Bible Commentaries
Números 19

Versículos 1-22

EL AGUA DE SEPARACION.

2. Esta es la ordenanza de la ley—Una institución de naturaleza peculiar establecida para la purificación del pecado y provista a expensas públicas, porque era para el bien de toda la comunidad. Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca bermeja, perfecta, etc.—Este es el único caso en el cual el color de la víctima se especifica; y se ha supuesto que la ordenanza era ideada en oposición a las ideas supersiticiosas de los egipcios. Aquel pueblo nunca hacía voto sin sacrificar un buey bermejo, siendo ejercido el mayor cuidado por los sacerdotes en examinar si poseía las características necesarias, y era una ofrenda anual a Tifón, el dios malvado de ellos. Por la elección, tanto del color como del sexo, se hacía provisión para desarraigar de las mentes de los israelitas una superstición favorita de los egipcios acerca de dos objetos de su culto a los animales.

3. la daréis a Eleazar el sacerdote, y él la sacará fuera del campo—Era él el segundo, o lugar teniente del sumo sacerdote, y era elegido para este deber, porque la ejecución del mismo, ocasionaba contaminación temporal, de la cual el sumo sacerdote mismo debería ser protegido con el mayor cuidado. Era llevada “fuera del campamento”, según la ley tocante a víctimas cargadas con los pecados del pueblo, y así tipificaba a Cristo ( Hebreos 13:12; también Levítico 24:14). El sacerdote tenía que rociar la sangre “siete veces” “hacia la delantera del tabernáculo”—literalmente “hacia” o “cerca de” el tabernáculo, lo que parece indicar o que llevaba una porción de la sangre en un vaso a la puerta del tabernáculo ( Levítico 4:17), o que en el acto de rociar dirigía su rostro hacia el edificio sagrado, pues estaba inhabilitado por la influencia contaminadora de esta operación, para acercarse mucho hacia él. Por esta actitud él indicaba que estaba presentando un sacrificio expiatorio, la aceptación del cual él esperaba, mirando hacia el propiciatorio. Todas las partes de la víctima eran consumidas por fuego excepto la sangre usada para rociar, y los ingredientes mezclados con cenizas eran los mismos que los empleados en rociar a los leprosos ( Levítico 14:4). Era “una agua de separación”, i. e., de “santificación” a favor del pueblo de Israel.

7. será inmundo el sacerdote hasta la tarde—Las ceremonias prescritas demuestran la imperfección del sacerdocio levítico, mientras que tipifican la condición de Cristo mientras expiaba nuestros pecados ( 2 Corintios 5:21).

11-22. El que tocare muerto de cualquiera persona humana, siete días será inmundo—Se llama la atención a esta ley aquí, para mostrar los usos a los cuales el agua de separación era aplicada. El caso de una muerte es uno; y, como en toda familia que tenía un fallecimiento, los miembros de ella contraían contaminación, así en una población inmensa, donde casos de muerte y otros casos de impureza estarían ocurriendo diariamente, el agua de separación habría estado en constante demanda. Para proveer la necesaria cantidad de la mezcla purificadora, dicen los escritores judíos que una vaca bermeja era sacrificada cada año, y que las cenizas mezcladas con los ingredientes de rociar, eran repartidas entre todas las ciudades y aldeas de Israel.

12. Este se purificará al tercer día—La necesidad de aplicar agua al tercer día, es inexplicable por algún motivo natural o moral; y, por lo tanto, el reglamento, se supone, que tenía una referencia típica a la resurrección de Cristo en el tercer día, por medio de quien su pueblo es santificado; mientras que el proceso de la purificación ceremonial, que se extendía durante siete días, había de mostrar que la santificación es progresiva e incompleta mientras no llegue el sábado (descanso) eterno. Toda persona que a sabiendas y presuntuosamente se descuidaba de hacerse rociar con esta agua, era culpable de una ofensa que se castigaba con la excomunión.

14. cuando alguno muriese en la tienda, etc.—Los ejemplos presentados parecen muy minuciosos y triviales; pero objetos, de naturleza religiosa como también sanitaria, se promovían al llevar a tan grande extremo la idea de la contaminación por el contacto con cadáveres. Mientras que impediría eficazmente que aquella raza egipcianizada imitara la costumbre supersticiosa de los egipcios de tener en sus casas los restos momificados de sus antepasados; esta ley aseguraba un entierro rápido de todos, así no sólo teniendo los cementerios a la distancia, sino también sacando de las moradas de los vivos los cadáveres de personas que habían muerto de enfermedades contagiosas, y de los campos abiertos, los restos insepultos de los extraños y los caídos en batalla.

21. el que rociare … y el que tocare el agua de separación, será inmundo hasta la tarde—Los efectos opuestos atribuídos al agua de separación—el de limpiar a una persona y contaminar a otra—son muy extraños, y no capaces de una explicación muy satisfactoria. Una lección importante, sin embargo, era enseñada, la de que la eficacia purificadora no era inherente al agua misma, sino que provenía del decreto divino, como en otras ordenanzas de la religión, que son medios eficaces de salvación, no por alguna virtud que haya en ellas, ni en el que las administra, sino sólo por la gracia de Dios comunicada por ellas. (Seguramente muchos de nuestros lectores no estarán de acuerdo con esta creencia del autor; pues creemos que la salvación no depende de las ordenanzas sino de la fe personal. Pues las ordenanzas son puros símbolos. Nota del Trad.)