Bible Commentaries
Números 19

Versículo 2

Observancia. Hebreo, "ceremonia". Septuaginta, "distinción, ( diástole, San Agustín, q. 33,) u ordenanza". (Calmet) &mdash Una vaca roja, etc. Esta vaca roja, ofrecida en sacrificio por el pecado, y consumida con fuego fuera del campamento, cuyas cenizas, mezcladas con agua, debían ser expiadas y purificadas las impuras; fue una figura de la pasión de Cristo, por cuya sangre preciosa, aplicada a nuestras almas en los santos sacramentos, somos limpiados de nuestros pecados.

(Challoner) &mdash- Edad, tres años. Algunos traducen "completamente rojo". Suponen que estas regulaciones están en oposición a las costumbres de los egipcios, que nunca sacrificaron la vaca, considerándola sagrada para Isis o para la luna. Spencer (Rit. Ii. 15) agrega, que el color rojo estaba anteriormente en la estimación más alta; y esta víctima representó la muerte de Cristo, quien expió nuestras impurezas.

Los egipcios inmolaron toros de color rojo, por odio a Tifón, y para apaciguar a ese dios peligroso, a quien representaron perfectamente rojo. Plut. [¿Plutarco?] (Isis) observa que odian a todos los animales de ese color; y los Copth arrojaron un asno rojo por un precipicio. Los antiguos reyes de Egipto sacrificaron hombres rojos en la tumba de Osiris o Dyphon; (Diodoro, Bib. 1,) y Manetón nos asegura, que esparcieron sus cenizas al viento.

Si esta costumbre prevaleció en los días de Moisés, no es de extrañar que enseñe a los hebreos a tener tan poco miedo a Tifón, como incluso a elegir una vaca roja de preferencia para purificarse. &mdash- Yugo. Tales víctimas fueron generalmente elegidas por los romanos, griegos y egipcios, como más delicadas y respetuosas. Intacta totidem cervice juvencus. (Georg. IV .; Bochart, anim. 2. 33.) San Jerónimo (ep.

27,) dice que se sacrificaba una vaca roja cada año, ya que en realidad una sería un requisito para todo el pueblo, aunque los rabinos pretenden que solo siete, o diez como máximo, fueron tratados de esta manera, desde Moisés hasta la destrucción. del templo por Tito. (Drusius)

Versículo 3

De todo. Hebreo, "delante de su rostro". Septuaginta, "la sacarán, la matarán y quemarán delante de él", lo cual debe ser referido a algunos otros sacerdotes, que acompañaron a Eleazar en esta ocasión, ver. 8. (Calmet) &mdash Los Rabinos dicen, sin embargo, que el sumo sacerdote realizó esta ceremonia para siempre; y, desde la construcción del templo, lo hicieron en el monte de los Olivos.

Esto también está marcado por San Jerónimo, ep. 27. Era así una figura más viva de Jesucristo sudando sangre por ese mismo terreno; como el humo podría representar su ascensión, Hechos i. 10. y Lucas xxii. 44. (Calmet) &mdash- Él murió de Jerusalén, en plena edad, (ver. 2,) o 33 años, siendo herido en todas partes por nuestras transgresiones, (ver. 5,) dándonos un ejemplo de cómo sufrir, (ver. 6,) y por su sangre comunicar virtud a los sacramentos, ver.

5. Su cuerpo, derivado de Adán, (o tierra roja, ver. 2,) fue enterrado en un lugar muy limpio, (ver. 9,) y los que lo crucificaron se volvieron más inmundos; (vers. 8) mientras que incluso los que estaban ocupados en enterrarlo (vers. 9) requerían ser purificados por la gracia de su pasión, que debe serles comunicada por el bautismo, en el nombre de la Santísima Trinidad, sin la cual no pueden participar de ninguno de los sacramentos, cap.

xii. La antigua ley no podía llevar nada a la perfección. Aquellos que vivieron bajo esa dispensación, se vieron obligados a esperar hasta la noche, (ver. 7,) cuando en las últimas edades comenzaba la nueva ley, para que por la fe en Cristo pudieran obtener la remisión de sus pecados. Así percibimos el significado de muchas cosas que para los judíos estaban veladas en las sombras, Hebreos x. (San Agustín, q. 33 .; Theodoret, q. 36.) (Worthington) &mdash- Los Padres observan también, que la flaqueza de la carne de nuestro Salvador, y su libertad para dar y reanudar su vida, (Juan x. 18,) fueron denotados por la vaca, que nunca había sido unida. (Calmet)

Versículo 4

Y. En hebreo: "Y Eleazar, el sacerdote, tomará parte de su sangre con su dedo". Miró desde el montón de leña, donde estaba parado, hacia el oeste, y roció la sangre, y secó los dedos sobre la piel de la vaca, esperando hasta que el fuego se encendiera, antes de abrirle el vientre; luego arrojó al fuego la madera de cedro, etc. (Drusius) &mdash- Otros creen que esta última ceremonia fue realizada por alguien más, (ver. 7,) ya que no está claro que Eleazar se haya vuelto inmundo. Su sustitución en lugar de Aarón, podría mostrar que Cristo instituiría un nuevo sacerdocio.

Versículo 6

Teñido. Con el cual se ataron el cedro y el hisopo, considerándolos como los instrumentos más apropiados de purificación, Levítico xiv. 4, 49. San Pablo nos informa (Hebreos ix. 19,) que Moisés así roció al pueblo y el libro: y ramas de esta descripción probablemente se usaron cuando el pueblo tomó esta agua bendita, ver. 18. Las cenizas dan a entender que aquellos que han pecado, pueden ser purificados por el sacramento de la penitencia, ver. 9. (Calmet)

Versículo 10

Extraños. Incluso aquellos que no habían abrazado la religión judía. (Grocio) &mdash- Así, el bautismo de Cristo trae la salvación tanto a los judíos como a los gentiles. (San Agustín)

Versículo 12

Séptimo. Si deja de ser rociado al tercer día, su purificación se prolongará hasta el día 10. Como este era el único medio de eliminar la inmundicia legal contraída al tocar un cadáver, algunas de las cenizas debieron haber sido reservadas en varias partes del país, después de que los israelitas fueron dispersados. (Calmet)

Versículo 13

Sobre él, a menos que sea excusado por ignorancia (Levítico v. 3, 6), será muerto.

Versículo 14

Dias. Casi todas las naciones parecen haberse considerado contaminadas por la presencia de un cadáver. Virgen (Æneid, vi. 149,) escribe, Præterea jacet exanimum tibi corpus amici &mdash- ¡Heu nescis! totamque incestat funere classem.

Versículo 15

Cubrir. Samaritano, "ni cadenas ni ataduras". Antiguamente las cajas estaban atadas. (Homero, Odisea viii.) Si se quitaba la cubierta de cualquier recipiente hueco, cuando había un cadáver, se volvía inmundo. (Calmet)

Versículo 16

Tumba. Los hebreos lo enterraron a distancia de las ciudades, y pusieron una señal para advertir a toda la gente, de que no se contaminen durante siete días. (Calmet)

Versículo 17

Quema de la vaca roja, que también era una ofrenda por el pecado, ver. 9. (Haydock) &mdash- Sobre las cenizas vertieron un poco de agua corriente o de manantial. Los paganos generalmente preferían el agua del mar; o si no podían conseguirlo, mezclaban sal con agua común. Ovidio (Ayuno IV) menciona una depuración hecha con las cenizas de un ternero, mezcladas con sangre de caballo; y otro, que fue utilizado en honor de Pales, la diosa de las cosechas, por las vírgenes más viejas presentes, que rociaron las cenizas de los terneros, populos purget ut ille cinis.

Atenas (ix. 18) observa que se tomó una vara del fuego del altar y se extinguió en agua para la purificación de los inmundos; y los antiguos romanos, que habían estado en un funeral, se rociaron con agua y saltaron sobre el fuego con el mismo propósito; como solían los griegos colocar un recipiente lleno de agua, a las puertas donde yacía un cadáver, para que todos pudieran purificarse cuando salieran. (Calmet)

Versículo 20

Iglesia o asamblea del pueblo. (Haydock) &mdash- Será ejecutado por los jueces, o por Dios. (Menochius)

Versículo 21

Noche. Las víctimas que fueron designadas para la expiación del pecado, comunicaron una inmundicia legal a quienes estaban ocupados con ellas. Eran considerados tan santos, que los más puros eran culpables de una especie de irreverencia al tocarlos. (Calmet)

Versículo 22

Es inmundo, al tocar a los muertos, debe permanecer contaminado siete días. Pero aquellos a quienes toca, así como todos los que puedan tener comunicación con ellos en infinitum, pueden ser purificados por la noche. (Calmet)

Versículo 32

CAPITULO XIX.