Bible Commentaries
2 Samuel 3

Versículo 1

Guerra, cuyos detalles no se dan. (Calmet) &mdash "Las legiones y flotas no son baluartes tan fuertes del trono, como una familia numerosa". (Tácito, Hist. V.)

Versículo 2

Amnón, quien fue asesinado por Absalón, por su incesto, cap. xiii. 32. (Menoquio)

Versículo 3

Cheleab, o Daniel, 1 Paralipomenon iii. 1. Septuaginta, "Dalnia". (Calmet) &mdash Otros, "Abia". &mdash Nunca se culpa a David por casarse con mujeres extrañas. Salien supone que entró en esta alianza antes de que estallara la guerra civil, que Isboseth, que había fijado su corte en Mahanaim, podría tener un oponente cerca. Los frutos de este matrimonio fueron muy desafortunados y trajeron gran angustia a David: ¡tan poco saben los hombres cuál será el evento de las conexiones más espléndidas! (Haydock)

Versículo 4

Adonías fue asesinado por Salomón (3 Reyes 2: 24; Menoquio) por arrogarse el derecho del primogénito y pretender que la corona le pertenecía. (Haydock) &mdash- Apenas se conocen los nombres de su madre y de los que le siguen. (Salien)

Versículo 5

Esposa. Por lo demás, no era de nobleza, pero quizás David la amaba más que el resto, como Raquel lo era Jacob. Los Rabinos inferirían que Egla y Michol son la misma persona. Pero este último no tuvo hijos, (cap. Vi. 23 .; Salien) y se menciona [en] el ver. 13.

Versículo 8

Concubina. Casarse con la viuda del rey se consideraba un atentado al trono, 3 Reyes ii. 22. Por lo tanto, Salomón estaba tan disgustado con Adonías, ver. 24. Algunos piensan que Isboseth formó la acusación sobre meras conjeturas; pero Abner no niega el hecho. (Calmet) &mdash- Cabeza de perro: sin importancia, como un perro muerto; (Haydock) o nada mejor que un sirviente, que lleva a un perro. Los judíos consideraban al perro como uno de los animales más viles, cap.

ix. 8. y Trabajo xxx. 1. &mdash Dios permite que los defensores de una causa equivocada se peleen, para que la justa pueda avanzar. (Worthington)

Versículo 9

Jurado. Por lo tanto, parece que él conocía el nombramiento de Dios y hasta ese momento se había resistido a él por su propia conveniencia temporal. (Haydock) &mdash- Si tanto él como Isboseth ignoraban este decreto, Abner no tenía derecho a privar a este último de la corona. (Abulensis, q. 7.) (Menochius)

Versículo 11

Él. Y no es de extrañar; ya que ni siquiera David pudo reprimir la insolencia de su comandante en jefe, ver. 39. De modo que Otho "aún no tenía autoridad suficiente para impedir la comisión de delitos". (Tácito, Hist. I.)

Versículo 12

Él mismo. El hebreo también puede ser "inmediatamente" (Piscator) o "en secreto" (Kimchi) ya que el asunto parece no haber trascendido. (Calmet) &mdash ¿Tierra? ¿No es tuyo? ¿O no dispongo de una gran parte? (Menochius)

Versículo 13

El e. ¿Podría David así autorizar la traición? Se responde que Abner sabía que el trono le pertenecía, y ya era responsable de todos los males de la guerra civil. David no aprueba su conducta, sino que solo se sirve de él para obtener su derecho. &mdash- Michol. Podría pensar con justicia que la gente sentiría menos repugnancia por reconocerlo como su soberano, cuando vieran que se había casado con la hija de Saúl. nunca la había repudiado. (Calmet)

Versículo 14

Isboseth. Por lo tanto, protegería la perfidia de Abner (Menochius) y le impediría usar cualquier tipo de violencia. (Calmet) &mdash Además, este no era el momento de irritarlo más, ya que Abner estaba descontento. (Menochius)

Versículo 16

Bahurim, en la tribu de Benjamín. (Adricomio 28.)

Versículo 18

Enemigos. No leemos de esta promesa en otra parte. Pero, ¿cuántas otras cosas se omiten en los libros sagrados? (Calmet) &mdash- Abner alega el decreto de Dios, que no puede ser considerado un traidor. (Cayetano)

Versículo 19

Benjamín, qué tribu estaba naturalmente más unida a la familia de Saúl. Sin embargo, siguieron el ejemplo de las diez tribus, y 20 de ellas acompañaron a su general a Hebrón. (Salien)

Versículo 20

Festeje, con alegría por la recepción de su esposa, y de tan buenas noticias. (Menochius)

Versículo 21

Y puede. Algunas copias latinas se leen con el hebreo, "e (Israel) puede entrar", ineat.

Versículo 22

Ladrones. Amalecitas, (Salien) o filisteos, que habían hecho algunas incursiones en los territorios de David. (Abulensis)

Versículo 25

Dost. Esto explica salir, etc. (Haydock) &mdash- Joab finge estar completamente solícito por el bienestar del rey. Pero temía que Abner ocupara su lugar, y también deseaba vengar la muerte de Asael. (Menochius)

Versículo 26

Mensajeros, en nombre del rey. &mdash- Sira. Ver Jueces iii. 26. Josefo dice que el lugar estaba a 20 estadios de Hebrón. (Antigüedades vii. 1.)

Versículo 27

Medio. Septuaginta, "lados". &mdash Esto fue entregado como pretexto del asesinato; pero la envidia parece haber sido el principal promotor. (Menochius) &mdash Abisai estaba listo para ayudarlo a asesinar a Abner, ver.

30. Así parecieron desvanecerse las más hermosas perspectivas de unión, y David se sintió sinceramente afligido, como se manifestó de la manera más decidida, confesando que era solo la falta de poder lo que le impedía traer a estos despiadados y poderosos hermanos, sus propios sobrinos, al castigo inmediato, ver. 39. (Haydock)

Versículo 28

Inocente. No compraría un reino a ese precio. (Calmet) &mdash Dios a veces castiga a todo un reino por los pecados de los gobernantes. (Menochius) &mdash- Sin embargo, no sin alguna culpa de los sujetos. (Haydock)

Versículo 29

Asunto. Estos eran considerados inmundos (Levítico XV. 3) e incapaces de tener hijos. Aquila traduce zab, "ciego". Septuaginta, "afligidos por la gonorrh œa". &mdash Cualquiera de estas condiciones sería muy mortificante para los grandes guerreros.

(Haydock) &mdash- Pan. El hambre y el hambre se consideraban un flagelo de Dios, Salmo lviii. 7, 15. y cviii. 10. David no se mueve por el odio, sino que predice lo que sucederá a la posteridad de estos hombres, cuyo crimen aborrece. (Calmet)

Versículo 31

Joab. Exigiéndole que hiciera alguna reparación, al menos, por la ofensa, y que hiciera más solemne la pompa del funeral. Todos se vieron obligados a rasgarse las vestiduras ya ponerse cilicio en tales ocasiones. Era muy áspero y consistía principalmente en pelo de cabra y camello. &mdash- Bier, contrario a la costumbre de los reyes. Algunas copias de la Septuaginta dicen que "fue antes del féretro" (Calmet) donde comúnmente se colocaba a las mujeres. (Grocio)

Versículo 32

CAPITULO III.

Versículo 33

Murió. En hebreo, "¿Abner está muerto, como Nabal", "un necio", (caldeo) "como el impío?" "¿Debería un hombre tan valiente haber muerto de esta manera tan traicionera?"

Versículo 34

Iniquidad. David no perdona a Joab en este cántico que cantaba todo el pueblo. (Calmet) &mdash- Él insinúa, que si no hubiera usado el engaño, Abner no habría sido vencido tan fácilmente. (Haydock)

Versículo 35

David. En hebreo, "hacer que David comiera carne" (Haydock) en la fiesta, que generalmente acompañaba a los funerales, Génesis 1, 3. (Calmet)

Versículo 38

Israel. Y que toda esta pompa no es fuera de temporada. (Menochius) &mdash- El jefe, si no la única virtud de Abner, era la habilidad militar, o un valor contundente.

Versículo 39

Rey. Septuaginta, "y que hoy soy un pariente (por mi esposa) y nombrado rey por el rey?" (Haydock) &mdash Es mejor contemporizar que aumentar el desmayo, (Calmet) por un afán infructuoso por la justicia.

(Haydock) &mdash Este año fue memorable por la muerte de Codrus, rey de Atenas. (Salien, el año del mundo 2985.)