Talis fait Cadmaea Tugna. Pero, ¿era esto valor, o más bien locura? ¿Coraje o indignación, ya sea? Josefo dice, pero no muy bien, que sólo los doce hombres de Abner fueron asesinados. a

Helkathhazzurim,] es decir, el campo de hombres fuertes, o de rocas, es decir, de aquellos que se mantuvieron firmes como rocas, hasta que cayeron en el lugar.

por otros se acuerda que se debe dar un campo de espada. - Jun.

Versículo 17

Y hubo una batalla muy dolorosa ese día; y Abner fue derrotado, y los hombres de Israel, delante de los siervos de David.

Ver. 17. Y hubo una batalla muy dolorosa. ] Ecce hic duellum transit in acre bellum totale. "¡He aquí, cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!" Stg 3: 5 Es mucho más fácil suscitar contiendas que limitarlas; comenzar una guerra, que terminarla.

Versículo 18

Y había allí tres hijos de Sarvia, Joab, Abisai y Asael; y Asael era ligero de pies como un corzo silvestre.

Ver. 18. Ligeros de pies como huevas silvestres. ] Josefo dice que podría hacer tanta velocidad como un caballo. Aquiles era ποδας ωκυς, de pies ligeros; Jonathan también. 2Sa 1:23 Harold, hijo de Canuto, el danés, rey de Inglaterra, fue apodado Harefoot, por su agilidad y rapidez. Esto es excelente en un soldado.

Versículo 19

Y Asael siguió a Abner; y al irse, no se volvió a la derecha ni a la izquierda para seguir a Abner.

Ver. 19. Y Asael siguió a Abner. ] Un premio demasiado grande para él, que era impar conyressus Achilli: pero confiaba demasiado en sus propias habilidades, ya que no era menos valiente de manos que rápido de pies, y así pereció. Ver Eclesiastés 9:11 .

Versículo 20

Entonces Abner miró hacia atrás y dijo: ¿Eres tú Asahel? Y él respondió: Yo soy.

Ver. 20. ¿Eres Asahel? ] Abner no tenía intención de entrometerse con ningún hijo de Sarvia, la hermana de David: por lo tanto, primero recurre a este currist, - palabras de Lutero, - y luego le aconseja dos veces que se retire de perseguir su propio peligro. Pero quisque suos patitur manes.

Versículo 21

Y Abner le dijo: Vuélvete a tu derecha oa tu izquierda, y agarra a uno de los jóvenes, y toma sus armas. Pero Asahel no se apartó de seguirlo.

Ver. 21. Aférrate a uno de los jóvenes. ] Métete en tu fósforo, y no contengas con el más poderoso que tú. Patroclus no es rival ideal para Héctor. Cuando Carolostadius se opuso a la consubstanciación de Lutero, pero débil e insuficientemente, Zuinglio dijo que lamentaba que una causa tan buena quisiera hombros. Un calor de celo a veces, en la persecución indiscreta de un adversario justo, resulta mortal para el agente, perjudicial para el servicio.

un no tengo suficientes brazos.

Versículo 22

Y Abner dijo otra vez a Asahel: Apártate de seguirme: ¿por qué te derribaré a tierra? ¿Cómo, pues, he de alzar mi rostro a tu hermano Joab?

Ver. 22. ¿Por qué te derribaré al suelo? ] Como me veré obligado a hacer, si no desiste. Si un hombre debe matar o morir, (1.) debe huir; (2.) Defenderse por todos los medios posibles, disuadiendo al partido, como aquí, y de cualquier otro modo que pueda. Ese principio de Navarrus es muy falso, que un hombre puede legalmente matar a otro, para evitar una caja en la oreja y recuperar su honor. Y así es el de Soto, un hombre puede matar a otro en su propia defensa, porque es una vergüenza huir de un adversario. Estos son tus casuistas papistas.

Versículo 23

Sin embargo, se negó a desviarse: por lo que Abner lo hirió con el extremo trasero de la lanza debajo de la quinta [costilla], y la lanza salió detrás de él; y cayó allí, y murió en el mismo lugar; y sucedió que todos los que habían llegado al lugar donde Asahel cayó y murió, se detuvieron.

Ver. 23. Debajo de la quinta costilla. ] a Donde están el hígado y la hiel, lugar seguro de muerte; por un castigo por su pertinencia, y por la persecución demasiado ansiosa de un enemigo que cede.

a En inguino. - vulgar.

Versículo 24

También Joab y Abisai siguieron a Abner; y se puso el sol cuando llegaron al collado de Amma, que está delante de Gía, en el camino del desierto de Gabaón.

Ver. 24. Joab y Abisai también persiguieron a Abner. ] A pesar de la pérdida de su hermano Asahel; que no podía dejar de ser un gran dolor para ellos. La causa pública fue su principal cuidado.

Versículo 25

Y los hijos de Benjamín se juntaron en pos de Abner, formaron un solo ejército y se pararon en la cumbre de una colina.

Ver. 25. Y se convirtió en una sola tropa, y se paró en la cima de una colina. ] No fueron tan derrotados, sino que pudieron reagruparse: y al llegar a la colina, se pusieron en guardia. Cuneati en collis vertice stabant. El que vuela puede volver a pelear.

Versículo 26

Entonces Abner llamó a Joab y dijo: ¿Devorará la espada para siempre? ¿No sabes que habrá amargura al final? ¿Cuánto tiempo pasará entonces, antes de que mandes al pueblo que vuelva de seguir a sus hermanos?

Ver. 26. ¿ Devorará la espada para siempre? ] Los hebreos atribuyen una boca a la espada. Los griegos lo llaman πολεμος, qd, πολυαιμος, por la gran cantidad de sangre derramada por él. Los latinos lo llaman Bellum a belluis, de bestias, cuya manera es corroerse y desgarrarse unos a otros. Oh, ore para que Dios ordene que la espada se coloque en la vaina, haciendo que "descanse y esté quieto", Jer 47: 6 para que "esparza a los que se deleitan en la guerra". Pompeyo era famoso por terminar rápidamente una guerra.

¿No sabes que habrá amargura al final? ] qd, Es probable que así sea si mis hombres, desesperados no sólo por la victoria sino por la vida, resuelven correr cualquier peligro y vender sus vidas lo más caro que puedan, ya que deben separarse de ellas. No es prudente luchar con un hombre desesperado. Ignaviam necessitas acuit: et saepe desperatio spei causa est. Victorem a victo superari saepe videmus.

una Justin b telleth, que quince mil locrenses hicieron vencer a cien mil Crotonians: Quia omissa spe victoriae en destinatam mortem conspirarunt, mientras que desesperaban de la victoria, y se encargó única forma de morir con valor. Tengan cuidado, por tanto, dice este viejo soldado, no sea que tengan salsa agria para sus desiertos; como es seguro que tendrán todos aquellos que se alimentan de los bocados asesinos del pecado. La venganza es dulce; pero sus frutos son tristes, y de los que se arrepiente demasiado tarde. Todas las guerras son lamentables; pero sobre todo a los que llaman civilistas,

" No hay triunfos. "

La copa de miel de cada pecador dejará de ser venenosa.

Vuelve de seguir a sus hermanos.] ¿Es tan bueno matar a sus hermanos pobres? Leemos en la historia romana de un hermano que mata desprevenido a otro en la batalla; y que cuando vino a desnudarlo para tomar su botín, viendo que era su hermano, se mató de pena.

a Curt., lib. iv.

b Lib. xx.

Versículo 27

Y Joab dijo: Vive Dios, si no hubieras hablado, ciertamente entonces por la mañana el pueblo había subido cada uno de seguir a su hermano.

Ver. 27. A menos que hubieras hablado, ] qd, puedes darte las gracias por el daño que se ha hecho: porque tú primero hiciste el desafío. Aequum est ut faber quas fecit compedes ipse gestet.

Versículo 28

Entonces Joab tocó la trompeta, y todo el pueblo se detuvo, y no persiguieron más a Israel, ni pelearon más.

Ver. 28. Entonces Joab tocó la trompeta. ] Después de eso, Abner le había excusado por primera vez de la muerte de su hermano Asael, como dice Josefo.

Versículo 29

Y Abner y sus hombres caminaron toda la noche por la llanura, y pasaron el Jordán, y atravesaron todo Bitrón, y llegaron a Mahanaim.

Ver. 29. Y pasó por todo Bitrón, ] es decir, por el país separado o dividido: separado de Canaán por el río Jordán, como lo traduce Junius. Regresaron a Mahanaim, con una cruz llorando. Dubia est Martis alea, nec raro utrique parti noxia.

Versículo 30

Y volvió Joab de seguir a Abner; y cuando hubo reunido a todo el pueblo, faltaban de los siervos de David diecinueve hombres y Asael.

Ver. 30. Faltaban los siervos de David, etc.] La guerra es el matadero de la humanidad, y el infierno de este mundo presente, dice uno: Mars Alpha malorum. Abre las puertas de la infelicidad que fueron cerradas en tiempos de paz. Por tanto, Lactancio a pensó que no era lícito que un hombre justo fuera guerrero: cuya justicia debía ser su guerra. Algunos anabautistas también sostienen lo mismo. Pero Dios es llamado hombre de guerra, Éxodo 15: 3 y dijo que tenía guerra con Amalec; Exo 17:16 El envía la espada; Eze 14:17 alista a los hombres; Isa 13: 4 ordena las municiones; Jer 50:25 baña la espada en el cielo.

Isa 34: 5 David peleó sus batallas. 1Sa 25:28 El capitán Cornelio, que era de la banda italiana, fue muy aceptado en el cielo. A Juan Bautista no le disgustó el llamado de los soldados, pero les indicó cómo manejarlo, etc.

el Instituto, lib. vio. gorra. 20.

Versículo 32

Y tomaron a Asael y lo sepultaron en el sepulcro de su padre, que estaba en Belén. Y Joab y sus hombres estuvieron toda la noche, y llegaron a Hebrón al amanecer.

Ver. 32. Y lo enterró en el sepulcro de su padre. ] Esto lo hicieron, probablemente, después de haber estado por primera vez con David en Hebrón, para darle un relato de esa expedición.