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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre 2 Samuel 4". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pmc/2-samuel-4.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre 2 Samuel 4". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 1
CONTENIDO
Este capítulo tiene una relación melancólica con el asesinato de Is-boset por dos capitanes de su banda. Después de haber perpetrado el hecho, se apresuraron con la cabeza de Is-boset a David, quien lejos de aprobar lo que habían hecho, ordenó su ejecución. Estos son los puntos principales aquí relacionados.
2 Samuel 4:1
(1) ¶ Y cuando el hijo de Saúl oyó que Abner había muerto en Hebrón, sus manos se debilitaron y todos los israelitas se turbaron.
Apenas sabemos qué pensar del carácter de este hijo de Saúl; ciertamente, podría haber poca consideración por la ley del Señor en su corazón; porque si hubiera reverenciado la ordenación de Dios, no habría permitido que Abner se hubiera opuesto a la sucesión de David en el reino.
Versículos 2-7
(2) Y el hijo de Saúl tenía dos hombres que eran capitanes de bandas: el nombre de uno era Baana, y el nombre del otro Recab, los hijos de Rimón beerotita, de los hijos de Benjamín; porque también Beerot fue contado a Benjamín: (3) Y los Beerotitas huyeron a Gittaim, y estuvieron allí como extranjeros hasta el día de hoy. (4) Y Jonatán, hijo de Saúl, tuvo un hijo que era cojo de sus pies. Tenía cinco años cuando llegaron las noticias de Saúl y Jonatán de Jezreel, y su nodriza lo tomó y huyó; y sucedió que cuando ella se apresuraba a huir, él cayó y quedó cojo.
Y su nombre era Mefi-boset. (5) Fueron, pues, los hijos de Rimón Beerotita, Recab y Baana, y vinieron al calor del día a la casa de Is-boset, que yacía en una cama al mediodía. (6) Y entraron por en medio de la casa, como si quisieran ir a buscar trigo; y lo hirieron debajo de la quinta costilla; y Recab y su hermano Baanah escaparon. (7) Porque cuando entraron en la casa, él se acostó en su cama en su dormitorio, lo golpearon, lo mataron, lo decapitaron, le tomaron la cabeza y los recogieron por el llano toda la noche.
Pero, cualquiera que sea el verdadero carácter de Is-boset, no podemos perdernos la conducta de esos hermanos. Por tanto, el relato de la ciudad a la que pertenecían se inserta aquí, a modo de paréntesis, no es seguro, a menos que sea para señalar aún más su atrocidad en que siendo benjamitas, deberían haber tenido más amor por la casa de Saúl. , que era de esa tribu. El relato de Mephiboseth, que se da aquí, aunque breve, es interesante.
La cojera, inducida por el evento de la batalla el día de la muerte de Saúl, y Jonatán siendo el padre de Mefiboset, puede servir para mostrar cómo el pecado de los padres involucra a los hijos en el castigo consiguiente. ¡Pobre de mí! Cuán evidente es que toda la naturaleza está caída, cuando toda la naturaleza gime por estar universalmente implicada en la caída.
Versículos 8-11
(8) Y llevaron la cabeza de Is-boset a David en Hebrón, y dijeron al rey: He aquí la cabeza de Is-boset hijo de Saúl, tu enemigo, que buscaba tu vida; y el SEÑOR ha vengado hoy a mi señor el rey de Saúl y de su descendencia. (9) Y David respondió a Recab y a su hermano Baana, hijos de Rimón Beerotita, y les dijo: Vive el SEÑOR, que ha redimido mi alma de toda adversidad, (10) cuando alguien me lo dijo, diciendo He aquí, Saúl ha muerto, pensando que había traído buenas nuevas, lo agarré y lo maté en Siclag, quien pensó que le habría dado una recompensa por sus nuevas: (11) Cuánto más, cuando los hombres malvados ¿Has matado a un justo en su propia casa sobre su cama? Por tanto, ¿no pediré ahora su sangre de tu mano y te apartaré de la tierra?
Observar; con qué fe y seguridad habla David de la redención. No como algo por hacer; pero como obra ya cumplida. ¡Dulce pensamiento esto! Así concluyeron los santos hombres de antaño. "Bienaventurado (dijo Zacarías) el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo. Que tu siervo (dijo Simeón) parta en paz conforme a tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación". Luk_1: 68; Luk_2: 29-30. El justo aborrecimiento de David por este acto horriblemente cruel y no provocado de Rechab y Baanah, no podría haber sido expresado de una manera más fuerte.
Versículo 12
(12) Entonces David dio una orden a sus jóvenes, y los mataron, y les cortaron las manos y los pies, y los colgaron sobre el estanque en Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Is-boset y la enterraron en el sepulcro de Abner en Hebrón.
¿No sirve la justa decisión y juicio de David sobre esos asesinos para recordarnos la terrible sentencia que Jesús, estamos seguros, dictará un día a los impíos, cuando serán expulsados de su presencia con destrucción eterna? Es un pensamiento terrible, pero debe mantenerse vivo en el recuerdo, que el muy misericordioso nombre de Dios como Jehová Alehim; es decir, Jehová en Pacto con su pueblo por Cristo, está tan solemnemente comprometido como el denunciante de la ira, como en las promesas del pacto de redención.
Jehová a la diestra de Adonai (el Señor del creyente y el apoyo) herirá a los reyes en el día de su ira. Salmo 110:5
REFLEXIONES
La muerte repentina e inesperada del hijo de Saulo, mientras sueña con un reino terrenal, puede servir para proporcionar, tanto al lector como al escritor, una reflexión importante sobre la llegada segura, pero incierta, de nuestro fin último. Hay una sola seguridad contra el mal de ese día; y esto es, un interés en su sangre y justicia, quien con su muerte venció a la muerte y con su resurrección aseguró la resurrección de su pueblo.
Esa escritura preciosa, preciosa, es un lema que debe llevarse en el pecho de los fieles y fijarse en los caracteres más grandes sobre los sofás de los creyentes; Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; ya los que le esperan aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación. Así, encontrarse en Cristo es encontrarse en paz ante él. Y en este caso, la muerte súbita es gloria súbita.
¡Lector! si Jesús es tu esperanza, tu confianza, tu confianza, tu roca, nunca podrás ser movido. Porque, ¿cómo puede estar desnuda el alma que tiene a Cristo mismo por cubierta? Sé (dice Pablo) en quién he creído; y estoy convencido de que podrá guardar lo que le he encomendado para ese día. Pablo no sabía qué día podría ser; pero todos los días lo buscaba. Protesto (dice él) por tu regocijo que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero.
¡Bendito Pablo! ¡Qué feliz ajuste de cuentas hizo con él! Y qué seguridad se fundó en él. ¡Lector! que tú y yo tengamos a Jesús siempre a la vista; pongamos a este precioso Redentor siempre delante de nosotros; y dependamos de ello, viviendo de él y confiando plenamente en él, por su sangre expiatoria y su justicia justificadora, nuestra partida será en paz, aunque se dé la señal de nuestra mudanza sin previo aviso. Es sólo cerrar los ojos del cuerpo a este mundo, y el alma los abrirá en gloria. Bienaventurado (dice Jesús) aquel siervo a quien su Señor, cuando venga, lo encuentre haciendo así.