Bible Commentaries
2 Samuel 4

Versículo 1

Sus manos estaban débiles.

Hombres sin cooperación débil

El hombre del que se hablaba era el hijo de Saúl, y como hijo de un rey, ¿qué razón tenía para tener las manos debilitadas? La razón es que Abner estaba muerto. Pero, ¿no podría el hijo de un rey prescindir de Abner? ¿No tienen los hijos del rey abundantes recursos en sí mismos, sin depender de forasteros, por muy distinguidos que sean? Toda la historia responde negativamente. Los hombres se pertenecen unos a otros. El hijo del rey no era nada sin Abner, pero mucho con él. La unidad uno no es más que un número singular, pero en el momento en que se le agrega un cifrado se convierte en diez, y otro cifrado convierte el diez en cien.

El número entero es pequeño en sí mismo, el cifrado no es nada en absoluto cuando está solo, pero cuando se juntan, comienzan a hacerse sentir. Es precisamente así en nuestras relaciones sociales. ¿Qué es el marido sin la esposa? ¿Qué es el hijo sin el padre? ¿Qué es el erudito sin el maestro? ¿Qué es el rebaño sin pastor? No importa razonar que haya una variedad de valores en los hombres, algunos valen mucho y otros poco; el hecho es que todos deben cooperar. ( J. Parker, D. D. )

Versículos 5-12

Y los hijos de Rimón Beerotita, Recab y Baana.

La muerte de Is-boset

I.Los motivos que indujeron a esos dos traidores a asesinar a Is-boset fueron:

1. La muerte de Abner lo había incapacitado para cualquier deber real.

2. Todas las tribus estaban confundidas al escuchar que su pacificador había sido asesinado; entonces ahora dudaban de obtener el favor de David.

3. Ninguno de los miembros de la casa de Saúl (además de los hijos concubinos incapaces de la corona) estaba vivo para vengar el asesinato de Is-boset, salvo sólo Mefiboset.

4. Estos dos traidores, por lo tanto, pensaron que al quitar al inútil Is-boset del camino de David, la Corona de todo el reino debía llegar a él sin ninguna contradicción.

II. Qué recepción encontraron estos dos traidores con David cuando le presentaron la cabeza de Is-boset.

1. David aborrece la villanía y decide con juramento ejecutar a los villanos.

2. Entonces David ordenó justamente su ejecución, y cortó sus manos que habían cometido el hecho, y sus pies que los llevaron con este presente. ( C. Ness .)

Asesinato de Is-boset

La Septuaginta tiene la siguiente interpretación completamente diferente, que también se encuentra en algunos MSS. de la Vulgata, además de la traducción del texto actual de Hebreos, pero aparentemente no fue retenido por el mismo Jerónimo. “Y he aquí, la portera de la casa estaba limpiando trigo, y se durmió y durmió; y los hermanos Rechab y Baanah entraron sin ser vistos a la casa. Ahora Is-boset estaba durmiendo en la cama de su habitación, y lo golpearon ”, etc.

Esto también explica cómo los asesinos entraron sin ser vistos. La esclava que vigilaba la puerta ( Juan 18:16 , Hechos 12:13 ) se había quedado dormida sobre su tarea de tamizar el trigo, y no había nadie para dar la alarma. ( AF Kirkpatrick, M. A. )

El fin del debilucho

Aquí yace lo que alguna vez fue una barra de hierro, pero la acción conjunta del aire y el agua la ha reducido a una barra de óxido. Ahora no tiene fuerza y, en consecuencia, no tiene valor. A cuántos propósitos variados y útiles se le pudo haber puesto hace algunos años, y en su trabajo ha encontrado su fuerza, belleza y preservación; pero ya es demasiado tarde; pronto se mezclará con la tierra sobre la que reposa pasivamente, un emblema llamativo del hombre que se niega a enfrentarse al martillo y el yunque de la vida activa y el trabajo honesto; que huye del fuego purificador de las adversidades de la vida, y que no peleará ninguna batalla por la verdad y los intereses superiores de su alma.

Dotado solo de poderes que, cultivados y empleados adecuadamente, habrían bendecido miríadas, y oportunidades para el bien que un ángel podría haber envidiado, permite que el primero se desperdicie y el segundo pase desatendido, hasta que se corroa y desgasta por su propia inanición. se hunde poco a poco en esa tumba de imbecilidad mental y física que se ha tragado sus miríadas, y que lo es con frecuencia, pero el pasaje oscuro hacia una muerte más terrible.

Versículos 9-12

Y David respondió a Recab y a su hermano Baana.

Nobleza y egoísmo

Alabamos a César por matar al hombre que trajo información sobre la muerte de Pompeyo; tengamos un respeto reverente por esta pasión en el corazón de David, esta lealtad y casi adoración por el hombre que era rey de Israel.

1. Aquellos que no entendían a David, o tenían puntos de vista estrechos y parciales de su carácter, imaginaban que siempre podrían agradarle relatando alguna desgracia que había caído sobre la casa de Saúl. El rey Saúl tenía un hijo que era de mente débil y de cuerpo débil, inanimado, dependiente en gran medida de otros para todo lo que era e hizo, especialmente dependiente de su tío Abner. Este hombre estaba acostumbrado a dormir al mediodía.

Subió a su habitación un medio día para dormir, y dos jóvenes, de nombre Baana y Recab, entraron sobre él e hicieron como si hubieran ido a buscar trigo de la residencia real, y cuando encontraron a Is-boset dormido lo golpearon debajo de la quinta costilla y lo decapitaron, y recorrieron la llanura toda la noche hasta que llegaron a Hebrón, y cuando encontraron a David dijeron: “El Señor ha vengado a su siervo; aquí está la cabeza del hijo del rey Saúl.

David parece haber adoptado la visión amplia y verdadera de estos hombres que le trajeron noticias que pensaron que le habrían agradado. Dijo: “Son esencialmente hombres malos; su mezquindad en este caso cuenta para mí, pero ninguno de ellos - colgarlos, ahogarlos, quemarlos - sólo quieren una oportunidad para meter la daga debajo de mi quinta costilla que han sacado de la vida de Is-boset. " Enseñaríamos esta lección especialmente a los jóvenes, y les dejaríamos muy claro, y lo escribiríamos en sus corazones y mentes, que aquellos que hicieran un truco malo para nosotros no dudarían en hacer un truco mezquino contra nosotros.

2. No basta con ser inteligente en la vida, siempre debemos tener la razón. No hay nada más despreciable que la inteligencia cuando se disocia de la integridad. Esfuércese siempre por evitar a una persona simplemente inteligente. La astucia es un instrumento de dos filos, la astucia es una palabra que se puede aplicar a un aparejador de dedales. Mantenga la palabra "inteligencia" para ocasiones muy pequeñas y para personas muy pequeñas. Asócielo con la sensibilidad moral, asócielo con las virtudes morales, y se dignifica proporcionalmente.

Lo primero que tienes que hacer en toda la vida es lo que es correcto. "Para que seáis sinceros". ¿Qué significa esa palabra sincero? Son dos palabras latinas en una, y significa sin cera, un término empleado para describir la calidad de la miel, sin cera. O es una palabra griega, que se refiere a porcelana, y el significado de la misma es que si la porcelana se coloca entre el ojo y el sol, es sincera, sin mancha ni defecto ni rotura.

¿Cómo nos veríamos si Cristo nos levantara y nos mirara mientras miramos críticamente la porcelana? Esa es la única visión verdadera que podemos tener de nosotros mismos. Juzgándonos por nosotros mismos nos volvemos necios; según las normas sociales, todos somos respetables, buenos, justos, decentes y honorables, pero la gran prueba es la ley de la rectitud divina, la norma y el equilibrio del santuario del cielo.

3. La verdadera prueba del éxito está al final. Nunca sabemos qué es una acción, en cuanto a su valor real, hasta que llegamos al final. Las cosas pueden verse tolerablemente bien en el proceso; hay un camino que le parece correcto a un hombre, pero su fin es la muerte. ¿Qué charla tuvieron Baanah y Rechab esa noche mientras se apresuraban por la llanura, qué dibujos dibujaron cómo los recibiría David, cómo los alojaría en el palacio real, cómo los mostraría a los militares y al populacho, y los llamaría? para las ruidosas huzzas, cómo serían los hermanos a quienes el rey se deleitaría en honrar, cabalgando sobre sus más nobles corceles, y por el momento sentados al frente de sus filas y coronados de gloria y honor.

Fueron a Hebrón y nunca lo abandonaron. Los hombres iban a ser promovidos, fueron promovidos a la horca. Los hombres inteligentes murieron como muere el necio, y no se permitió que la tierra tuviera sus huesos. Dejémonos instruir por la narrativa, ya que puede ser incluso así con algunos de nuestros propios propósitos y esquemas. Una cosa es eterna, en sus consuelos y honores, en la medida en que sea genuinamente justa. Es nuestro oficio, es nuestro propósito, es nuestro programa, es nuestra política, es nuestro derecho en la vida. Si es así, lo hemos logrado incluso antes de comenzar.

4. He aquí el contraste entre la nobleza y el egoísmo, como se ve en David y en aquellos que le trajeron noticias sobre el destino de Saúl y la mala suerte de su hijo. Hay momentos en los que un hombre es casi Dios; y así sucedió con David en este caso. Tuvo sus momentos de irritación por Saúl, y sus momentos de supremo temor, pero en su corazón amaba al gran rey de Israel; y donde hay un amor supremo, se eleva por encima de todo y sacrifica todo lo que se oponga a su dominio soberano.

¿Tenemos algún amor supremo? ¿Está nuestro corazón alguna vez lavado por una gran marea de amorosa emoción hacia algún hombre, mujer o niño pequeño? Entonces, bienaventurados somos; ese río sube a veces y sumerge toda la vida, y se lleva todos los malos pensamientos y malos comportamientos de muchos días. No permitamos que se rebajen nuestras emociones, ni que se selle la fuente de nuestras lágrimas para que no se rompa en ninguna ocasión. A veces es bueno que el corazón se hunda bajo sus propias lágrimas; surge de ese bautismo más dulce y fresco que nunca.

5. Entonces, tenga cuidado de no tener una visión estrecha de la vida. El joven Amalecita, Baana y Recab eran hombres que veían solo pequeños puntos en un caso. Les faltaba aprensión mental y expansión moral. Hay muchos hombres así en el mundo, ávidos como un halcón en ver puntitos, ciegos como un topo en contemplar la medida de una circunferencia. Oremos por esa ampliación de la mente que ve todos los aspectos de una pregunta. ( J. Parker, DD ).