Bible Commentaries
2 Samuel 2

Introducción

AM 2948. BC 1056.

David sube a Hebrón y es coronado allí, 2 Samuel 2:1 . Gracias a los hombres de Jabes de Galaad, 2 Samuel 2:5 . Is-boset se opone a él, 2 Samuel 2:8 . Un encuentro entre los hombres de David y los de Is-boset, en el que estos últimos son golpeados, 2 Samuel 2:12 . Asahel es asesinado por Abner, 2 Samuel 2:18 . Joab parece un retiro por consejo de Abner, quien se retira a Mahanaim, 2 Samuel 2:24 . La pérdida de cada lado, 2 Samuel 2:30 ; 2 Samuel 2:31 . Asahel enterrado, 2 Samuel 2:32 .

Versículo 1

David consultó al Señor por Urim. Cuando hubo dado el debido tiempo a su dolor y duelo por Saúl y Jonatán, se dedicó a Dios, quien lo había designado para el reino, para saber por qué medios sería mejor poseerlo. No preguntó si debía tomar el reino; porque Dios ya había señalado su designación de eso, y David no lo ofendería ni deshonraría su ordenanza con indagaciones innecesarias; pero solo donde y a que horadebería entrar en él; ya sea en Judá, como él suponía, debido a su relación con esa tribu y su interés en ella, o en alguna otra tribu; porque no limita a Dios, sino que resuelve exactamente seguir sus instrucciones. Por tanto, David comienza por el extremo correcto y pone su fundamento en el consejo y la ayuda de Dios. Por lo tanto, en todos nuestros asuntos, debemos acudir a Dios por medio de la oración y la súplica por su dirección y ayuda.

Él dijo, a HebrónLa cual, junto a Jerusalén, (parte de la cual ahora poseían los jebuseos), era la ciudad principal de la tribu de Judá, una ciudad de los sacerdotes, y situada en el mismo centro de esa tribu, a la cual todo el pueblo podría acudir rápidamente cuando necesidad requerida. Se encontraba en la cima de una cresta de altas montañas, igualmente famosa por sus frutas, hierbas y miel. Según el Sr. Sandys, que parece haber inspeccionado toda la región a su alrededor con un éxtasis poco común, y el muy erudito y preciso Dr. Shaw, quien también lo consideró con singular cuidado y atención, no solo era deliciosamente agradable, sino admirablemente adaptado. para olivos y viñedos, y en muchas partes para cereales y pastos. Por lo tanto, parece haber sido una región especialmente apta para la recepción de David y sus hombres, con menos inconvenientes para el país que en la mayoría de los otros lugares; porque aquí podrían tener pan en abundancia y refrescarse con manantiales de agua excelente. Añádase a esto que era una ciudad patriarcal, venerable por los sepulcros de Abraham, Isaac y Jacob, que le recordarían a David las antiguas promesas. Vea Los viajes de Delaney y Shaw.

Versículo 3

Habitaban en las ciudades de Hebrón , es decir, las ciudades o pueblos pertenecientes a Hebrón, que era la metrópoli. Porque en Hebrón mismo no había lugar para todos ellos, porque estaba lleno de sacerdotes y de la corte de David.

Versículo 4

Los hombres de Judá vinieron y ungieron a David como rey.Esto lo hicieron por motivos justos, porque no solo se había prometido la soberanía a esa tribu, sino que David fue designado y había sido designado por Dios, y por su mandato expreso ungido por Samuel para el rey oficina. Esto había dejado de ser un secreto durante mucho tiempo. Jonathan lo sabía perfectamente. El mismo Saulo no había sido ajeno a ello; y Abner, el general de su ejército, no lo ignoraba, como aparece en sus palabras a Is-boset ( 2 Samuel 3:8,) y su mensaje a los ancianos de Israel; y ahora era universalmente conocido, al menos para los hombres de Judá, y fue la razón declarada por la que hicieron avanzar a David al trono. Y era razón suficiente, la voluntad de Dios era obligatoria para todos, y todos estaban indispensablemente obligados a obedecerla. Este había sido el único fundamento del título de Saúl al reino, y sobre esta base solo los israelitas lo habían aceptado como su rey. Pero este motivo de reclamo, Is-boset, el hijo de Saúl, no lo había hecho, porque no había sido designado por Dios ni ungido por Samuel ni por ningún otro profeta. De hecho, hablando con propiedad, no tenía ningún motivo de reclamo, ya que la corona nunca fue heredada en la familia de Saúl, sino que permaneció enteramente a disposición de Dios, quien era el rey supremo y gobernador de Israel. Por lo tanto, los hombres de Judá estaban resueltos a cumplir con la voluntad y el nombramiento de Dios, y no descuidar su deber, aunque vieron que las otras tribus descuidarían el suyo. Sin embargo, actúan con modestia; lo hacen rey sólo de Judá, y no de todo Israel. “Si hicieron esto con más rapidez”, dice Delaney, “para influir en las determinaciones de las otras tribus a su favor; o, si se retrasó hasta que sus disposiciones se sondearon en el punto, no se dice en ninguna parte. Sin embargo, es cierto que el hecho de que una tribu actúe de forma separada e independiente del resto fue un ejemplo peligroso; ni nada más que la autoridad divina podría justificarlo; y por lo tanto no es probable que se haya dado este paso hasta que fracasaron todos los demás expedientes para una elección unánime. Y aquí comenzó la división del reino, tan recientemente predicho por Samuel; " como también, en parte, el cumplimiento de la profecía entregada por Jacob, ( Génesis 49:10 ,) que el cetro debería establecerse en Judá.

Versículos 5-7

Que habéis mostrado esta bondad, este respeto y afecto. Porque así como es un acto inhumano negar el entierro a los muertos, también es un acto de misericordia y bondad enterrarlos. El Señor les muestre bondad y verdad. Es decir, bondad verdadera y verdadera; no sólo con palabras, sino también con hechos, como le has hecho a tu rey. Yo también te recompensaré. Estoy lejos de sentirme ofendido contigo por esta bondad hacia mi difunto enemigo. Esto muestra la gran generosidad del espíritu de David, quien expresó tanto afecto y gratitud a quienes habían honrado el cadáver de alguien que lo odiaba y buscaba matarlo. Que tus manos se fortalezcan. No temas que los filisteos te castiguen por este acto, pero anímate. Para, &C. O más bien, aunque su señor Saulo esté muerto, y así se desmaye su corazón, como si fuera ahora como una oveja sin pastor. La casa de Judá me ha ungido rey. Esto lo menciona para que no se desanimen porque quieren que alguien los dirija, porque insinúa que, habiendo sido investido con la dignidad real por la tribu de Judá, él se miraría a sí mismo. como obligado a protegerlos también.

Versículo 8

Abner tomó Is-bosetAbner no solo era el general de Saúl, sino también su pariente cercano, y en este caso su interés y ambición, y quizás también su envidia, lo influenciaron fuertemente. Sabía que Is-boset, si ascendía a la soberanía, solo tendría el nombre de un rey, mientras que él mismo tenía el poder. Sin embargo, a partir de la secuela de su historia, parece que conocía bien la designación divina de David al trono; pero si ahora se sometiera a ella, no debería tener más esperanzas en el mando principal del ejército. Joab estaba en posesión de eso bajo David, y bien merecía serlo; y no era probable que lo desplazara, un amigo probado y un pariente cercano, (siendo el hijo de Sarvia, la hermana de David) para dar paso a un enemigo empedernido recién reconciliado. Tampoco esto fue todo; Is-boset era pariente cercano de Abner; quién, si no lo apoyaba, el interés de su tribu y de su familia debía recaer en el suyo. Agregue a todo esto, que Abner estuvo al mando de Saúl en todas las expediciones que hizo contra David; y parece bastante de la historia que David fue muy superior a él en toda conducta militar. Así, la envidia, la ambición, el interés y el resentimiento personal lo llevaron a desposar la causa de Is-boset, a quien trajo el Jordán con él a Mahanaim, un lugar en la tribu de Gad, ( Josué 13:26 ,) que eligió para su residencia, para ganar mejor esa parte del país a su interés, para estar más fuera del alcance de las incursiones de David y los filisteos, y para tener la mejor oportunidad de reclutar a sus hijos. ejército entre un pueblo no sólo valiente y valiente, sino también muy afectado por la causa que él había abrazado. Ver a Delaney.

Versículos 9-11

Lo nombró rey de Galaad sobre todas las tribus del otro lado del Jordán, comprendidas bajo este nombre. Sobre los Ashuritas Es decir, la tribu de Aser, como lo entienden los caldeos parafrastas y otros. Sobre Jezreel Un valle grande y rico, situado en los límites de las tribus de Zabulón, Isacar y Neftalí, y así poner para todos ellos. Y sobre todo Israel Todas las tribus de este lado del Jordán, excepto la tribu de Judá. Is-boset tenía cuarenta años y nació el año en que Saúl fue nombrado rey; porque Saúl reinó cuarenta años, Hechos 13:41 . Y reinó dos añosAntes había alguna hostilidad entre él y David, que, después de que comenzó, duró cinco años y medio, durante los cuales David residió en Hebrón, y fue rey de la tribu de Judá, e Is-boset reinó sobre Israel, o mejor dicho Abner, porque ese general tenía el poder, y le dejó solo el nombre de un rey.

Versículos 12-13

Abner y los siervos de Is-boset salieron a Gabaón. Pasaron el Jordán a la tierra de Benjamín, donde estaba Gabaón ( Josué 18:25 ) para pelear contra Judá y someterlos al hijo de Saúl. Cabe señalar que David no inició ninguna hostilidad, sino que esperó a ver cómo Dios dispondría las cosas a su favor. Y Joab y los siervos de David salieron para oponerse a los designios de los israelitas, siendo Joab el comandante en jefe de las fuerzas de David. Y se reunieron junto al estanque de Gabaón, donde los dos ejércitos opuestos se pusieron en posición de batalla.

Versículo 14

Abner dijo: Dejemos que los jóvenes se levanten ahora y jueguen ante nosotros. Es decir, muestren su destreza y destreza en la lucha juntos, o prueben su valor y fuerza, para que podamos ver cuál de nosotros tiene los soldados más valientes. Habla como un hombre vanidoso, glorioso y cruel, y un soldado de fortuna, que consideraba un deporte ver a los hombres hiriéndose y matándose unos a otros. Así que diseñó esto, en parte para su mutua recreación y prueba de habilidad; y en parte, para que en esta ocasión pudieran estar enzarzados en una batalla. Pero es indigno el nombre de un hombre pródigo de sangre humana.

Versículos 15-17

Más de doce de los hombres de Benjamín Is-boset estaban aún más dispuestos a comenzar las hostilidades. Cogieron , etc. Es decir, cada uno de los siervos de David mencionado por última vez, o cada uno de ambos lados atrapó al hombre que era su opuesto; por la cabeza , es decir, por los cabellos de la cabeza, que llevaban mucho tiempo en aquellos días. Y clavó su espada en el costado de su compañero y mató a su oponente. Cayeron, pues, juntos, o los doce hombres de Benjamín, muertos por los siervos de David, o los veinticuatro cayeron juntos muertos. Ese lugar se llamaba Hel-kath-hazzurim O, El campo de rocas, es decir, de hombres que se pararon como rocas, inmóviles, cada uno muriendo en el lugar donde combatió. Ese día hubo una dura batalla. Los hombres de Israel, al parecer, enfurecidos por la pérdida de sus valientes, comenzaron una batalla general.

Versículos 18-19

Tres hijos de Sarvia. Era hermana de David y, por tanto, estos eran sus sobrinos. Asahel era ligero de pies como un corzo salvaje. Era un hombre valiente, y uno de los doce capitanes de David, notablemente valiente, pero más notablemente veloz. Asahel persiguió a Abner, deseoso de la gloria de tomar o matar al hombre más grande de Israel.

Versículos 21-22

Abner dijo: Apártate , etc. Si tienes la ambición de conseguir un trofeo o una marca de tu valor, desiste de mí, que soy un capitán viejo y experimentado, y ve con algún soldado joven y crudo; prueba tu habilidad en él, y aparta sus brazos de él. Abner no estaba dispuesto a matar a Asahel, lo que sabía que podía hacer, y por lo tanto se esforzó, con discursos y motivos justos, para inducirlo a desistir de su plan de atacarlo. ¿Cómo he de alzar mi rostro a tu hermano Joab? Quién era un hombre feroz y quién, sabía Abner, estudiaría la venganza.

Versículo 23

Cayó allí y murió. Así que la rapidez de Asahel, de la que presumía tanto, solo adelantó su destino: con él corrió hacia su muerte, en lugar de huir de él. Todos los que llegaron al lugar se detuvieron. Cesaron la persecución; temiendo, tal vez, el mismo destino si seguían más allá; o permanecer por respeto a Asahel, para que su cuerpo no fuera expuesto a ninguna indignidad.

Versículo 26

Amargura en el último fin Producirá efectos espantosos. En las guerras civiles, como dice Cicerón, ( Epista familiar , lib. 4.,) todas las cosas son miserables, y nada más miserable que la victoria misma, que hace que el conquistador haga muchas cosas en contra de su voluntad, para satisfacer a aquellos por quienes conquista. . Joab parece haber sido muy consciente de esto, por haber retirado sus fuerzas tan fácilmente de la persecución. De seguir a sus hermanos por nación y religión; descendiente de un antepasado común de Israel, y adora al mismo Dios. Cuán contundente es este argumento, incluso si se aplica a todos los hombres, y cómo debería inducir a todos los reyes y príncipes a evitar todas las guerras tanto como sea posible, puesto que toda la humanidad es hermana y está hecha de una misma sangre.

Versículo 27

A menos que hubieras hablado , etc. Hizo la moción de que debían pelear, dando un desafío precipitado; Seguramente por la mañana el pueblo había subido. Los ejércitos se habían separado en paz, sin ningún acto de hostilidad: fuiste tú, no yo, quien dio la primera ocasión de esta pelea. Esto muestra claramente que las instrucciones de Joab eran no comenzar las hostilidades y que Abner era la única causa de la guerra. De no haber sido por él, todo podría haberse resuelto mediante un acuerdo amistoso esa misma mañana. Algunos, sin embargo, entienden las palabras de Joab de manera diferente: consideran que él y sus hombres juraron solemnemente que, dado que Abner había desafiado y propuesto pelear, si no hubiera comenzado también el parlamento para el cese, él y sus hombres lo habrían perseguido a él e Ish -el ejército de Boseth venció toda la noche.

Versículos 28-29

Entonces Joab tocó una trompeta y provocó que se hiciera sonar un retiro. Ya no pelearon ni en ese momento, ni probablemente en ningún otro, en una batalla campal. Y Abner y sus hombres caminaron toda la noche . Hizo el mejor camino al Jordán; la cruzó y no descansó en ninguna parte hasta que llegó a Mahanaim, para poder escapar del alcance de las fuerzas de David.

Versículo 30

De los siervos de David faltaban diecinueve hombres. Esto hace probable que los doce hombres de Judá, que al comienzo de la pelea se enfrentaron en combate con tantos hombres de Benjamín, no murieron; porque si así fuera, no habría habido más de siete hombres muertos en la batalla subsiguiente; lo cual no es probable.

Versículo 32

Tomaron a Asael y lo sepultaron en el sepulcro de su padre. El resto lo sepultaron en el campo de batalla. ¡Así se hacen distinciones en la tierra, incluso entre el polvo de unos y el de otros! Pero en la resurrección no se hará ninguna diferencia, excepto entre el bien y el mal, que permanecerán para siempre. Joab y sus hombres estuvieron toda la noche. Habiendo llevado a Asahel a Belén y enterrado allí, marcharon toda la noche siguiente hacia Hebrón. Joab se apresuró a volver a casa para dar cuenta de su conducta a David.