Bible Commentaries
2 Samuel 4

Introducción

AM 2956. BC 1048.

Dos de sus siervos asesinan a Is-boset y le llevan la cabeza a David, 2 Samuel 4:1 . Los da muerte, 2 Samuel 4:9 .

Versículo 1

Sus manos estaban débiles. Estaba muy consternado, como podría estarlo; porque en efecto estaba desarmado; había perdido tanto su espada como su escudo en Abner. Y todos los israelitas se turbaronEs decir, todos aquellos que se unieron al interés de Is-boset, y probablemente muchos otros también; porque habían perdido a su gran y poderoso agente con David; el hombre en quien tanto él como ellos confiaron; el hombre que, por su autoridad y crédito, tanto con el ejército como con el pueblo, estaba en mejores condiciones para conducir y confirmar la liga que luego acordó en ambos lados. Temían que, con su muerte, este tratado se rompiera, o que no se manejara con tanta prudencia como Abner habría usado; que la caída de este gran hombre produciría algún cambio importante, y temían que pudiera ser de un tipo desastroso.

Versículo 2

Capitanes de bandas No se sabe con certeza si de las fuerzas regulares o de algunos grupos voladores, cuyo negocio era el botín y la presa. Quizás eran capitanes de dos compañías de guardias alrededor del rey.

Versículo 3

Los Beerotitas huyeron a Gitaim. Cuando Saúl fue asesinado, varios israelitas abandonaron sus ciudades y huyeron, y los filisteos tomaron posesión de ellas. Entre estos, al parecer, esta ciudad fue abandonada por sus habitantes; y fueron peregrinos allí hasta el día de hoy en que se escribió este libro, no fueron devueltos a su propio país, ya que se establecieron cómodamente en Gittaim.

Versículo 4

Jonatán tuvo un hijo. Esta historia se inserta como la que alentó a estos hombres a cometer este malvado asesinato, porque la familia de Saúl estaba ahora reducida a un reflujo; y si Is-boset fuera enviado, no quedaría nadie más que un niño cojo, que no estaba en condiciones de administrar el reino, y por lo tanto, la corona necesariamente debe llegar a David por su acto y obra; por lo que se prometieron a sí mismos una recompensa no pequeña. Cuando llegaron las noticias de Saúl y Jonatán. Es decir, las noticias de su muerte, mencionó 1 Samuel 31 .; de Jezreel El lugar de esa última y fatal pelea.

Versículos 5-6

Que se acostó en una cama al mediodía Como era y sigue siendo en los países cálidos. Como si hubieran ido a buscar trigo que se depositaba en graneros públicos en la casa del rey, y de allí lo llevaban los capitanes y comandantes del ejército a cambio de la paga de sus soldados, que, en aquellos tiempos antiguos, no recibían dinero. , pero en maíz. Con este pretexto fueron admitidos en la casa, y así fueron de habitación en habitación hasta el lugar donde yacía el rey.

Versículos 7-8

Lo golpearon y lo mataron , etc. La privacidad del lugar les dio la oportunidad de hacer todo esto, sin ser descubiertos. Y los recogí por la llanura, desde Mahanaim hasta Hebrón. Siendo en su mayor parte una región llana, hasta que llegaron a subir a la montaña, en cuyo lado estaba Hebrón. Ha vengado al rey de Saúl y de su descendencia, porque todos habían desaparecido, excepto su nieto Mefiboset, que no tenía importancia a causa de su cojera.

Versículo 9

David respondió a Recab y Baana , etc. Junto con este reconocimiento agradecido del cuidado de Dios por él en todos sus apuros y adversidades, les sugiere que no necesitaba la ayuda de hombres como ellos, ni la comisión de actos inicuos para su futura preservación y progreso. “Sólo de Dios buscó la liberación de sus angustias y enemigos; y el que no necesita la ayuda de la traición. Incluso a los que lo necesitan se les observa a menudo que lo castigan; los que no lo necesitan, siempre lo harán. Y seguramente la justicia vengativa se ve entonces en su mayor gloria cuando se ejerce en el castigo de la culpa cometida contra un enemigo; porque entonces ninguna neblina de parcialidad o prejuicio puede desviarlo u oscurecerlo ". Delaney.

Versículo 11

Cuánto más , etc. Si mataba al Amalecita por decir apenas que había matado a Saúl, incluso por orden de Saúl, y cuando su vida estaba desesperada, ¿cuánto más se vengaría de la traición y el asesinato unidos y agravados? Cuando los impíos matan a un justo, porque tal Is-boset fue con respecto a ellos. Saúl podría tener algo de culpa en los ojos del Amalecita por su destrucción anterior de los Amalecitas; pero Is-boset no podía tener ninguno con respecto a estos sus asesinos, a quienes no había hecho mal, sino que los había preferido a lugares de confianza y honor. Sin embargo, con respecto a David, Is-boset no era justo, porque se opuso a quien sabía que Dios había designado para el trono. En su propia casa, en su camaEsto agravó su crimen y lo hizo muy diferente al del Amalecita que mató a Saúl. ¿No necesitaré, por tanto, su sangre de tus manos?Como personas indignas de vivir. No hay una vileza que la mente humana aborre tan naturalmente, tan instintivamente como la traición; porque es, quizás, la única villanía de la que ningún hombre que vive está a salvo; y por eso todo hombre debe gozar castigándolo. Esta conducta de David hacia estos asesinos de Is-boset bien merece nuestra atención; es una prueba de su integridad y piedad, y de su aborrecimiento por la traición y la crueldad. Y de aquí podemos aprender que no solo no debemos hacer daño a nuestros enemigos, sino que ni siquiera debemos alegrarnos del daño que pueda ocurrirles sin que nosotros contribuyamos a ello, ni tolerar la injusticia y el vicio. en cualquier grado, qué gran ventaja podemos obtener de ellos.

Versículo 12

David ordenó, y los mataron. Pero ¡qué decepción para Baana y Recab fue la sentencia que David les dictó! Y se encontrarán con aquellos que piensan servir al Hijo de David con crueldad o injusticia: quienes, bajo el pretexto de la religión, ultrajan o asesinan a sus hermanos, y creen que hacen servicio a Dios. Independientemente de cómo los hombres puedan canonizar ahora tales métodos de servir a la iglesia y la causa católica, Cristo les hará saber otro día que el cristianismo no fue diseñado para destruir a la humanidad, y aquellos que así piensan merecer el cielo, no escaparán de la condenación del infierno.