Bible Commentaries
2 Samuel 2

Versículo 1

Judá. David pensó que era su deber cooperar con los designios de la Providencia. Consulta al Señor (Calmet) por medio de Abiathar, (Abulensis) o por un profeta. (Josefo) &mdash También estaba en el centro de Judá, y el lugar más fuerte perteneciente a esa tribu. (Calmet) &mdash- Parte de Jerusalén todavía estaba en manos de los jebuseos. (Haydock)

Versículo 3

Ciudades, pueblos y dependencias de Hebrón.

Versículo 4

Judá, sin la concurrencia de las otras tribus, (Calmet), lo que sería un mal precedente en una comunidad, a menos que Dios los hubiera autorizado mediante la declaración de su voluntad. (Grocio) &mdash- Samuel había ungido antes a David y le había dado el derecho a la corona, (Worthington) jus ad regnum. Pero esta unción le da derecho a gobernar, jus in regno; (Calmet) o más bien prueba, que la tribu se sometió voluntariamente a su dominio, que él ya había comenzado a ejercer legítimamente (Haydock), cuando dio muerte al Amalecita.

(Abulensis) (Tirinus) &mdash- Contado, quizás por algunos hombres mal intencionados , que deseaban irritar a David contra aquellos que habían mostrado un apego a Saúl, a menos que el rey hubiera preguntado, pensando que era su deber enterrar al difunto. (Calmet)

Versículo 6

Y la verdad, o una verdadera bondad. Dios te recompensará por la piedad sincera que has mostrado hacia los muertos. (Calmet) &mdash- Will. Lo hago, por estos mensajeros, gracias. (Luis de Dieu)

Versículo 7

Rey. Los invita a estar de acuerdo con los hombres de Judá, esperando que todo Israel sea influenciado por su ejemplo. Pero sus esperanzas resultaron frustradas, ya que Abner hizo que Isboseth fuera proclamado rey en las cercanías de Mahanaim.

Versículo 8

Acampar. Hebreo Machanayim, que muchos toman por un nombre propio (Calmet) de la ciudad, en el río Jabok, donde Jacob había acampado, Génesis xxxii. 2. (Haydock) &mdash- Abner sabía que no debía retener su autoridad bajo David, y por lo tanto condujo a Isboseth a los campamentos en varios lugares, (Menochius) pero principalmente en el lado este del Jordán, (Haydock; ver. 29.) donde la gente estaba particularmente apegada a la familia de Saúl. Isboseth parece haber sido una herramienta adecuada para su propósito.

Versículo 9

Gessuri. Había uno al sur de Judá, pero este país probablemente estaba cerca de Hermón, y podría ser tributario de Israel. David quizás se casó con la hija de este rey, para separarlo del grupo de Isboseth, cap. iii. 3. En hebreo se lee "Assuri"; y San Jerónimo observa, que muchos lo explicaron de la tribu de Aser, (Trad. Heb. [¿Tradición hebrea?]) con los Caldeos, (Du Hamel; Menochius) o de los Assurians, Génesis xxv.

3. &mdash- Israel, por grados. Mientras tanto, los filisteos ocuparon muchas ciudades, lo que podría evitar que Isboseth intentara fijar su residencia en el lado occidental del Jordán, ver. 19.

Versículo 10

Reinó dos años, es decir, antes de que comenzara a declinar visiblemente; pero en total reinó siete años y seis meses: durante tanto tiempo reinó David en Hebrón. (Challoner) (Worthington) &mdash De ahí que el historiador sagrado se refiera al comienzo de las hostilidades, y no al final del dominio de Isboseth. (Estius; Tirinus; Calmet)

Versículo 12

Servicio; guardias, ejército. (Menochius) &mdash Septuaginta deja la palabra anterior sin traducir, "Manaeim". (Haydock)

Versículo 14

Jugar, como los gladiadores con espadas desenvainadas, que formó una de las principales diversiones en Roma, (Calmet) mientras era pagano. Esto podría considerarse como un preludio del compromiso subsiguiente; o como un destacamento de doce en cada bando, luchando para mostrar la destreza de sus respectivos ejércitos; como hicieron los tres Horacios y Curiatos después, para evitar la efusión de sangre. Pero no se menciona que Abner y Joab tenían autoridad para acordar que estos campeones decidieran el destino de los dos reinos, (Haydock) de donde generalmente se los acusa de ostentación; aunque los soldados, al no conocer sus motivos, se vieron obligados a obedecer. (Tirino; Menoquio)

Versículo 16

Juntos. Algunos entienden esto sólo de los soldados de Abner, como puede explicarse el original: "Y ellos (los hombres de David) atraparon todos a uno de los suyos", etc. Pero en general se cree que todos cayeron. (Calmet) &mdash Valiente. En hebreo, "la porción de las piedras lisas, ( hatsurim, 1 Reyes xvii. 40. o) de los valientes". (Calmet)

Versículo 18

Bosque. La rapidez era una de las grandes cualidades de un guerrero, cap. I. 23. Homero generalmente llama a Aquiles, "el de pies rápidos".

Versículo 21

Botín. Ataca a uno que pueda ser un rival más equitativo para ti. (Haydock)

Versículo 22

Hermano. Parece que eran grandes amigos, aunque habían abrazado diferentes partidos. (Calmet)

Versículo 23

Golpe, ( aversa.) Hebreo, "con el extremo trasero de la lanza, debajo de la quinta costilla". Septuaginta, "en el lomo".

Versículo 24

Desierto, o tierra que no fue arada, aunque fructífera.

Versículo 26

Destrucción. Septuaginta, "hasta que hayas obtenido una victoria completa?" Caldeo, "¿a la separación?" ¿Debemos llegar a una ruptura eterna? &mdash La desesperación hace que la gente haga maravillas, para vengarse. (Menochius)

Versículo 27

CAPITULO DOS.

Cuanto antes. En hebreo, "Si no hubieras hablado" (Du Hamel) al desafiar, ver. 14. (Josefo, etc.) (Calmet)

Versículo 28

Trompeta. No era deshonroso que un general hiciera esto él mismo, cap. xviii. 16. Pero entre los hebreos, los sacerdotes generalmente realizaban este oficio. (Calmet)

Versículo 29

Bet-horon. Septuaginta, "la llanura extendida". Hebreo Bithrun, (Haydock) o el país hacia el Jordán. (Calmet) &mdash- Así la batalla terminó en su desgracia; (Haydock) y muchos de todo Israel comenzaron a acudir al estandarte de David, 1 Paralipomenon xii. 22. (Tirinus)

Versículo 32

Día, después de una marcha de diez horas. (Adrichomius) (Menochius)