Bible Commentaries
Zacarías 4

Versículos 1-14

Zacarías 4:1 . El ángel que habló conmigo vino de nuevo. Este era el arcángel Miguel, que se había aparecido antes al profeta, como se menciona en Zacarías 1:8 .

Zacarías 4:2 . Un candelero y siete lámparas. El cuenco estaba lleno de aceite; las ramas eran tubos, como se describe en Éxodo 37:17 . Estas eran las iluminaciones gozosas del santuario, y designaban espiritualmente las operaciones séptuples, o dones y gracias del Espíritu Santo, cuyo templo está lleno de luz, gloria y gracia.

Zacarías 4:6 . No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos. Los profetas predicaron, y el Señor conmovió tanto al pueblo que la gran montaña de oposición en los judíos carnales, quienes dijeron que aún no ha llegado el momento de edificar, y las amenazas de guerra externas, de parte de los gobernadores persas, no pudieron oponerse a la obra buena y gloriosa de restaurar el templo y preparar una casa para el Señor.

De la misma manera, Cristo envió a sus apóstoles, sin poder, para construir su templo espiritual y llenar la tierra con su gloria. Sin embargo, aunque una gran montaña de culpa, de incredulidad, de temor, de propensiones carnales, de parientes perseguidores y de hombres inicuos se interponga en el camino de la conversión, todos serán aplaudidos por las poderosas obras del Espíritu Santo.

Zacarías 4:14 . Estos son los dos ungidos. El aceite santo se derramó sobre la cabeza del sacerdote y sobre el príncipe. Dios les dio su Espíritu con una unción del cielo. También se prometió al príncipe una larga vida, incluso durante cuarenta y nueve años en adelante, para terminar el templo. Sin duda, esto prueba la verdad de la profecía y el cuidado del cielo sobre la iglesia.

Los dos testigos del Señor, profetizando vestidos de cilicio, simbolizan con estos dos ungidos. Apocalipsis 11:3 .

REFLEXIONES.

El capítulo anterior estuvo lleno de consuelo para el sacerdote; esto está lleno de consuelo para el príncipe. La visión del candelero de oro y los dos olivos implicaba que Jerusalén y el templo serían restaurados con la ayuda divina y con el cuidado de Josué el sumo sacerdote y de Zorobabel el gobernador, a quienes aquí se les llama los dos olivos, y el dos hijos de aceite, o los dos ungidos del Señor.