Bible Commentaries
Salmos 50

Versículo 2

Bethsabee. Septuaginta, "Bersabee". Algunas copias agregan, "la esposa de Urias". (Haydock) &mdash Después de su partida, se supone que compuso este salmo, para testificar su arrepentimiento a todo el mundo.

(Calmet) &mdash Los dos últimos versículos parecen haber sido agregados en Babilonia, (Abenezra) como una adición similar se ha hecho (Salmo cv. 47., y 1 Paralipomenon xvi. 35 .; Calmet) por algunos autor inspirado. (Haydock) &mdash- David sabía que se requería algo más que la confesión, y que debía someterse a castigos temporales, aunque el profeta le había asegurado que su pecado había sido remitido. Ora para ser lavado aún más de los malos hábitos, ver. 4. (Worthington)

Versículo 3

Tu gran misericordia. Tal es el significado del hebreo jasdec, aunque (Haydock) el caldeo y el siríaco omiten grande. Mi pecado requiere el más profundo remordimiento. Debo esforzarme por reparar el escándalo que he provocado. (Calmet) &mdash- Misericordia. Necesito de muchas clases, mitigación del castigo, verdadero dolor y perseverancia, y que pueda enmendar mi mal ejemplo, etc. (Worthington)

Versículo 4

Aún más, por el bautismo. (Eusebio; San Ambrosio, apol.) &mdash- El verdadero penitente nunca deja de deplorar sus pecados, como David, San Pedro y San Pablo, Eclesiástico v. 5. El salmista ora, que todos los restos del pecado puede ser borrado, Juan xiii. 10. (Worthington)

Versículo 5

Me. No lo olvido, pero estoy cubierto de vergüenza. (Calmet) &mdash Aunque David no confesó, su pecado pesaba sobre él. (Worthington)

Versículo 6

Único, o principalmente, quien es el único Dios, (1 Timoteo i. 17; Worthington) el juez y testigo de mi crimen. (Haydock) &mdash Soli Deo reus est. (Casiodoro) &mdash La acción se había hecho en secreto: (2 Reyes XII. 12.) pero muchos comenzaron a sospechar, ya blasfemar.

(Haydock) &mdash Houbigant cambia el orden del versículo, "límpiame de mis pecados, para que seas irreprensible cuando vengas al juicio: porque yo sé", etc.

(Haydock) &mdash Si David cayó, confesó su culpa. (Berthier) &mdash- Dios es fiel a sus promesas y desea la conversión de los pecadores, aunque algunos lo representan como cruel y despreocupado por sus criaturas. El salmista evita esta inferencia injusta (Haydock) y prueba que Dios es justo y misericordioso.

(Worthington) &mdash Dios a menudo había prometido perdón a aquellos que verdaderamente se arrepintieran. Se hace un llamamiento a su verdad y misericordia.

Versículo 7

Pecados En hebreo, "iniquidad ... y en pecado me calentó o concibió mi madre ". El pecado original tiene una deformidad múltiple y es la raíz fatal de otras transgresiones. Véase San Agustín, Ench .; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] i. 2. q. 82. a. 2., est multiplex virtute. (Haydock) &mdash Ningún texto podría ser más expreso, como coinciden los Padres y los judíos.

Sin embargo, Grocio, cuyas opiniones son casi siempre singulares y peligrosas, sostiene que la expresión es hiperbólica y solo implica que David había estado sujeto al pecado durante mucho tiempo, incluso desde su infancia, ya que Job era naturalmente de una disposición misericordiosa, Job xxxi. . 18. &mdash La debilidad del hombre es motivo de piedad: (Menochius) David la pide, pero admite, que la culpa fue enteramente suya, y que tuvo la gracia suficiente para haberla evitado.

(Calmet) &mdash Podemos resistirlos, y por lo tanto David no pondría vanas excusas en el pecado, ya que Dios ama la verdad y una sincera confesión. (Menochius)

Versículo 8

Incierto. En hebreo, "en el interior", estoy lleno de pecado, y tú me pides que me adhiera constantemente a la virtud. Ver trabajo xiv. 1. &mdash Aquellos que tienen verdadera fe, se convierten más fácilmente. Pero Dios da a todos algo bueno, que ama en ellos, y está siempre dispuesto a conservar sus dones y salvar a sus criaturas. (Worthington)

Versículo 9

Hisopo, que se usaba para rociar leprosos, etc. (Levítico xiv. 6.) no es que la ceremonia similar, o incluso el sacrificio, fueran suficientes para curar la herida del alma. La contrición sincera (vers. 18, 19.) y la virtud de la sangre de Cristo son necesarias. (Calmet) (Hebreos ix. 19.) &mdash La aspersión del sacerdote podría ser útil, si el corazón estaba contrito, Hebreos ix. 13. (Menoquio)

Versículo 10

Alégrate cuando me das la seguridad del perdón. Entonces mis huesos, o virtud, serán restaurados. En hebreo, "se regocijarán los huesos que quebrantaste". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash Cuando los afectos se purifican, el alma se deleita en la palabra de Dios y revive. (Worthington) &mdash- La seguridad de ser perdonada, dale nueva presteza en su servicio. (Menochius)

Versículo 11

Cara. Enfado. Si el pecador considera su falta, Dios la olvidará. (Calmet) &mdash- Su justicia exige que castigue al impenitente. (Worthington)

Versículo 12

Crear. Bera hebreo , un término que nunca se usó sino para una nueva producción. Todo lo que venga inmediatamente de Dios debe ser puro, y como David había caído en la impureza, implora con fervor este don. Ora por el nuevo corazón de carne, Ezequiel xxxvi. 26. (Haydock) &mdash- Tú has dicho: He aquí, hago nuevas todas las cosas, Apocalipsis xxi. ¡Oh, que me incluyan, que cante un cántico nuevo, habiéndome convertido en un hombre nuevo! (2 Corintios v.

17., y Efesios iv. 24.) (Berthier) &mdash Intestinos, o interior. (Worthington) &mdash- Estos sentimientos deben animar a los sacerdotes cuando escuchan confesiones. (Worthington)

Versículo 13

Espíritu de profecía, que no se retira, salvo algún delito. (Orígenes) (Huet. P. 35.) &mdash Sin embargo, San Crisóstomo y Teodoreto mantienen lo contrario. (Calmet) &mdash- Reza por la perseverancia final, que no se debe a nadie, (Berthier) y que no pueda caer más. (Worthington)

Versículo 14

Salvación, o tu gozo saludable, (Berthier) "el gozo de tu Jesús", (San Jerónimo) por quien ora, (San Agustín) sabiendo que salvará a su pueblo de sus pecados, y que hay salvación en no hay otro nombre. (Haydock) &mdash Esto puede denotar una razón sólida, (4 Macabeos; Philo Nobil) que mantiene las pasiones bajo, (St.

Crisóstomo; Trabajo xxx. 15.) o Dios mismo, a cuyo Espíritu todos los demás estarán subordinados. Rance a menudo inculcaba a sus Monjes la importancia de tener este espíritu principal, que incluye todas las virtudes, particularmente la liberalidad, como implica el hebreo nediba. (Berthier) &mdash ¡Cuán fervientes debemos esforzarnos por desenredarnos de todas las cadenas de nuestras pasiones! (Haydock) &mdash- David también podría temer, no sea que hubiera perdido el trono, como Saúl, a quien dejó el Espíritu, 1 Reyes x.

9. y xvi. 14. Reyes afectados por ser llamados liberales, Lucas xxiii. 25. (Calmet) &mdash Principal, o liberal, puede referirse al Espíritu Santo, la fuente de toda gracia, o al rey, que debe ser generoso. (Menochius)

Versículo 15

El e. El pecador no puede dar mejor testimonio de su gratitud que promoviendo la conversión de otros. (Worthington) &mdash Mientras estaba involucrado en el pecado, David no pudo exhortar a sus súbditos al arrepentimiento. Su ejemplo fue más bien un incentivo para que transgredieran. (Berthier) &mdash- Pero cuando vieron su dolor y supieron que Dios lo había perdonado, ya no sintieron la tentación de desesperarse. También vigiló con más atención su conducta.

Versículo 16

Sangre, de la muerte, que me he merecido. (San Atanasio) &mdash De ahí que se utilice la palabra sanguinibus. (Berthier) &mdash Justicia, que ha dado lugar a la misericordia. (Calmet) &mdash Sixto V dice exaltabit, en lugar de exultabit, que la Septuaginta griega: agalliasetai, (Calmet) requiere.

Hebreo terannen, "cantará en voz alta". Los protestantes, "alabarán tu justicia". (San Jerónimo) &mdash La justicia de Dios perdonará al penitente, como ha prometido. (Worthington)

Versículo 18

Sacrificio. Si mi crimen fuera de tal naturaleza que el ser expiado por ciertas víctimas, seguramente las habría ofrecido: pero mi corazón ha ofendido y debe hacer penitencia. (Calmet) &mdash Era necesaria la contrición, Isaías lxvi. 2., y Ezequiel vi. 9. (Berthier) &mdash- La Escritura a menudo prefiere los sacrificios internos antes que los externos.

Esto del corazón debe preceder a los de la justicia y la alabanza. (Worthington) &mdash Los cautivos podrían adoptar esta oración, Daniel iii. 39. (Calmet) &mdash- Los sacrificios externos son elogiados en el siguiente versículo, ya que son buenos, (Haydock) instituidos por Dios. (Menochius)

Versículo 20

Trato. Estos dos versículos no tienen conexión necesaria con el anterior: pueden haber sido agregados por algún profeta en Babilonia, (Calmet) o David previó la destrucción de la ciudad por los caldeos. (San Crisóstomo) &mdash Aunque el lugar no estaba desprovisto de fortificaciones, (Calmet) podría orar para que pudieran ser completadas, (Berthier) como lo hizo Salomón, quien construyó el templo y varios muros, para que David pudiera muy bien agregue esta conclusión, (3 Reyes iii.

1. y ix. 15.; Haydock) en alusión a los sacrificios que deberían ofrecerse en el futuro templo. (Berthier) &mdash- Insinúa que su perdón puede resultar beneficioso para su pueblo, y demanda que se lo conceda por su bien. (Menochius)

Versículo 21

Justicia; obras de piedad, (Salmo IV. 6.) o víctimas prometidas o prescritas por la ley; los mismos que luego se denominan holocaustos (Calmet) con dos términos diferentes, hola y calil. (Haydock) &mdash Mientras estamos en pecado, nuestras buenas obras son menos aceptables. (Menochius)

Versículo 23

SALMO L. (MISERERE.)

El arrepentimiento y la confesión de David después de su pecado. El cuarto salmo penitencial.