Bible Commentaries
2 Samuel 2

Introducción

II.

Con la muerte de Saúl, David quedó ahora como el rey ungido de Israel. Este capítulo narra los primeros pasos que dio para asegurar el trono y la oposición que le hicieron los seguidores de la casa de Saúl. Al principio, podría parecer sorprendente que David no le hubiera invitado a ocupar el trono vacante de parte de sus compatriotas, por quienes anteriormente había sido tan amado y admirado; pero debe recordarse que durante varios años había estado apartado de su observación, viviendo entre sus enemigos hereditarios en términos amistosos, y que la última noticia de él probablemente fue su marcha con los filisteos a la desastrosa batalla de Gilboa. Hasta el momento no había tenido la oportunidad de poner estas cosas en su verdadera luz ante su pueblo.

Versículo 1

Preguntado por el Señor. - En esta importante coyuntura de asuntos, el primer cuidado de David es conocer la voluntad divina. Su investigación, sin duda, fue hecha a través del sumo sacerdote Abiatar, como en 1 Samuel 23:9 (comp. 2 Samuel 22:20 ; 2 Samuel 23:1 ; 2 Samuel 23:4 ). La respuesta definitivamente lo dirigió a ir a Hebrón.

Hebrón es una de las ciudades más antiguas del mundo (construida “siete años antes que Zoán en Egipto”, Números 13:22 ), durante mucho tiempo fue la residencia de Abraham ( Génesis 13:18 ), y el lugar donde él y Sara, Isaac y Jacob, fueron enterrados.

Su nombre original era Quiriat-arba ( Génesis 23:2 ; Josué 14:15 , & c). Está situado en un valle entre las colinas del sur de Judea, a una altura de casi 3,000 pies sobre el Mediterráneo. Está a unas veinte millas al SSO de Jerusalén, algo más que este N.

Al E. de Beerseba, ya unas quince millas al ESE de la ciudad filistea de Gat. Desde Siclag, donde David había estado viviendo, había una distancia de unos treinta y ocho millas. Siempre ha sido famosa por sus viñedos y sus uvas todavía se consideran las mejores del sur de Palestina. El valle en el que está situado es probablemente el "valle de Escol", de donde los espías llevaron el gran "racimo de uvas" a Moisés en el desierto ( Números 13:23 ).

Era una ciudad sacerdotal ( Josué 21:10 ), y la más al sur de las ciudades de refugio ( Josué 20:7 ). Aquí estaba el hogar y el trono de David durante los siguientes siete años y medio ( 2 Samuel 2:11 ; 2 Samuel 5:5 ).

La mayor parte de la tierra, desde la reciente derrota, estaba en poder de los filisteos; y Hebrón, debido a su situación en el extremo sur, y su fuerza estratégica, así como sus asociaciones sagradas, fue un lugar particularmente apropiado para el comienzo del reinado de David.

Versículo 2

Sus dos esposas. - Ver 1 Samuel 25:42 .

Versículo 3

Habitaba en las ciudades de Hebrón. - Toda la fuerza de David de 600 hombres, con sus familias, lo acompañó y estableció su asentamiento permanente en las ciudades del distrito al que Hebrón dio su nombre.

Versículo 4

Ungieron a David. - La primera unción privada de David ( 1 Samuel 16 ) había sido en señal de su comisión divina; esta fue una señal de su reconocimiento como rey por parte de la tribu de Judá; y todavía hubo una tercera unción posterior ( 2 Samuel 5:4 ), cuando fue aceptado por todo Israel.

Comp. La unción de Saúl por parte de Samuel en privado ( 1 Samuel 10:1 ), y su posterior doble reconocimiento como rey por parte del pueblo ( 1 Samuel 10:24 ; 1 Samuel 11:15 ).

Los “hombres de Judá” no solo pertenecían a la tribu de David, sino que sin duda estaban conscientes de que había sido elegido divinamente para su futuro rey y, en su mayor parte, habían estado en términos amistosos con él durante su larga proscripción; también habían recibido recientemente regalos de él en reconocimiento a su bondad ( 1 Samuel 30:26 ).

Los varones de Jabes de Galaad. - Este pueblo había sido destruido en la guerra civil contra la tribu de Benjamín ( Jueces 21:9 ), y sus 400 vírgenes entregadas en matrimonio a los sobrevivientes de Benjamín. Por tanto, había una conexión especial entre Saúl, que era de la tribu de Benjamín, y esta ciudad. También es muy probable que los restos del ejército derrotado de Saúl se hubieran refugiado en Galaad.

Versículo 6

Yo también te pagaré. - El mensaje de bondad y bendición de David está muy de acuerdo con todo su comportamiento hacia Saúl y su casa, y. al mismo tiempo, fue una política sabia. La traducción literal es, también les muestro esto bueno, el hebreo no transmite directamente la idea de recompensa futura, como en el inglés. La idea es que David, como ahora el rey legítimo de Israel, aprecia el acto y desea mostrar públicamente su favor a los hombres de Jabes de Galaad. Luego, en el siguiente verso, sugiere la conveniencia de que ahora lo reconozcan como el sucesor de su monarca y amigo perdido.

Versículo 8

Pero Abner el hijo de Ner. - Según 1 Crónicas 9:36 , Ner era hermano de Kish, el padre de Saúl. Por lo tanto, Abner era primo alemán de Saúl, y había sido nombrado por él comandante en jefe de su ejército ( 1 Samuel 14:51 ).

Así, tanto por parentesco como por oficio, estaba fuertemente apegado a la casa de Saúl. Había estado con Saúl en su persecución de David, y es posible que se haya sentido ofendido por el discurso de David en esa ocasión ( 1 Samuel 26:14 ). No hay ninguna declaración del tiempo que había transcurrido después de la muerte de Saúl antes de que Is-boset fuera establecido como rey por Abner, pero probablemente fueron cuatro o cinco años, por las siguientes razones: Is-boset reinó solo dos años ( 2 Samuel 2:10 ), pero David parece haber sido reconocido como rey de todo Israel poco después de su muerte, y entonces reinó solo sobre Judá siete años y medio.

Una vez más, a la muerte de Saúl, toda la parte norte del país estaba bajo el control de los filisteos, y debió haber pasado algún tiempo antes de que los israelitas estuvieran en condiciones de hacerse un nuevo rey; y, finalmente, Is-boset era el más joven de los hijos de Saúl, nacido aparentemente algún tiempo después de que él subiera al trono, y ahora tenía cuarenta años ( 2 Samuel 2:10 ), y Saúl mismo había reinado unos cuarenta años ( Hechos 13:21 ).

Ish-boset. - Llamado en 1 Crónicas 8:33 ; 1 Crónicas 9:39 , “Eshbaal” ( el fuego de Baal ) , así como su sobrino, Mefiboset ( 2 Samuel 4:4 ), es llamado en los mismos lugares Meribaal, y el apellido de Gedeón Jueces 6:32 ( Jueces 6:32 ; Jueces 8:35 ) se cambia a Jerubbesheth ( 2 Samuel 11:21 ).

Es posible que estos nombres combinados con Baal se hayan dado originalmente, como ciertamente fue el caso de Jerobaal, como consecuencia de la oposición viril a la idolatría de quienes los portaban, y posteriormente se han cambiado a un compuesto con "bosheth" ( vergüenza ) , en vista de la secuela de sus historias; o, por otro lado, en el caso de la familia de Saúl, el complejo con Baal pudo haber sido un nombre posterior, dado en vista de su oposición al rey divinamente designado, y para señalar el rechazo total de Dios a la casa de Saúl.

Mahanaim, famoso en la historia de Jacob ( Génesis 32:2 ), estaba al este del Jordán y no lejos del arroyo Jaboc. Abner eligió bien una ciudad levítica ( Josué 21:38 ), relativamente a salvo de los filisteos, para la coronación y residencia de su nuevo rey.

Mahanaim luego se convirtió en el lugar de refugio de David en su huida de Absalón ( 2 Samuel 17:24 ). La expresión "lo trajo" se refiere al cruce del Jordán.

Versículo 9

Los asuritas y Jezreel. - Este versículo aparentemente expresa la extensión gradual del dominio de Is-boset a medida que el país se liberó de los filisteos. Al principio, su autoridad se estableció sobre Galaad, es decir, el país al este del Jordán; luego "sobre los Ashuritas". No se ha encontrado una explicación satisfactoria de este nombre tal como está, pero probablemente esté destinado a los aseritas, o la tribu de Aser, la lectura de algunos manuscritos.

y de la versión caldea; el nombre de esta tribu representa toda la región al oeste del Jordán y al norte de la llanura de Esdrelón; luego hacia el sur, "sobre Jezreel", la amplia llanura entre las montañas de Gilboa y el pequeño Hermón; luego "sobre Efraín", incluida la media tribu de Manasés; y, aún hacia el sur, "sobre Benjamín"; y finalmente, "sobre todo Israel", excepto, por supuesto, Judá.

Versículo 12

A Gabaón. - Gabaón, en el territorio de Benjamín, se había destacado en la conquista original de la tierra como la única ciudad que logró, aunque por arte, aliarse con los conquistadores ( Josué 9 ). Estaba a cinco millas y media al noroeste de Jerusalén, y a una gran distancia tanto de Mahanaim como de Hebrón. Aquí se reunieron los generales de los monarcas rivales, posiblemente por designio, pero lo más probable es que cada uno participara en el esfuerzo de extender el dominio de sus respectivos amos sobre la tribu de Benjamín.

Versículo 13

Joab hijo de Sarvia. - Sarvia era hermana de David ( 1 Crónicas 2:16 ), y Joab el más destacado de sus tres distinguidos hijos. Posteriormente, por su exitosa conducción de la desesperada esperanza en el sitio de Jerusalén ( 1 Crónicas 11:6 ; comp.

2 Samuel 5:8 ), se estableció permanentemente como comandante en jefe del ejército de David. Indudablemente estaba entre los "hermanos de David" que descendieron a él en la cueva de Adullam ( 1 Samuel 22:1 ), aunque no se menciona por su nombre, como su hermano Abisai ( 1 Samuel 26:6 ), en la narrativa de la ilegalidad de David.

El estanque de Gabaón es un gran depósito o tanque, dispuesto para almacenar el desbordamiento de un depósito subterráneo alimentado por un manantial en la ladera rocosa de la colina. Sus ruinas aún permanecen, de unos 120 pies de largo por 100 de ancho. Las fuerzas hostiles se detuvieron a la vista unas de otras en los lados opuestos de la piscina.

Versículo 14

Dejemos a los jóvenes. - Para evitar un derramamiento de sangre innecesario entre las tribus de un parentesco común, y también, quizás, para evitar el debilitamiento de la nación frente a su enemigo filisteo común, Abner propone que la lucha se decida por un combate entre unos pocos campeones elegidos. a ambos lados, y Joab acepta inmediatamente la propuesta. Hervey ( Speaker's Commentary ) compara acertadamente este combate con el de los Horacios y Curiatii, bajo circunstancias sorprendentemente similares y con resultados similares, como lo describe Livio (I., 100 10:25).

Versículo 16

Helkath - hazzurim se interpreta al margen como "el campo de los hombres fuertes", pero la etimología es muy dudosa. La mayoría de los expositores modernos lo entienden como "el campo de los bordes afilados".

Versículo 17

Una batalla muy dolorosa. - No habiendo decidido nada el combate de los doce de cada bando, las dos huestes se unieron a la batalla. Abner y los israelitas fueron derrotados. El número de personas comprometidas probablemente no fue grande, ya que el número total de muertos fue diecinueve del lado de David y 360 del lado de Israel ( 2 Samuel 2:30 ). Sin embargo, fue un punto de inflexión en la lucha.

Versículo 19

Asahel persiguió a Abner. Asael, el menor de los tres sobrinos de David, participó en la batalla con sus hermanos mayores, y sabiendo muy bien que la causa de Is-boset dependía completamente de Abner, lo buscó pertinazmente en la persecución. Su gran rapidez le permitió adelantar a Abner y, viniendo detrás de él, puso en peligro su vida. Abner no estaba dispuesto a herirlo, y solo después de protestar con él e instarlo a buscar el botín de algún guerrero más parecido a él ( 2 Samuel 2:20 ), lo mató de mala gana “con el extremo trasero de su lanza.

”Las lanzas fueron afiladas en el“ extremo trasero ”con el propósito de clavarlas en el suelo ( 1 Samuel 26:7 ). La renuencia de Abner a matar a Asahel puede haber sido en parte debido a su extrema juventud, pero principalmente por el temor a la venganza de Joab ( 2 Samuel 2:22 ).

“La quinta costilla” aquí, y dondequiera que ocurra ( 2 Samuel 3:27 ; 2 Samuel 4:6 ; 2 Samuel 20:10 ), debe traducirse como abdomen.

Versículo 24

La colina de Amma. - Aún no se ha identificado ni a Amma ni a Gía, pero como estaba “por el camino del desierto de Gabaón”, se puede conjeturar que no estaba lejos de esa ciudad y, por lo tanto, la persecución no fue larga.

Versículo 25

Los hijos de Benjamín. - El resto de la fuerza de Abner parece haberse dispersado irremediablemente en la huida, pero logró reunir a los benjamitas, a los suyos y a los parientes de Saúl, en una posición fuerte "en la cima de una colina".

Versículo 26

Abner llamó a Joab. - Puede ser que Abner ya estaba considerando la conveniencia de transferir su lealtad a la casa de David, o, al menos, había tenido suficiente experiencia con Is-boset para ver que sería imposible unir a las tribus bajo su dominio. En todo caso, su percepción de los desastrosos efectos de la guerra civil se vio sin duda acelerada por su propia derrota y el peligro presente.

Versículo 27

A menos que hubieras hablado. - La respuesta de Joab a Abner admite una de dos interpretaciones: (1) Joab busca echarle toda la culpa del conflicto a Abner, diciendo que si no hubiera propuesto el combate entre los campeones ( 2 Samuel 2:14 ) habría no ha habido batalla, pero "el pueblo" de ambos bandos se habría separado pacíficamente en Gabaón; o (2), como la frase es más generalmente y más probablemente debajo. Se puso de pie, que Joab tenía la intención de continuar la persecución solo hasta la mañana siguiente, pero como Abner ya había pedido clemencia, estaba contento y se detendría ahora.

Versículo 28

Ninguno de los dos combatió más , es decir, en la presente campaña. En 2 Samuel 3:1 , se dice que "hubo una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David".

Versículo 29

A través de la llanura (o el Arabá ). - El desierto de Gabaón estaba al este de la ciudad, y la huida de Abner lo había llevado hacia el Jordán. Pasó ahora por el valle del Jordán (que la palabra que aquí se usa generalmente designa) y, cruzando por un vado, pasó "por todo Bithron hasta Mahanaim". Bithron es evidentemente el nombre de un distrito al este del Jordán, pero no se conoce más.

Versículo 30

Joab regresó. - No se puede suponer que haya regresado ese día más allá de Gabaón, ya que ya era la puesta de sol ( 2 Samuel 2:24 ) antes de que terminara la persecución. Allí, sin duda, reunió sus fuerzas y contó y enterró a los muertos.

Diecinueve hombres. - No se sabe si estos números incluyen a los doce combatientes campeones de cada bando. La gran disparidad en el número de muertos en los dos bandos debe explicarse en parte por la ventaja que el arco y la lanza, las principales armas de la guerra antigua, otorgaban al perseguidor sobre los perseguidos, y en parte por el hecho de que los hombres de Joab llevaban mucho tiempo atrás. entrenados bajo David en dificultades y hechos de valor, mientras que los hombres de Abner eran los remanentes del ejército derrotado de Saúl.

Versículo 32

Tomaron Asahel. - Los cuerpos de los soldados ordinarios probablemente fueron enterrados en el lugar, pero debido a la posición de Asahel y su relación cercana con David, su cuerpo fue llevado a Belén, para ser sepultado "en el sepulcro de su padre". Por lo tanto, parece que el esposo de Sarvia (de quien no hay otra mención) también era de Belén. El entierro debe haber tenido lugar al día siguiente (ver Nota sobre 2 Samuel 2:30 ) y, con la marcha anterior de diez millas, se habría llenado ese día.

Por lo tanto, fueron veinticuatro horas después del final de la batalla antes de que estuvieran listos para partir de Belén. La noche puede haber sido elegida para la marcha para evitar el calor; y la distancia de Belén a Hebrón era de trece millas.