Bible Commentaries
2 Samuel 4

Versículo 1

Isboseth se omite en hebreo pero se entiende. Se expresa en la Septuaginta. La copia alejandrina generalmente sustituye a Memphibosthai, por error; ya que él (Miphiboseth) era el hijo de Jonatán, ver. 4. (Haydock) &mdash- Debilitado. Hasta ese momento, Abner había sido el principal sostén de la familia de Saúl. Sus prácticas traidoras se habían mantenido en secreto para Isboseth, (Calmet), quien esperaba que su declaración anterior hubiera sido dictada por una pasión repentina y no se llevara a cabo, cap.

iii. 10. (Haydock) &mdash- Confundido, sin saber qué rumbo tomarían ahora las cosas, y temiendo el resentimiento de los hijos de Sarvia, aunque estaban convencidos de la buena disposición de David. (Salien, el año antes de Cristo 1067.)

Versículo 2

Bandas, ( Latronum.) Literalmente, "ladrones", o personas que viven del saqueo, como la posteridad de Ismael y de Esaú, Génesis xxvii. 40. Los socorristas de los príncipes a menudo se denominan latrones, (Calmet) por estar estacionados a sus "lados", como si fueran Laterones. (Menochius) &mdash&mdash- Fixumque latronis,

Impavidus frangit telum. (Virgilio, c6neid xii. 7.)

Ver a Servio. (Jueces xi. 3.) &mdash- Beroth era una de las ciudades de los gabaonitas. No es seguro que los habitantes se hayan retirado, como consecuencia de la persecución de Saulo; pero fueron al territorio de Get, oa otra ciudad de Benjamín, 2 Esdras xi. 33. (Calmet)

Versículo 3

Ese. Hebreo, etc., "este día", cuando escribió el historiador. (Menochius)

Versículo 4

Miphiboseth. Todo de Beroth, (ver. 2,) puede incluirse entre paréntesis, solo se menciona aquí para hacernos saber el estado de las cosas, (Haydock) y cómo el hijo de Jonathan no podía tener pretensiones de la corona. (Grocio) (Calmet) &mdash- Tendría casi 12 años a la muerte de su tío. (Haydock)

Versículo 5

Al mediodía, "para dividir el día", como escribe Varro (iii. 2). Esta costumbre es muy frecuente en los países cálidos. &mdash Probablemente el hebreo tenía esta oración anteriormente. (Du Hamel) &mdash- Era costumbre que las mujeres cuidaran las puertas; (Mateo xxvi.

69,) y a menudo se empleaban en la limpieza del trigo. Petronio dice, en lance argentea pisum purgabat. (Calmet) &mdash- Las mazorcas de maíz, apenas maduras, fueron limpiadas y utilizadas como delicioso alimento. (Tirinus) (1 Reyes xvii.17) (Sanctius)

Versículo 6

Maíz. A los soldados se les pagaba con maíz, en lugar de dinero. Vinieron, por tanto, con este pretexto; o trajeron algunos como regalo al rey, (Liranus) o fingieron que habían venido a comprar, (Menochius) o trajeron una muestra para vender; (Tirinus) ut emptores tritici. Protestantes (caldeos), " como si hubieran ido a buscar trigo, y lo golpearon debajo de la quinta costilla".

Versículo 7

Salón. Hebreo: "dormitorio". &mdash La distancia fue de unas 40 leguas, que no pudieron recorrer en una noche. (Calmet) &mdash- Adrichomius dice que fueron 30 horas de caminata. Septuaginta, "al oeste". (Haydock)

Versículo 8

Vida. Quieren recordar a David lo que Saúl había hecho contra él, para que él pudiera aprobar más de lo que habían perpetrado. (Menochius) &mdash- Supusieron que, como Abner había sido bien recibido, debían obtener un favor aún mayor. (Salien)

Versículo 11

Inocente. Isboseth lo era, al menos, en su opinión. También podría haber subido al trono de su padre, de buena fe; y, en todo caso, no era asunto de ellos decidir el asunto (Calmet) de esta manera traicionera. Así, Alejandro castigó a Beso, que había asesinado a su amo, Darío, con quien el primero estaba en guerra. (Haydock)

Versículo 12

Pies, mientras estaban vivos (Teodoreto; Menoquio) casi como Adonibezec había tratado a muchos; (Jueces i. 6,) o primero se les daba muerte, y las partes cortadas se sujetaban a una cruz; como la cabeza y la diestra de Ciro con su hermano Artajerjes. (Jenofonte, Anab. Iii.) (Calmet) &mdash- Josefo parece ser de la opinión anterior, diciendo, "ordenó que fueran ejecutados en los tormentos más atroces", "mientras que la cabeza de Jebosthe (Isboseth) fue enterrada con todo honor.

"(Antigüedades vii. 2.) &mdash- Así David convenció al pueblo de que castigaría los crímenes, cuando estuviera en su poder, y que no alentaría la traición o la perfidia de nadie. (Haydock)

Versículo 39

CAPITULO IV.