Bible Commentaries
2 Samuel 4

Introducción

Introducción a la segunda Samuel 4.

Este capítulo relaciona la preocupación, la muerte de Abner le dio a Ishbosheth, y los hombres de Israel, 2 Samuel 4:1; El asesinato de Ishbosheth por dos de sus capitanes, que se cortó la cabeza y lo llevó a David, 2 Samuel 4:2; Por quien fueron recompensados ​​de acuerdo con sus desiertos, los puso a muerte, y exponiendo sus cuerpos a la vergüenza y la ignominia, 2 Samuel 4:9.

Versículo 1

y cuando el hijo de Saúl escuchó que Abner estaba muerto en Hebrón ,. Por el hijo de Saúl, es decir, Ishbosheth, a quienes se presentaron noticias de la muerte de Abner a su General, y que murió en Hebrón, donde reinó David, su rival, y fue asesinado por Joab The General de su ejército:

sus manos fueron débiles :: no solo en un sentido natural, siendo bastante desagradable al escuchar tales noticias; Pero en un sentido civil, habiendo perdido su principal apoyo y fortaleza, siendo presidente de su consejo y comandante de sus fuerzas, y en quien le puso toda su confianza: y si no sabía nada de su ser en Hebrón, debe sorprender. Él escuchar su muerte allí; De donde podría concluir, que desde que estuvo allí sin su conocimiento, no podía estar a su favor, se formaba parte, y los esquemas que ponen con su rival a Dethrone lo; O si lo supiera, y lo entendió en esta Luz, que se esforzó por hacer de la paz entre él y David, y, por los términos ventajosos, de los cuales ahora podría entretener sin esperanzas; Fue despedido, y podría concluir que Joab estaba en contra de algún término en paz, y por lo tanto le había enviado:

y todos los israelitas fueron preocupados por ; por la pérdida de un hombre tan grande en su reino, y de cuyos diseños para unirlos a Judá, y ponerlos bajo el gobierno David, no fueron ignorantes; Pero ahora estaban en la máxima confusión, sin saber qué paso tomar, y a quién enviar para llevar al Tratado, en el que se preocupaba Abner; y si sería seguro para cualquiera de ellos, ya que él que tenía la gestión de ella fue asesinado, y no se hizo justicia en el asesino, y por lo tanto podría cuestionar la sinceridad y el rascismo de David en este asunto; Estas cosas se angustian y avergonzadas enormemente por el presente, pero la Providencia abrió un camino para su futuro establecimiento y prosperidad.

Versículo 2

y el hijo de Saúl tenían dos hombres [que eran] capitanes de bandas ,. De tropas en el ejército, o de guardias sobre la persona de Ishbosheth, hijo de Saúl:

El nombre de uno [fue] Baanah, y el nombre de la otra recolección, los hijos de Rimmon A Beerothite, de los niños de Benjamin ; para que estos hombres fueran de naturaleza hermanos, así como en la iniquidad; Tenían el mismo padre, que es descrito por su nombre y su ciudad, y sus nombres se mencionan y se registran expresamente en su infamia; y no solo eran los sirvientes de Ishbosheth, que tenían comisiones debajo de él, pero eran de la misma tribu con él; Todo lo que se observa como una agravación de su crimen:

para Beeroth también se consideró a Benjamin ; El lugar de quien se denomina su padre de Rotmon, y donde se habitó, así como a GitTim, donde habían emprendido, como en 2 Samuel 4:3. Este lugar, Beeroth, originalmente perteneció a los gabaonitas, y cayó a la lote de Benjamín en la división de la tierra, ver Josué 9:17.

Versículo 3

y los beerotes huyeron a la gitima, y ​​fueron los pelos allí hasta ese día. a la muerte de Saúl, cuando muchos de los israelitas desiertos de sus ciudades y los dejaron a los filisteos, 1 Samuel 31:7; Y así, los habitantes de Beeroth abandonan su ciudad, que estaban cerca de los filisteos, y fue a Gittim, una ciudad en la misma tribu, aunque un poco más lejos, vea .

Versículo 4

y jonathan, hijo de Saúl ,. Su hijo mayor, que murió al mismo tiempo con él:

tenía un hijo [que era] cojo de [sus] pies ; de ambos pies, que estaban rotos o magullados por una caída, como se relacionó posteriormente: y.

tenía cinco años cuando las noticias vinieron de Saúl y Jonathan, de Jezreel : es decir, cuando las nuevas noticias de su muerte vinieron de Jezreel, el lugar donde el La batalla se peleó en la que murieron, a Gibeah, y el Palacio Real hay; para que ahora estuviera doce años de edad:

y su enfermera lo llevó y huyó ; temiendo que los filisteos vendrían allá y destruiría a la familia de Saúl; Y este niño es el hijo de Jonathan, el hijo mayor de Saúl, fue por heredero de nacimiento de la corona, su padre y su abuelo estaban muertos, y que podrían hacer que la enfermera sea más solícita para salvar su vida en vuelo:

y sucedió, mientras se apresuraba a huir, que cayó, y se convirtió en cojo ; en su prisa y su miedo dejó de lado los brazos, y tuvo un poco de hueso roto o dislocado, que nunca fue reemplazado correctamente, o tenía alguna contusión, de los cuales nunca fue curado,.

y su nombre [fue] mephibosheth , llamado meribbaal, 1 Crónicas 8:34; del cambio de tales nombres 2 Samuel 2:8. Esta historia de Mephibosheth, y del vuelo de su enfermera con él, y lo que sucedió sobre él, se inserta aquí en ocasión del vuelo de los beerotes, 2 Samuel 4:3; Pero principalmente observar en qué condición era la familia Saúl ahora, y lo que alentó a los asesinos de Ishbosheth para ser culpable del crimen, ya que cuando fue quitado, no había ninguno, pero no había este hijo cojo de esa familia; y como la eliminación de Ishbosheth sería de tantos servicios a David, dudaron no, pero sería muy aceptable para él, y deberían ser muy recompensados ​​y honrados; y que podrían hacer con la mayor seguridad, ya que el pariente más cercano y el vengador de sangre era tan joven, y cojo de ambos pies: o más bien, esto se menciona para demostrar que Ishbosheth no tenía derecho al trono, el hijo del hermano mayor. viviendo; para que esos asesinos puedan pensar que hicieron lo correcto, para quitarle la vida de un usurpador.

Versículo 5

y los hijos de Rimmon The Beerothite, Rechab y Baanah ,.

fue ,. Desde GitTaim, donde estaban los siempreurneros, 2 Samuel 4:3; o del ejército, donde tenían comisiones, dondequiera que fuera:

y vino, sobre el calor del día ; En medio del día, al mediodía, de la siguiente manera:

a la casa de Ishbosheth ; que estaba en mahanaim:

que se coloca en una cama al mediodía ; Como era habitual en los países calientes, especialmente para grandes personajes, como reyes; Así que el Targum,.

"Y él estaba durmiendo el sueño de los reyes; ''.

o en un momento en que el rey suele dormir; aunque esto es comentado por algunos como una instancia y prueba de la lentitud e inactividad de este príncipe, que abandonó la gestión de todos los asuntos para abnerar a su general, y se entregó a la pereza y la sensualidad; que, cuando se complace, trae la ruina en los príncipes y sus reinos.

Versículo 6

y vinieron hasta en medio de la casa ,. No solo lo vinieron, sino que entraron en él, y entraron en la parte más énfasis de ella; Los guardias están dormidos también, o no de servicio, para que no hubiera ninguno para obstruirlos; O si lo hubieran, los engañaban, ya que entraron en.

[como si] habrían obtenido trigo ; fuera de los graneros del rey, para el pago y el apoyo de los soldados debajo de ellos, quienes en aquellos días se pagaron en maíz, al igual que los soldados romanos y en tiempos posteriores; Y estos graneros podrían no solo estar en la casa del rey, sino cerca de su dormitorio; porque en esas antiguas edades de simplicidad no hubo tanta grandeza en los tribunales de príncipes como ahora; El targum es,.

"Como vendedores de trigo".

En el disfraz y el hábito de tales personas, fingiendo que vinieron a vender trigo a los proveedores del rey, que estaban en los graneros; O, como los demás lo interpretan, se llevaron junto con los comerciantes de trigo como si los pertenecieran a ellos, y así encontraron su camino hacia la cama del rey:

y hazlo bajo la quinta [costilla] ; 2 Samuel 2:23.

y rechab y Baanah su hermano escapó ; salieron del palacio después de haber cometido el asesinato no descubierto y insospechado.

y vid. Valtrinum de re militar. romano. l. 3. C. 15. pag. 236.

Versículo 7

Porque cuando llegaron a la casa, él se acostó en su cama en su camazamber ,. Esto se repite para dar una cuenta más particular del asesinato; Aunque Abarbinel cree que se fueron dos veces; Cuando entraron primero, lo golpeaban bajo la quinta costilla, y hicieron escapar; Pero temiendo que no lo hubieran dejado muerto, regresaron, y lo hicieron lo siguiente:

y lo golpean, y lo mataron ; Para que estuviera sin duda con ellos que estaba muerto:

y le decapita ; Para asegurarse de que funcionen de ello:

y tomó su cabeza ; Junto con ellos, tal vez en uno de los sacos, tuvieron que buscar el trigo, y así pasaron sin descubrir, para llevar a David, a currecer a favor con él:

y gat alejados a través de la llanura toda la noche ; a través de la llanura de Jordania; Desde MahaNaim hasta Hebrón, en su mayor parte, un país simple hasta que llegaron a Hebrón, que era montañoso; El camino desde MahaNaim hasta Hebrón fue un espacio de sesenta y ocho millas, según Bunting Z.

Z Travels, P. 145, 148.

Versículo 8

y trajeron la cabeza de Ishbosheth a David a Hebron ,. Suponiendo que hubiera sido un regalo muy aceptable para él:

y le dijo al rey, he aquí la cabeza de Ishbosheth el hijo de Saul tuyo enemigo, que buscó tu vida ; Todo lo cual, su relación con Saúl, su enemistad a David, y sus diseños en su vida, se juntan artísticamente para elevar la indignación de David contra él, y hacer su presencia de su cabeza, más agradable:

y el Señor ha vengado a mi señor el rey este día de Saúl y de su semilla ; Por todos los males y lesiones que lo habían hecho; Este es el último de los hijos de Saúl por una esposa legal, los dos restantes fueron por una concubina; y estos hombres se atribuyen por impiosos al Señor lo que con las manos malvadas habían hecho.

Versículo 9

y David respondió a la rechab y a Baanah su hermano, los hijos de Rimmon The Beerothite ,. De una manera que no esperaban:

y les dijo: [como] el Señor Liveth, quien ha redimido mi alma de toda la adversidad ; Espiritual y temporal, especialmente este último, se entiende, y en particular con lo que había sido llevado por la persecución de Saúl, mientras vivía, y por aquellos que se adhieren a su casa desde su muerte; que le atribuye al Señor, y dudaba que no lo entregara, y completar lo que había diseñado para él, y que no necesitaba la ayuda de tales manos malvadas como suya; Las palabras contienen la forma de un juramento hecho para testificar la verdad de la siguiente narrativa, con respecto al hombre que llevó las nuevas noticias de la muerte de Saúl, o por la certeza de lo que haría a esas personas por el asesinato de Ishbosheth.

Versículo 10

cuando uno me dijo, diciendo: he aquí, Saul está muerto ,. No más está relacionado, no es que lo mató, o asistió a matarlo, solo que estaba muerto; Por el cual aparece, como pensa Abarbinel, que el Amalekite no mató a Saúl, y que David no lo puso a muerte en esa cuenta, sino de lo que sigue:

pensando haber traído buenas buenas ; Lo que hubiera sido muy aceptable para David, que se habría regocijado y se habría exultado como lo hizo; Pero él estaba equivocado; en lugar de eso,.

me apoderé de él, y lo maté en ziklag ; Es decir, ordenó a uno de sus jóvenes que lo sostuvieran y lo mataron, como lo hizo, 2 Samuel 1:15.

quiénes [pensaron] que le habría dado una recompensa por sus noticias ; Un hermoso presente, como el Targum aquí, un regalo, o lo elevó a algún cargo de honor y ganancia.

Versículo 11

cuánto más, cuando los hombres malvados han matado a una persona justa ,. A medida que Ishbosheth estaba en comparación de los hombres malvados que lo mataron; Aunque no con respecto a David, si supiera de su designación divina al trono; Tampoco con respecto a Mephibosh, el hijo de su hermano mayor, cuyo derecho al trono fue antes de su, que debe saber; Aunque con respecto a su conducta hacia David, al asumir al trono de Israel, podría no ser debido a ningún mal, principios de malicia e injusticia, sino a su ignorancia de David teniendo un derecho al trono sobre la muerte de su padre, y por el Consejos de sus amigos que lo tomó: el pecado de estos hombres en asesinarlo es agravado, ya que lo mataron.

en su propio palacio, en su cama ? en sangre fría, y no en el campo de la batalla, no participe en la guerra con él; En su propio palacio, donde podría simplemente pensar en seguridad; en su cama dormida, y así a un desconocido, cuando sea insensible de peligro, y no en una postura de defensa; Y ahora David argumenta de menos a lo más grande, que si el hombre que le trajo las nuevas noticias de la muerte de Saúl no tenía recompensa que le daba a lo que pensaba que se consideraría buenas noticias, y mucho menos se les daría que matar a su maestro, y que en tal base y una forma bárbara; Y si la persona anterior, que solo era un portador de nuevas, fue tomada y asesinada, ¿cuánto más merecían morir, que habían sido culpables de un asesinato tan cruel y bárbaro?

¡Por lo tanto, ahora no exigiré su sangre de las manos, y alejarlo de la Tierra ? venga su sangre en ellos, poniéndolos a muerte, fuera del mundo y de la tierra de los vivos, como los hombres que merecían vivir ya no en él.

Versículo 12

y David comandó a sus jóvenes, y los mataron ,. Ordenó a algunos de sus guardias sobre él para caer sobre ellos, y ponerlos a muerte; y en consecuencia lo hicieron:

y corta sus manos y sus pies ; sus manos, que habían golpeado ishbosheth, y se cortaron la cabeza; y sus pies, que habían sido rápidos para derramar su sangre, y se apresuraron a traer su cabeza tantas millas a David; Esto fue lo que los judíos llaman a medida para la medida:

y colgó [ellos] en la piscina en hebrón ; No sus manos y sus pies, sino los troncos de sus cuerpos, así mutilados; tan theodoret; aunque otros piensan que sus manos y sus pies se colgaron, y no sus cuerpos, porque los cadáveres no estaban a colgar en el árbol más de un día; Fueron colgados sobre la piscina de pescado en Hebrón, porque un lugar público, y donde estaban los más expuestos a su vergüenza, y el terror de los demás:

pero tomaron la cabeza de Ishbosheth, y se enterraron en el sepulcro de Abner en Hebrón ; Por orden de David, sin duda, quien parece haber hecho, o se le ordenó que se hiciera, un sepulcro, para Abner, ver 2 Samuel 3:38; Todo lo que David hizo para demostrarle a la familia de Saúl, su aborrecimiento de tales asesinatos execrables, y para eliminar toda la sospecha de que se preocupe en ellos, y para conciliar la mente de los israelitas.