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Salmos 116

Introducción

Introducción al Salmo 116.

Theodoret aplica este salmo a las angustias de los judíos en los tiempos de los MacCabeos bajo AntioChus Epiphanes; y r. OBADIAH interpreta algunos pasajes de los grienses de esos tiempos; pero más bien parece haber sido escrito por David debido a algunos problemas de su, de los cuales fue entregado; y se refiere a los tiempos de Saúl, y las persecuciones que él soportó de él, especialmente cuando estaba acosado por él y sus hombres en el desierto de Maon, 1 Samuel 23:26, a lo cual puede tener respeto.

Salmo 116:3. La inscripción del Salmo en la versión siríaca es,.

"El progreso de las nuevas personas que regresan a la adoración cristiana, como un niño para entender: y en cuanto a la carta, se dijo cuando Saúl se quedó en la puerta de la cueva donde David se escondió con sus hombres; ''.

ver 1 Samuel 24:4. Pero desde que se menciona Jerusalén, Salmo 116:19, donde el salmista alabaría al Señor por su liberación, lo que aún no estaba en sus manos ni en las manos de los israelitas, sino de los jebusitas; Algunos han pensado que estaba escrito debido a la conspiración de Absalom contra él, y que, al escuchar que Ahithophel estaba entre los conspiradores, dijo las palabras relacionadas en Salmo 116:11, es muy probable Fue compuesto después de la muerte de Saúl, y cuando se instaló en el reino, como observa Jarchi, y fue liberado de las manos de todos sus enemigos; y muy probable que sea mucho más importante al mismo tiempo que el decimocto salmo, que comienza de la misma manera, y tiene algunas expresiones en ella como para lo que hay en esto. David era un tipo de Cristo, y algunos aplicaron este salmo.

Versículo 1

Amo al Señor ,. Como el Mesías, el antitipo de David, lo hizo; de los cuales le dio la prueba más completa por su obediencia a su voluntad; y como David, el hombre después del propio corazón de Dios, lo hizo, y como todo el hombre hace; Y el Señor debe ser amado por las perfecciones de su naturaleza, y especialmente a medida que se muestran en Cristo, y la salvación por él; y por sus obras de creación, providencia y gracia, y particularmente por su gran amor mostrado en la redención, la regeneración y otras bendiciones de la gracia, así como para lo que sigue.

porque ha escuchado mi voz y mi súplica ; En el texto original, las palabras se encuentran, así ", me encanta, porque el Señor ha escuchado", o "escuchará"; y así lea las versiones latinas, etíopeas, siríacas y árabes de septuagint y vulgate, y así el Targum; y puede ser prestado: "Me encanta que el Señor me escuche", por lo que las versiones siríacas y árabes; nada es más deseable y agradecido a los hombres buenos que que el Señor debería escucharlos; Pero Kimchi y otros transponen las palabras como nosotros, lo que da una razón por la que amaba al Señor; porque escuchó sus oraciones, que fueron vocales, se pusieron en un momento de angustia, de una manera humilde y sumisa, bajo la influencia del espíritu de la gracia y la súplica, en el nombre de Cristo, por su justicia y a través de su mediación; y tales súplicas son escuchadas y respondidas por el Señor, tarde o temprano; Y lo que involucra el amor de su gente; ver Salmo 34:1. Puede ser aplicado a Cristo, quien ofreció oraciones y súplicas, con un fuerte llanto y lágrimas, y siempre fue escuchado; Y por el que le dio las gracias a su padre y le amó, Hebreos 5:7.

Versículo 2

porque ha inclinado su oreja a mí ,. No tan difíciles de escuchar, porque su oído no es pesado que no puede escuchar; Él es rápido de la audición, y sus oídos están siempre abiertos a los justos; más bien denota su disposición a escuchar; Escucha y escucha, escucha lo que su gente dice, y los escucha a la vez, y los entiende, aunque siempre está roto y confundido; cuando sus oraciones son, pero como los casquillos de una grúa o tragos, o solo se expresan en suspiros y gemidos, e incluso sin voz; Cuando nada se pronuncia articuladamente: además, esto muestra condescendencia en él; Él araña su oreja como un captador a un niño, se inclina por encima de ellos, e inclina su oreja a ellos.

por lo tanto, lo llamaré mientras vivo ; o "en mis días" D; En días de adversidad y aflicción, por ayuda y alivio; En días de prosperidad, con gratitud por los favores recibidos; Todos los días vivo, y varias veces al día: la oración debe usarse constantemente; Los hombres deben orar sin cesar siempre, y no se desmayan; La oración es la primera y la última acción de una vida espiritual; Es lo primero que hace un hombre regenerado, "He aquí, ora"; Tan pronto como él nazca de nuevo, ora, y continúa orando todos sus días; Y generalmente sale del mundo orando, como lo hizo Stephen, "Señor Jesús, recibe mi espíritu"; Y es la oración auditiva del Señor que aliente a su gente a seguir orando, y lo que hace que el trabajo sea encantador para ellos. Cristo a menudo estaba en este trabajo en la vida, y murió orando, Lucas 6:12.

D בימי "en Diebus meis", v. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 3

los dolores de la muerte me compasaron ,. Cristo, de quien David era un tipo, era un hombre de tristezas todos sus días; Y en el jardín estaba rodeado de dolor; excediendo triste incluso hasta la muerte, en una visión de los pecados de su pueblo le imputó, y bajo un sentido de ira para ellos, estaba a punto de soportar; y sus agonías en el artículo de la muerte eran muy graves, murió la muerte dolorosa y condensada de la cruz. Esto fue cierto de David, cuando Saúl y sus hombres lo compasaron a todos los lados, amenazando con interrumpirlo en un momento; cuando se desesperó de la vida, y tenía la sentencia de la muerte en sí mismo, y no vio una manera de escapar; y tal caso es el de la gente de Dios, o se les puede decir que se compasan con los dolores de la muerte, cuando a través de un temor eslovito de ello son todo su vida sujeto a la esclavitud; y especialmente cuando bajo terribles aprensiones de muerte eterna.

y los dolores del infierno gat sostienen sobre mí ; o "me encontré" e; lo superó, y se apoderó de él; lo que significa los horrores de una conciencia culpable bajo un sentido del pecado, sin una visión del perdón; que es como era un infierno en la conciencia, y como los dolores y tormentos de él: o "los dolores de la tumba" f; No es que haya dolores sentidos allí, el cuerpo es inditante de la vida y sin sentido; Pero tales dolores o problemas están destinados a los que amenazan con reducir a la tumba, que fue el caso de Jacob por la pérdida de sus hijos,.

Génesis 37:35. Esto aplicado a Cristo puede diseñar la ira de Dios y la maldición de la ley, que soportó en la habitación y en lugar de su pueblo, como su garantía; y que eran equivalentes a los dolores de los malditos en el infierno; o puede referirse a su ser colocado en la tumba, en un estrecho y en un lugar estrecho, ya que la palabra G significa; Donde yacía atado en la ropa de la tumba, hasta que fue sacado de los dolores y cordones de la muerte, no es posible que se les sostenga, Hechos 2:24,.

Salmo 18:4 Salmo 18:5.

encontré problemas y dolor ; sin buscarlos; se apoderaron y se apoderaron de él, en David, y su antitipo, cuando en las circunstancias anteriores; y a menudo los santos encuentran problemas y dolor de un cuerpo de pecado y muerte, de las tentaciones de Satanás, deserción divina y providencias aflictivas. Aben Ezra se refiere al cuerpo, el otro al alma.

E מצאוני "Invenerunt Me", Pagninus, Montanus, C. F שאל "Sepulchri", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator. G מצרי "Augustiae", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 4

luego llamé a I a nombre del Señor ,. Sobre el Señor mismo en oración por la entrega rápida; o "En el nombre del Señor" H, en nombre del Mesías, el único mediador entre Dios y el hombre; "Decir", de la siguiente manera, y qué palabra puede ser suministrada,.

o Señor, le supliré, entregue mi alma ; de estas tristezas y dolores, de estas aflicciones y angustias, desde la muerte y la tumba, y de la ira, y una sensación de la misma, y ​​teme al respecto.

H בשם יהוה "en Nomine Domini", Montanus, Musculus, Vatablus.

Versículo 5

Gracious es el Señor ,. Así que el salmista lo encontró, llamándolo; Así que él está en Cristo, el autor y el dador de toda gracia, para ayudar en tiempo de necesidad.

y justos ; Fiel a sus promesas, solo en todas las dispensaciones de su Providencia, incluso en las aflictivas; justo en castigar a los enemigos de su pueblo, y salvar, justificando y perdonarlos por el amor de Cristo.

sí, nuestro Dios es misericordioso ; Compasivo, tierno, un corazón lleno de pena, como padre para su hijo; y simpatiza con su pueblo bajo todas sus aflicciones, y las salvará de ellos; ver.

Salmo 86:5.

Versículo 6

el Señor conserva la simple ,. Como tener, pero un pequeño grado de comprensión, ya sea en las cosas naturales o espirituales, en comparación de los demás; Las chicas, como las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Árabe y Etiopic, así que en el Talmud I; ver.

Mateo 11:25. Tales que son sensatos de su falta de sabiduría, y de qué tienen, no se inclinan o confían en, pero ser sensible de su debilidad se comprometen con el Señor; Son sinceros y erguidos, inofensivos e inofensivos, inocentes e incauidos, y tan fácilmente impuestos por el diseño de hombres; Pero el Señor los conserva, como del pecado, de un total y final, por eso, por lo que de los errores brutos y las herejías; Él los preserva de las trampas y las contaminaciones del mundo, y de las tentaciones de Satanás, para no ser vencidos con ellos; Él los conserva por su espíritu, poder y gracia, seguro para su reino y la gloria.

me llevó bajo y me ayudó a ; El salmista regresa a su propio caso, y da una instancia de la bondad divina en sí mismo; Había sido puesto bajo por aflicción del cuerpo, por la angustia de los enemigos, a través de la necesidad de las necesidades y las comodidades de la vida; Había sido llevado por las cosas espirituales, a través de la debilidad de la gracia, la prevalencia de la corrupción, las tentaciones de Satanás y las Holidas de la cara de Dios; Pero el Señor le ayudó a soportar todo esto; Puso debajo de sus brazos eternos, y lo mantuvo con la mano derecha de su justicia; Él lo ayudó a salir de su finca baja, y lo entregó de todos sus problemas, cuando ninguno más podría; Cuando las cosas estaban en la extremidad más grande, y él, al máximo, solo listo para bajar al silencio y habitar allí, Salmo 94:17. El targum es,.

"Me miró para redimirme. ''.

eso. Bab. SANHEDRIN, FOM. 110. 2.

Versículo 7

regresa a tu descanso, oh mi alma ,. A un estado tranquilo y tranquilo después de mucha angustia k; un soliloquio, una dirección a su propia alma para volver a Dios su lugar de descanso, como Kimchi; o a Cristo, cuyo descanso es glorioso, y que se encuentra en un cese de las propias obras de un hombre; no de hacerlos, sino de depender de ellos, o de trabajar por la vida por ellos; en una liberación de la esclavitud de la ley, su maldición y condena, y del dominio y la tiranía del pecado, y de la angustiosa culpa de la misma en la conciencia; en paz y alegría espiritual, surgiendo de la aplicación de la sangre de Cristo, y de una visión de su justicia y justificación por ello, y de su sacrificio, y de la expiación del pecado por ese; que se disfruta en las formas y las ordenanzas de Cristo, y muchas veces en medio de aflicciones y tribulaciones: a veces se rompen e interrumpió, a través de la prevalencia del pecado, las tentaciones de Satanás y las deserciones divinas; pero puede devolverse nuevamente, ya que la paloma de Noah regresó al Arca cuando podría encontrar nada más; como el creyente no puede encontrar nada, pero en Cristo, y por lo tanto, después de que él haya vagado de él, le devuelve nuevamente, alentada por la siguiente razón.

para el Señor ha tratado de manera abundante con ti ; En tiempos pasados, incluso en un pasado de la eternidad, habiéndolo amado con un amor eterno, lo elegido en Cristo, hizo un pacto con él en él, lo bendijo con todas las bendiciones espirituales en él, y lo hiciste para superar las excelentes y preciosas promesas; proporcionó a un redentor y salvador para él, a quien le había sabido a él, habiéndose iluminado, acelerado y lo convirtió; y habíamos sentado cosas buenas para que él venga, y ya había hecho muchas cosas grandes para él; Todo lo que podría servir para alentar su fe y esperanza en él. El targum es,.

"Porque la Palabra del Señor me ha vuelto a serme bien. ''.

K "Remigrat Animus Nunc Denuo Mihi", Plauti Epidicus, Ley. 4. Carolina del Sur. 1. v. 42.

Versículo 8

porque has entregado mi alma de la muerte ,. De una muerte corporal, cuando su vida estaba en peligro, rodeada por el ejército de Saúl, en la mano de los filisteos en Gath, y cuando su hijo se rebeló contra él; y de una muerte espiritual en la regeneración, que es un fallecimiento de la muerte a la vida; y de una muerte eterna, los salarios justos del pecado: y no solo así, sino también.

los ojos míos de las lágrimas ; Estaban a veces llenos de, y derramaban en gran abundancia; Él regó su sofá con ellos; y especialmente cuando ausente de la adoración del Señor, y sin su presencia, a las que sus enemigos a veces lo reprocharon; Y particularmente cuando huyó delante de su hijo rebelde, y la muerte de él; Pero Dios se secó todas sus lágrimas; ver Salmo 6:6. Muchas son las ocasiones de los santos llorando mientras pasan por el valle de "Baca", pero Dios eliminará todas las lágrimas de sus ojos.

y mis pies de caídas a través de un "empuje" l, por un enemigo, para caer; El pueblo de Dios es responsable de cayer, tanto en pecado como en la calamidad; Es el Señor solo que los mantiene; y que pueden esperar de su interés en su amor, pacto y promesas, y de su estar en manos de Cristo; ver Salmo 56:13.

l מדחי "ab impulsu", montanus; "AB impulsione", Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 9

Caminaré ante el Señor en la tierra de la vida. como a la vista del Dios omnisciente, según su palabra y voluntad, y de tal manera que los complacerá. Así que Enoc está caminando con Dios es por el apóstol explicado de complacerlo; comparar Génesis 5:22, y así la Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones árabes lo hacen ", complaceré al Señor"; O, como las versiones siríacas y etíopeas; "Que me pueda complacer al Señor"; estar agradecido a él; o caminar con gratitud y aceptablemente ante él, sensato de las obligaciones que le estoy bajo: y esto, en la fuerza de la gracia, decidió hacer "en la tierra de la vida"; En este mundo, donde viven los hombres, y mientras viviera en ella; o en la Iglesia de Dios, entre los vivos en Jerusalén, con quien resolvió caminar en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. Jarchi y Kimchi consideran la tierra de Canaán; Y este es un tipo de cielo, el significado puede ser, que debe caminar y morar donde los santos vivos y glorificados estén a toda la eternidad; y así es una expresión de su fe de la gloria y la felicidad futuras, agradablemente a lo que sigue.

Versículo 10

creí, por lo tanto, he hablado ,. Aquí, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Árabe y Etiopic, comienzan un nuevo Salmo, pero sin ninguna base en el original; Tampoco se ha descubierto por el Targum; y está manifiestamente contra la conexión con los versículos anteriores. David expresa su fe en relación con lo que va antes, aunque los detalles de los que no se mencionan, pero se dejan suministrarse a partir de allí: no solo creía que había un Dios, sino que este Dios era amable y misericordioso, y que él fue su dios; que había hecho un pacto con él, ordenó en todas las cosas, y seguro: creía las promesas de ello; Y particularmente la gran promesa de que respeta a Cristo, y la salvación por él: creía que el Señor lo liberaría de todos sus problemas; que debe caminar ante él, y ver su bondad en la tierra de la vida; creía un futuro estado de felicidad que debería en adelante disfrutar. El apóstol Pablo cotiza este pasaje, y lo aplica a sí mismo y a otros ministros del Evangelio; Declarando su fe en la resurrección de los muertos, y un peso eterno de la gloria que buscaban, 2 Corintios 4:13; y por lo tanto habla tan libremente acerca de estas cosas. La fe da audacia y libertad de expresión a los hombres; que los creyentes usan con Dios en la oración, en los vistas creyentes de él, como Dios en Cristo; y de Cristo, su persona, la sangre, la justicia y el sacrificio: le da a los ministros audacia y libertad para hablar claramente, constantemente, y audazmente, el evangelio de Cristo; Da lo mismo a los cristianos privados, a hablar libremente uno a otro de sus experiencias graciosas, y declarar públicamente a las iglesias de Cristo lo que Dios ha hecho por sus almas.

Fui muy afectado ; Cuando él creía y hablaba, y sin embargo, sin embargo,; Él podría ser afligido, reprochado y perseguido por su fe, y su habla; Particularmente, ya que respetó su llegada a la corona y el reino de Israel. Y no es algo inusual que los santos sean perseguidos por su fe, y profesión de la misma; Y, sin embargo, ninguna de estas cosas las mueve de ella; su fe permanece, y es mucho más precioso que el oro que perece; y sostienen rápido la profesión de ello. Muchas y grandes aflicciones son el lote común de creyentes.

Versículo 11

dije en mi prisa, todos los hombres [son] mentirosos. el pecado de mentir es común al hombre; Hay una propensión y propensión natural a ella: los hombres se desvían de la matriz, hablando mentiras; Sin embargo, tales que han recibido la gracia de Dios "Ponle [IT] OFF" con el resto de "las escrituras del anciano", y son "niños que no se encuentran". Por lo que, aunque la mayor parte de la humanidad puede merecer este carácter, sin embargo, todos y cada individuo de ellos no lo hicieron. Sin embargo, degenerar la edad era en la que vivía David, y los fieles entre los hombres eran pocos; Sin embargo, había algunos a quienes esta imputación no pertenecía; Y, por lo tanto, en una reflexión genial, él era dueño de que se decía "a la prisa"; no con el pensamiento y la deliberación, sino de puntear y precipitadamente, de manera no avisantable, en una pasión, y bajo una tentación, y cuando está fuera de su guardia; y que reconoció y se arrepintió de. El targum es,.

"Dije en mi vuelo; ''.

cuando hizo prisa y huyó de Saúl, a quien podría llamar a un mentiroso y un difunto, fingiendo respeto a él cuando no tenía ninguno; y también sus cortesanos; Nay, incluso Samuel mismo, quien lo había ungido, y le aseguró que debería ser rey; Y, sin embargo, ahora pensó que le había engañado, y debía perecer de la mano de Saúl, y nunca vino al reino,.

1 Samuel 27:1; O cuando huyó de su hijo Absalón, a quien podría llamar a un mentiroso, que le había engañado con la pretensión de un voto; y también Ahithofel y otros, quienes resultaban traicioneros y infieles. Algunos toman las palabras en un sentido bastante diferente, como un ejemplo de su gran fe; que cuando estaba tan afligido y obligado a volar, pero declaró que cada hombre que debería decir que no debería venir al reino fue un mentiroso; Así que Kimchi: Y otros piensan que su significado es, que cada hombre es un mentiroso en comparación de Dios, que es verdadero y fiel a sus promesas, y no un hombre, que debería mentir. Los hombres de grado alto y bajo son una mentira y la vanidad, y no se de confianza y dependan de; Pero un hombre puede poner de manera segura la confianza en el Señor; A esto acepta Romanos 3:4; Donde el apóstol parece tener algo de respeto a este pasaje.

Versículo 12

¿Qué debo rendir a la señora ?. Él considera al Señor solo como el autor y el dador de sus misericordias, y no tiene nada que decir sobre sus propios méritos, ni de otras personas, que podrían ser instrumentos de bueno para él; Pero es por darle toda la gloria a Dios: no como si pudiera hacer nada proporcional o equivalente a lo que había recibido, sino que tenía un sentido agradecido de misericordias, y estaba dispuesta, para expresarlo; Aunque, en una pérdida, en gran medida, de qué manera para hacerlo y, por lo tanto, pone esta pregunta a sí mismo y a otros:

[por] todos sus beneficios hacia mí ; o, "todos sus beneficios están sobre mí" m. Siendo esta una cláusula de sí misma; y muestra lo que lo movió para poner la pregunta que hizo; Un sentido de los favores divinos se impresionó con él, una carga de beneficios yacía sobre él, y quería aliviarse en expresiones de gratitud. Estos beneficios fueron las bendiciones de la naturaleza y la providencia; su ser, y la preservación de ello, comida, vestimenta, c. y las bendiciones de las bendiciones espirituales de la gracia, todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad, la santificación, la adopción, el perdón, la justificación y la vida eterna. Estos pueden ser llamados "beneficios", ya que primaveron completamente de la gracia libre de Dios; Y eran muchos, más de lo que se podían contar y estimular, y establecer en orden ante el Señor; Y, sin embargo, fue deseoso de que ninguno de ellos podría ser olvidado, pero esa alabanza podría ser prestada al Señor para todos ellos.

MO Montanus, Junius Tremellius, Cocceius, Michaelis.

Versículo 13

Tomaré la taza de salvación ,. O "salvaciones" n; No la Copa Eucarística, o la Copa en la Cena del Señor, que el Apóstol llama "la Copa de Bendición", 1 Corintios 10:16; aunque algunos piensan, y que el salmista representa a los santos bajo la dispensación del evangelio; ni la copa de aflicciones o martirio por el bien de Cristo; estar dispuesto, bajo un sentido de misericordias recibidas, para soportar o sufrir algo por su bien, debería llamarlo a; Como saber, sería una simpática para él de salvación, y trabajará por su bien: sino una ofrenda de alabanza por la salvación temporal, y para la salvación espiritual y eterna; en alusión a un maestro de una familia, que al cierre de una fiesta o comida, solía tomar una taza en sus manos, y dar gracias; ver Mateo 26:27.

y llame al nombre del Señor ; La invocación del nombre del Señor toma toda la adoración y el servicio de él, público y privado, externo e interno; y en particular la oración, que está llamando al Señor en el nombre de Cristo, con fe y fervencia, en sinceridad y verdad: y el sentido del salmista es que no solo daría gracias por las misericordias que había recibido, sino que continúe. Para orar a Dios por más; Y esto fue todo el regreso que era capaz de hacer.

N ישועות "Salutum", Pagninus, Montanus, Vatablus, Gejerus, Michaelis; "Salvationum", Musculus.

Versículo 14

Pagaré mis votos al Señor ahora, en presencia de toda su gente. Hacer buenas resoluciones y determinaciones que hizo en la fuerza de la gracia divina, en el momento de sus problemas; Eso debería que el Señor lo libere de ellos, le daría toda la gloria y le ofrecería a la Gloria y le ofrecería el Día de Acción de Gracias y alabarle; y ahora se entrega, esto declara que él haría, de una manera pública, ante toda la gente de Dios, reunió en la casa del Señor, como testigos de ello; ver.

Salmo 66:13.

Versículo 15

precioso a la vista del Señor [es] la muerte de sus santos. El Señor tiene sus santos o los santificados, que son santificados o separados por Dios el Padre de toda la eternidad; que son santificados en Cristo, su cabeza y su representante; Quienes son santificados por su sangre, cobertizo por la expiación de sus pecados; Quienes son santificados por su espíritu y gracia, son llamados con un llamado sagrado, y tienen principios de santidad forjados en ellos, y viven vidas y conversaciones. La palabra O usada también significa uno que ha recibido amabilidad y favor, y lo muestra: los santos son tales, que han recibido bendiciones espirituales del Señor; A quien ha sido amable y abundante; Y estos son misericordiosos y beneficiosos a los demás. Ahora, estos mueren, así como a otros, aunque sagrados y justos, y aunque Cristo ha muerto por ellos; De hecho, los ha liberado de la muerte como un castigo, lo ha abolido en este sentido; y los ha liberado de la maldición y la picadura de él, pero no de eso mismo; Porque es por su bien, y es precioso a la vista del Señor. Los santos son preciosos para él, viviendo y muriendo; Hay algo en su muerte, o que lo asiste, eso es encantador para él, y de alta estima con él; Como cuando están en todo el ejercicio de la gracia en tal temporada; Cuando mueren en la fe, y tienen esperanza en su muerte; Y su amor es elaborado para él, y ellos son largos de estar con él: además, mueren en el Señor, y duermen en Jesús, en unión con él; Con quien está bien complacido, y todo en él; y le murieron a él, según su voluntad, y se resignan a hacerlo; Y así lo glorifícalo en la muerte, así como en la vida. Es el momento de que le hiciera; A la muerte entra en su jardín, y reúne sus flores, y huele un sabor dulce en ellos; Su propio polvo es precioso para él, que cuida y se levanta en el último día. El sentido comúnmente recibido de las palabras es que los santos son tan queridos para el Señor, sus vidas están tan establecidas por él, y su sangre es tan preciosa para él, que él no sufrirá fácilmente sus vidas para ser quitadas, o su sangre para ser derramada; y siempre que sea, lo hará, tarde o temprano, se vengó severamente; ver 1 Samuel 26:21. Y a este sentido es el Targum,.

"Precious antes que el Señor sea enviado a (o infligido) sus santos; ''.

eso es, por los hombres. Las palabras tendrán que serán prestadas, "preciosa a la vista del Señor es esa muerte", o "la muerte misma, por sus santos"; esa muerte muy notable y observable, incluso la muerte de su hijo, que no fue solo por el bien de sus santos, por su redención, salvación, justificación, perdón y vida eterna; Pero en su habitación y en su lugar; y que era muy aceptable a Dios, de alta estima con él, de un sabor dulce sabor a él: no para que él se complace en él, simplemente considerado; Porque no tiene placer en la muerte de él que DIPE, incluso de un pecador, podría no tener ninguno en la muerte de su hijo; Por lo tanto, su justicia estaba satisfecha, su ley se cumplió, la salvación de sus pueblos adquirió, y su pacto, consejos, propósitos y decretos, logró. המותה tiene una doble ה en ella; uno al principio, y el otro al final de la palabra; que es muy enfático, y por lo tanto, puede apuntar a algo muy notable; ¿Y qué más que la muerte de Cristo? y ל se usa a veces para sustitución, y significa "para", "en cambio", o "en la sala de", otro; ver Éxodo 4:16.

O לחסדיו "QUOS IPSE BENIGUDE PROSEQUITUR", Junius Tremellius So Musculus.

Versículo 16

Oh Señor, realmente [am] Tu sirviente, yo [am] Tu sirviente ,. No meramente por creación, y tan agradecido por favores providenciales; Pero por la gracia de Dios, lo que le hizo una sola voluntad: y él era así, no solo nominal, pero en realidad; No como los que dicen Señor, Señor, pero no la voluntad de Dios; Mientras que él sirvió al Señor alegremente y voluntariamente, en justicia y verdadera santidad: y esto repite por la confirmación de ello, y para mostrar su odio en el servicio del Señor, y su celo apego a él; y que menciona, no como si pensara su servicio meritorio de nada a la mano de Dios; pero que su ser en este personaje fue una obligación sobre él para servir al Señor, y él solo, y podría esperar su protección en ella.

[y] el hijo de tu handmaid ; Su madre también era siervo del Señor; y lo habia entrenado en su infancia en la nutrición y la admonición del Señor; para que lo hayan asegurado temprano, y no podía apartarla fácilmente.

Tú has presentado mis bonos ; Los vínculos de la aflicción y la muerte en los que se llevó a cabo; Estos fueron sacados, siendo entregados de ellos,.

Salmo 116:3; y los vínculos del pecado, y Satanás, y la ley, en cuyo servicio había sido, que no era más que una esclavitud; Pero ahora se liberó de la servidumbre y el dominio del pecado, del cautiverio de Satanás y la esclavitud de la ley; Y por lo tanto, aunque un sirviente, sin embargo, el hombre libre del Señor.

Versículo 17

Te ofreceré el sacrificio de la acción de gracias ,. Para la liberación de las aflicciones y la muerte; Por perder sus bonos, en todos los sentidos; Para todos los misericordias, temporal y espiritual; Ver Romanos 6:17; Tales sacrificios son de acuerdo con la voluntad de Dios; están bien agradables para él, cuando se ofrece a través de Cristo, y en la fe, y son una glorificación de él. Estos son más aceptables que todos los sacrificios ceremoniales; y por lo tanto el salmista decidido a ofrecer esto, y no ellos.

y llamará al nombre del Señor ; Salmo 116:13.

Versículo 18

Pagaré mis votos al Señor ,.

Salmo 116:14. Y el Targum aquí, como allí, parafrase la última cláusula,.

ahora en presencia de todos sus personas , por lo tanto.

"Entonces declararé sus signos (o maravillas) a todos sus personas; ''.

Las cosas maravillosas que había hecho por él.

Versículo 19

en los tribunales de la casa del Señor ,. Esto se añade a través de la explicación de Salmo 116:18, lo que quiso decir con "la presencia de toda su gente"; La asamblea de los santos se reunió en la casa del Señor, en la puerta del tabernáculo, en los tribunales de ella, donde las personas se reunieron para adorar a Dios.

en medio de ti, Oh Jerusalem ; la casa o tabernáculo del señor; Porque todavía el templo no fue construido, y los tribunales de ella estaban en medio de la ciudad de Jerusalén. Y esto se muestra, como han observado algunos intérpretes, que este salmo debe haberse escrito después de que David llegó al reino, y tuvo esta ciudad en sus manos, a donde trajo al Arca del Señor. El todo significa que alabaría al Señor públicamente, así como en privado; y concluye el salmo así,.

alabado el Señor ; llamando al pueblo del Señor, en su casa y en sus tribunales, para unirse a él en esta obra de alabanza.