Bible Commentaries
San Marcos 16

Versículo 1

y cuando el sábado fue pasado ,. "Al final de eso", como dice Matthew, Mateo 28:1; no "cuando fue el sábado", como se lee la versión árabe; porque no era legal comprar especias y ungir con el día del sábado; Mateo 28:1.

Mary Magdalene, y María, [la Madre de James,] y Salomé ; Quién era la esposa de Zebedee, y la madre del otro James y Juan:

había comprado especias dulces ; o "trajo", como el latín vulgate, y todas las versiones orientales leen; Porque aunque las mujeres podrían haber comprado algunas en el Día de la Preparación, el día anterior al sábado, la misma noche que Cristo fue enterrado, Lucas 23:56, todavía, podrían comprar más por lo mismo Propósito, después de que terminó el sábado: por esto había un mercado en particular en Jerusalén D; porque somos un dicho, que.

"Hubo tres mercados, uno por otro; En el primero de los cuales se vendieron, todo tipo de cosas preciosas, sedas y trabajo bordado; En el segundo, varios tipos de frutas y hierbas; y en el tercero, todo tipo de especias. ''.

que podrían venir y unirlo ; Con esas dulces especias, al igual que la forma de los judíos: por lo tanto, leímos e de, הבשמים של מתים, "Las especias de los muertos"; que se utilizaron para expulsar un sabor ingraturado: esto lo hicieron, sin afecto a Cristo, pero parecía no tener fe en su resurrección, aunque les había dicho, lo que habían olvidado. El latín vulgate lee, "que podrían ungir a Jesús"; La versión etíope, "ungiendo su cuerpo": pero el árabe, por lo tanto, "ungiendo el sepulcro"; Su cuerpo fue ungido antes, y terminó por Joseph y Nicodemo; Y, por lo tanto, vinieron a derribar el sepulcro con especias y ungüentos, y darle un perfume dulce. Aunque parece más probable, que vinieron a ungir su cuerpo; Porque esta fue una de las cosas que fue habitual en Israel para hacer a los hombres muertos, como observa Maimonides F, ככין אותו במני בשמים, "lo ungieron con varios tipos de especias".

D Jechus haabot, p. 24. Ed. Haltinger. e misn. Betacot, c. 8. secta. 6. Larrenes en IB. T. Hieros. Beracot. 12. 2. F HIJOTE EBEL, C. 4. secta. 1.

Versículo 2

y muy temprano en la mañana, el primer día de la semana ,. Mateo 28:1.

llegaron al sepulcro en el levantamiento del sol ; del sol de la justicia, como mr. Mede observa; o más bien, del sol natural: por aunque estaba oscuro cuando se apartaron, y cuando amaneció hacia el primer día, sin embargo, en ese momento que todos llegaron al sepulcro, el sol estaba levantando; Los judíos dicen g, que.

"Desde ascendente de la mañana, o descanso del día, hasta que salga el sol, es una hora y media. ''.

Y tanto tiempo se les permite muy bien a las mujeres, desde su partida, a su llegada al sepulcro. Además, dicen H, que.

"Desde la parte posterior de la mañana, hasta la época del este está iluminado, un hombre puede caminar a cuatro millas, y desde el momento en que el este está iluminado, תנץ החמה," hasta que salga el sol ", cuatro millas. ''.

Pero no se debe pensar a las mujeres para caminar tan rápido: dejar que se lo observen, que Cristo, que se llama la trasera de la mañana, Salmo 22:1 (título ", Aijeleth Shahar"), y la estrella de la mañana, Apocalipsis 22:16, se levantó en este momento.

G Piske Tosaphot en Pesaj. Arte. 44. h t. Hieros. Beracot. 2. 3. Bereshit Rabba, Sect. 50. follo. 45. 2.

Versículo 3

y dijeron entre ellos ,. Ya sea antes de que se aparten, o a medida que avanzaban:

¿Quién nos alejará la piedra de la puerta del sepulcro ? Que vieron fueron colocados allí por José, o sus órdenes: esta fue la única dificultad que tenían, que eran conscientes de; porque parecen no saber nada del sellado de la piedra, y del reloj que se puso a guardar el sepulcro: las cosas que se hicieron en el día de reposo, en las que descansaron: porque lo habían tenido, con toda probabilidad que nunca tendrían intentó haberlo ido a ello; La guardia de los soldados habría sido un desaliento suficiente: pero toda su preocupación era, ¿cómo y por quién, la piedra debería rodarse, que yacía en la puerta del sepulcro?; y quizás su preocupación podría ser, no solo por la largedad de la piedra, ya que es demasiado para que los eliminen, sino porque tal piedra se profilió tocándola, según las tradiciones judías.

Yo misn. Oholes, c. 2. secta 4.

Versículo 4

y cuando parecían ,. Hacia el sepulcro, mientras se acercaban a ella:

vieron que la piedra fue rodada ; Ellos lo percibieron yacían a cierta distancia de la puerta del sepulcro, que sin duda estaba muy agradecido, y de un regocijo a ellos:

Porque fue muy grande ; Estas palabras deben ser leídas, en relación con el versículo precedente; porque no son una razón, por qué cuando miraron hacia el sepulcro, vieron que la piedra rodó, porque era una muy grande, y fácilmente se verá a una distancia; Pero una razón por la que fueron tan atentos y preocupados, que deberían eliminarlo por ellos, siendo tan grande, que no podían pensar que pudieran hacerlo ellos mismos.

Versículo 5

y entrando en el sepulcro ,. Para los sepulcros de los judíos se hicieron tan grandes, que las personas pudieran entrar en ellas: la regla para hacerlas es esta k.

"El que vende terreno a su vecino para hacer un lugar de enterramiento, o que recibe a su vecino para hacer un lugar de enterramiento, debe hacer que el interior de la cueva cuatro codo por seis, y abra en ella ocho tumbas; Tres aquí, y tres allí, y dos sobre ellos, y las tumbas deben ser de cuatro codos largos, y siete altos, y seis amplios. R. Simeon dice, debe tomar el interior de la cueva seis codos por ocho, y abre dentro de trece tumbas: cuatro aquí, y cuatro allí, y tres sobre ellos; y uno a la derecha de la puerta, y uno a la izquierda; y debe hacer, "un tribunal", en la desembocadura de la cueva, seis por seis, según el bier, y los que entierran; Y debe abrirse en medio de ella dos cuevas, una aquí y otra allí. R. Simeon dice: Cuatro en los cuatro lados; R. Simeon Ben Gamaliel dice, todo está según la naturaleza de la roca. ''.

Ahora fue en la corte que las mujeres entraron, donde el Bier iba a ser eliminado por los portadores; y donde pudieron mirar al sepulcro, y las varias cuevas y tumbas en ella, y lo que estaban en ellos. Así que Maimónides dice L,.

"Ellos cavan cuevas en la tierra, y hacen una tumba, el lado de la cueva, y enterrar en; eso. ''.

Y hay una puerta en una de estas cuevas, las personas pueden entrar y ver dónde estaban las tumbas, y los cuerpos yacían.

ellos vieron a un joven ; un ángel; A medida que los ángeles solían aparecer en forma de hombres: tampoco es esta contradicción con la cuenta de John, quien dice que había dos ángeles, uno en la cabeza, y otro a los pies,.

Juan 20:12; Dado que Mark no dice que no había más de uno; Además, John se relaciona lo que vio Mary Magdalene, cuando solo, y marca lo que vieron todas las mujeres:

sentado en el lado derecho ; Desde donde aprendemos, en qué lado de la puerta del sepulcro Cristo, de acuerdo con la descripción anterior de uno:

ropa larga vestida de ropa blanca : Mateo 28:3; que era tan blanco como la nieve:

y estaban asombrados ; a la vista de él; No esperando tal visión, sino que hubiera visto, el cuerpo de su Señor.

k misn. Bava Bathra, C. 6. secta. 8. l maimon. Hilch. Ebel, c. 4. secta. 4.

Versículo 6

y él los dice: no sean asfixed ,.

Mateo 28:5,.

Mateo 28:6, donde se dicen las mismas cosas, y casi en las mismas palabras, aquí.

Versículo 7

Pero sigue a tu manera, dile a sus discípulos y a Peter ,. Peter es particularmente mencionado, no tan distinto de los apóstoles, o como si no fuera uno de ellos, habiendo pecado de la manera que había hecho; Mucho menos porque él era el jefe de ellos; Pero para consolarlo en su gran dolor, a causa de su caída; y para animarlo a encontrarse con Cristo con el resto de sus discípulos, que podrían tener miedo y avergonzado, porque lo había negado tan bajo que lo había negado: esta es una intimación amable, a favor de Peter; Ninguno de los otros evangelistas lo observa; Pero este evangelio se publica, al igual que algunos, bajo la dirección y el examen del propio Peter, tenía cuidado de relacionarse todo, que agravó su propio crimen, o ilustró la gracia de Dios, y el amor de Cristo hacia él. La versión persica pone a Pedro primero, lo que lo hace, "Di a Cephas y el resto de los discípulos"; Todas las copias, y otras versiones, lo ponen por última vez:

que él gira ante usted a Galilea, que lo verá .

Mateo 28:7.

como le dijo a usted , como en Marco 14:28.

Versículo 8

y salieron rápidamente ,. Fuera del sepulcro, en el que habían sido, para ver dónde yacía Cristo, según lo invitado por el Ángel, Marco 16:6. La palabra "rápidamente", no se lee en las versiones latinas, siríacas, árabes, persicas y étípicas: "que cuando escucharon"; Es decir, cuando escucharon los ángeles e instrucciones, inmediatamente salieron:

y huyó del sepulcro ; Tan sorprendido y asombrado:

porque temblaron y se sorprendieron ; en lo que vieron y escucharon, y sin embargo, este temor y el miedo se mezclaron con alegría en la noticia de la resurrección de Cristo, como se relaciona Matthew, Mateo 28:8.

ninguno de los dos dijo nada a ningún hombre ; Se reunieron con el camino, hasta que llegaron a los discípulos; A quien le dijeron a todos, de lo contrario, no habrían actuado de acuerdo con las órdenes del ángel.

porque temían ; no solo asombrado con lo que habían visto y escuchado, pero temían decirles a los discípulos de estas cosas, por temor a los judíos; para que no se les debe pensar que han robado el cuerpo de Cristo, y así se puede ocupar de esa cuenta y castigado.

Versículo 9

Ahora, cuando [Jesús] se elevó temprano el primer [día] de la semana ,. Aunque la palabra "Jesús" no está en el texto, se suministra correctamente; Para el aumento de ningún otro, ¿pueden entenderse las palabras?; Y así, la versión persica suministra "Mesías", o "Cristo"; que Jesús se levantó de los muertos el primer día de la semana, está de acuerdo con las cuentas de todos los evangelistas, y está aquí expresamente afirmado; La frase, "El primer día de la semana", está así de hecho, como se puede pensar que se refiere con las siguientes palabras; Como es por algunos; Fancying, de lo contrario, habría un desacuerdo con Mateo 28:1, mientras que no hay ninguno.

Mateo 28:1 Aunque también es verdad, que apareció en ese día a Mary Magdalene, siendo el mismo día que se levantó de los muertos. Pero la verdadera lectura y señalamiento es así situada; y la frase pertenece, y señala el día del nacimiento de los muertos de Cristo; y qué ambigüedad se elimina en la versión siríaca, lo que lo hace, "ahora temprano, el primer día de la semana, aumentó"; y así, la versión persica, "El Mesías", o "Cristo, por lo tanto, en la mañana del primer día, se levantó de los muertos": y que se levantó temprano en ese día, está claro de las mujeres, que se proponen en el final del sábado, cuando eso fue pasado y más; y llegué al sepulcro cuando el día amaneció; y uno de ellos, mientras estaba oscuro, y todos ellos por ruptura del día, al menos al solar, y luego se levantó:

apareció primero a Mary Magdalene ; en el hábito de un jardinero, para quien lo tomó al principio; Y esto estaba en el sepulcro, donde ella se sintió después de que los discípulos se habían ido. Que era la primera persona que Cristo se mostró a sí mismo, después de su resurrección, puede concluirse a partir de, por lo tanto, y de la cuenta que ha dado el evangelista John, Juan 20:14. Tampoco hay Cualquier razón para pensar, que antes de esto, apareció a su madre, de la cual los evangelistas están completamente silenciosos. Este fue un gran favor, y un alto honor que se le otorgó; y que habían recibido grandes favores de él antes:

de los cuales había lanzado siete demonios , ver Lucas 8:2. Y si ella hubiera sido una persona muy malvada, ya que se cree que, comúnmente, es muy probable que ella hubiera sido, ya que Satanás tuvo un poder semejante sobre ella, como para albergar siete demonios en ella, es un ejemplo de abundante gracia, Ese Cristo debería montar favores en tal uno; Y ella debería ser la primera que debería aparecer y conversar con después de su resurrección.

Versículo 10

y ella fue y les dijo que había estado con él ,. No "con ella", como dice la versión persica, pero "con él"; Es decir, con Cristo: ella fue, ya que fue una oferta de Cristo, y le dijo a sus discípulos, lo que había escuchado y visto; incluso aquellos que habían estado con él desde el principio, y habían escuchado sus doctrinas, y habían visto sus milagros, y habían tenido comunión con él, y realmente creyó en él, y fueron sus seguidores constantes, y discípulos reales; No solo Peter, James, y John, que estaban con él, especialmente en la crianza de la hija de Jairus, y en su transfiguración en el Monte, y cuando en sus tristezas, en el jardín; Pero el resto de los once, y no solo ellos, sino otros que estaban con ellos; ver Lucas 24:9.

Mientras lloraban y lloraban , siendo inconsolable por la muerte de su señor, y la pérdida de su presencia; Y también por su carruaje hacia él, que uno entre ellos debería traicionarlo, otro lo niega, y todo lo abandona: así fueron como las palomas del valle, de luto por su señor ausente, y por sus propias iniquidades; Y en esta condición fueron ellos, cuando María les trajo la alegre noticias de la resurrección de Cristo de los muertos.

Versículo 11

y ellos, cuando habían escuchado que estaba vivo ,. Es decir, los apóstoles, y los que estaban con ellos; Cuando escucharon el informe de María Magdalena, que Cristo fue criado de los muertos, y sin duda estaba vivo; o de todas las mujeres, porque la versión siríaca dice: "Cuando los escucharon diciendo que estaba vivo", no solo Mary Magdalene, sino a Joanna, y María, la madre de James, y otras mujeres; Para estos todos los relacionados con los apóstoles, y el resto; ver.

Lucas 24:9.

y se había visto de su ; de María Magdalena, o "de ellos"; A medida que la versión siríaca lee, y como se lee en una de las copias de Beza:

ellos creyeron no ; Las palabras de María, y las otras mujeres, porque parecían cuentos ociosos, Lucas 24:11, imaginando que fueron engañados con la vista de un espectro, o aparición; y temiendo que las noticias fueran demasiado buenas y geniales para ser verdad; Olvidando las palabras de su Señor, que debe levantarse nuevamente el tercer día, y que se había repetido tan a menudo; y todo esto a través de la estupidez de la mente, ocasionada por el problema y la consternación que estaban en.

Versículo 12

después de eso ,. Un poco de tiempo, o unas pocas horas después, en el Día de Selfsame; ver Lucas 24:13.

apareció en otra forma : parece haber sido la forma, o el hábito de un jardinero que apareció en Mary; ya que ella pensó que era uno, y para ser el jardinero que pertenecía al jardín, en el que era el sepulcro: pero ahora era de otra forma, o hábito, que apareció; muy probable en el hábito de un escriba, o doctor; Desde que lo llevó a exponer las Escrituras a las personas que parecía; Como también tomó pan, y la bendijo, cuando se cena con ellos, Lucas 24:27. Según los canones judíos m.

"Si dos personas comen juntas, y una de ellas es un escriba, y el otro un hombre desaprobado, סופר מברך," El escriba bendice ", y el hombre desaprendido es excusado. ''.

Esto no debe entenderse de ningún cambio en la forma de su cuerpo, o las características de su rostro; Porque tan pronto como se abrieron sus ojos, que antes habían sido sostenidos, lo sabían perfectamente bien: mientras que, si hubiera habido una alteración hecha en él, que no podría haber sido conocido por lo mismo, no habría habido Necesidad de mantener sus ojos, que no deben conocerlo, Lucas 24:16. Esta apariencia fue.

a dos de ellos ; Uno de ellos era Cleophas, o Alfeo, que es lo mismo, Lucas 24:18; El otro es por algunos n pensados ​​para ser Simon Peter, de lo que se dice en Lucas 24:34 aunque los demás creímos que era Natanael, y otros P Luke The Evangelist, que oculta su propio nombre , cuando menciona al otro; y algo de Q, que su nombre era Ammaon, que tal vez puede ser por error del lugar, Emaús, donde iban, por el nombre de uno de ellos, y la apariencia de ellos fue,.

a medida que caminaban, y entraban en el país : a un pueblo rural llamado Emaús, unos sesenta furlongs, o siete millas y media de Jerusalén; ver Lucas 24:13.

m t. Bab. Beracot. 45. 2. n Fightfoot, caliente. en. v. 13. en luk. XXIV. 13. o epifan contraveres. l. 1. Haeres. 23. vid. Teófilo. en Luc. XXIV. 13. q ambros en luc. 12. 49. 24.

Versículo 13

y fueron y le dijeron al residuo ,. A su regreso a Jerusalén, que fue en la misma noche, fueron a los once apóstoles, y los otros discípulos que estaban con ellos, y se relacionaron con todo el asunto a ellos; cómo se había unido a Jesús a ellos por cierto, y discutió mucho con ellos mismo, y expondió las Escrituras en la carretera; y cuando llegaron al final de su viaje, se sentó a la carne con ellos, cuando estaba muy claramente discernido, y conocido por ellos, y luego desapareció; ver.

Lucas 24:33.

ninguno de ellos los creyó . "Estos dos", como dice la versión árabe; Aunque eran hombres, y compañeros discípulos; Y este fue un testimonio repetido, y un segundo conjunto de testigos de la resurrección de Cristo a ellos; Todo lo que agrava su incredulidad: a la vista de ellos dijeron: "El Señor está resucitado, y ha aparecido a Simon", Lucas 24:34; la razón de la que dr. Fightfoot Piensa fue esto, que Pedro escuchó que Cristo fue resucitado, y se acercó a ellos a Galilea, estaba ansioso por verlo, y, por lo tanto, tomó este viaje junto con Cleophas, que el resto de los discípulos supo; Y regresó tan pronto, concluyeron que lo había visto: pero cuando él, y Cleophas, contaron a todo el asunto, eran tan increíbles como siempre.

Versículo 14

después apareció a las once ,. Apóstoles; Porque este era ahora el número de ellos, Judas se ha ido de ellos, y muerto; y fueron llamados, aunque Thomas no estaba ahora con ellos, porque toda su compañía consistía en este número: esta aparición de Cristo a ellos estaba en el mismo primer día de la semana, en la noche, Juan 20:19, aunque debe ser muy tarde en la noche; porque fue después de que los dos anteriores discípulos fueron devueltos de Emmaus, donde Cristo y ellos habían apoyado; ver Lucas 24:29.

mientras se sentaban en la carne ; o "sentado juntos"; siendo ensamblado, y las puertas se cierran rápidamente por temor a los judíos, Juan 20:19, y así el árabe lo hace ", mientras se reunieron"; y la versión persica, "quienes se reunían juntos estaban sentados": tampoco la palabra necesariamente significaba sentarse en la carne; Tampoco es muy probable que sean comiendo tan tarde por la noche; aunque es probable que habían estado comiendo, como parece desde Lucas 24:41.

y los levantó con su incredulidad, y la dureza del corazón : no, sino que sus corazones fueran muy contrales para su carruaje pecaminoso a Cristo; y muy humild, estaban bajo la presente dispensación: sus corazones estaban muy afectados, y estaban llenos de dolor y problemas por la pérdida de Cristo; Pero en este punto, su incredulidad aumentó por sus miedos, y tanto prevaleció, que todo lo dicho por uno, y otro, no le causó ninguna impresión en ellos: y una gran agravación de su incredulidad, y una razón de Cristo que los supera en este manera eran,.

porque no les creyeron, lo que lo había visto después de que se levantó ; Como María Magdalena, y las otras mujeres, y Cleophas, y al otro discípulo que estuvieron con él, que eran testigos presenciales de los que se levantó de los muertos; y tal como podría haber sido dependido de.

Versículo 15

y le dijo a ellos ,. No al mismo tiempo, y lugar, como antes; no el primer día de la semana, en el que se levantó de los muertos, sino de cuarenta días después, justo en su ascensión al cielo; ver Marco 16:19; ni en Jerusalén, sino en Galilea, donde se designó para conocer a sus discípulos, y lo hizo, cuando les dio la siguiente comisión; ver Mateo 28:16.

vaya a todo el mundo : no solo en Judea, y a través de todas las ciudades de ella, donde habían estado antes de confinarse; ni solo en el Imperio Romano, que a veces se llama así, porque gran parte del mundo estaba bajo ese gobierno; Pero en todas las formas conocidas y habitables de todo el universo, a todas las naciones del mundo bajo el cielo: y se debe observar, que este comando no se impida a todos los apóstoles por separado, como si cada uno de ellos fuera a entrar en todo. El mundo, y viajar en cada parte; Pero ese iba a ir de una manera, y otra de otra manera; Todos tenían su línea, o esa parte del mundo marcada por él, a donde era para dirigir su curso, y donde estaba para cumplir y terminar su ministerio: y además, esta comisión no solo incluía a los apóstoles, sino que alcanza Todos los ministros del Evangelio en edades sucesivas, hasta el fin del mundo; Y dado que esto, una parte del mundo, que no se conocía, ahora se descubre; y la orden incluye eso, así como las partes conocidas del mundo, y el evangelio en consecuencia se ha enviado a ella.

y predica el evangelio a cada criatura ; No a criaturas inanimadas e irracionales, como acciones y piedras, las bestias del campo, c. Tampoco a todas las criaturas racionales, como los ángeles, buenos o malos, el primero no necesita la predicación del Evangelio, y estos últimos se les niega la bendición; Pero los hombres, la descendencia de Fallen Adam, los objetos de la buena voluntad de Dios: estos están diseñados "las criaturas", porque el jefe de la creación de Dios en la Tierra; y a menudo se encuentran en los escritos judíos llamados; Tome una instancia o dos:

"R. Chuninn Ben Dousa R solía decir, todos en los que, הבריות, "Las criaturas" (I. mi. hombres) tienen deleite, Dios tiene deleite; y en quien "las criaturas" (o hombres) no tienen, deleite, Dios no tiene deleite. ''.

Una de las siete calificaciones de un miembro de SANHEDRIM es,.

אהבת הבריות, "El amor de las criaturas", o el amor de los hombres: así se dice que, eso.

"El Santo Dios bendito, se sienta en la altura del mundo, y da una porción de comida, לכל בריה," a todas las criaturas ", ''.

Es decir, a todos los hombres: y en particular los gentiles, al distinguirse de los judíos, a menudo se pretende que esta frase: así.

"dice u r. Judá, tal vez, הבריות, "las criaturas", (yo. mi. Los gentiles,) conocían el amor con el que el Santo Dios bendito lo expresó Israel, y rugió como leones para perseguirlos. ''.

Está en otra parte w dijo,.

"Todas las oraciones, בריות," de las criaturas "(los paganos) son solo con respecto a la tierra; Señor, deja que la tierra traiga! Señor, ¡deja que la tierra sea fructífera! Todas las oraciones de los israelitas, son solo para la casa del Señor; Señor, deja que la casa del santuario sea construida, c. ''.

Y en este sentido es la frase utilizada, en Romanos 8:22 2 Pedro 3:4. Ahora, a estos, Cristo tendría el Evangelio predicado, así como a los judíos incluso a todos, sin distinción de personas, judíos y gentiles, bárbaros, escitas, vínculos y libres, masculinos y femeninos, ricos y pobres, mayores o menores. pecadores, incluso a toda la humanidad; que, nada fue más provocando a los judíos; ¿Quién lo haría, si pudieran, han revocado e hicieron nulos esta comisión de Cristo?; ver 1 Tesalonicenses 2:16. Fue el Evangelio que les habría predicado, la Palabra de Paz y Reconciliación, por su sacrificio de Atoning; La doctrina de perdón libre y completo por su sangre; y de justificación por su justicia; y de completa salvación por él: incluso cada doctrina relacionada con su persona, como Dios y el hombre; a todas las oficinas de su, como profeta, sacerdote y rey; a su encarnación, sufrimientos y muerte, su resurrección, ascensión, sesión a la derecha de Dios e intercesión de su pueblo, y la segunda llegada a juicio; Con cada doctrina relacionada con la gracia de Dios, del Padre en Elección, y el Pacto de la Paz, del Hijo en la Redención, y del Espíritu en Regeneración y Santificación: Todo lo que habría publicado y declarado en lo más gratuito. Llano, y de manera abierta, con toda audacia, fidelidad y constancia. Un compendio y un resumen de los cuales, se da en las siguientes palabras.

r Pirke Abot, C. 3. secta. 10. s maimon. Hilch. SANDEDFIN, C. 2. secta. 7. t t. Bab. Pesachim, siguiendo. 118. 1. Vid. T. Bab. Yoma, fol. 86. 1. u zohar en exod. follo. 3, 3. w bereshit rabba, secta. 13. follo. 11. 3. Vid. T. Bab. Chagiga, siguiendo. 12. 2.

Versículo 16

él que cree ,. No se nociva solo, o que le da un consentimiento desnudo a la verdad del Evangelio; Pero espiritualmente, quien ve a Cristo, su necesidad de él, y el valor y la excelencia, la falta de comodidad y la plenitud de él; que le viene a él como un pecador de peadura pobre, y se aventura en él, y se compromete a él, y vive sobre él; creyendo solo en él, y esperando la vida y la salvación sola por él:

y se bautiza ; La fe debe preceder al bautismo, ya que estas palabras de Cristo y los ejemplos de las Escrituras muestran; y, como tenerlo, debería hacer una profesión, y ser bautizado; y de qué manera es que la fe se descubre, y trabaja por amor a Cristo; a saber, al observar sus órdenes, y esto entre el resto:

se guardará , tales reciben la remisión de sus pecados una justificación de justicia, el privilegio de la adopción, un derecho y la mejor reunión para el cielo ahora, y se salvará en Cristo , con una salvación eterna; No es que la fe o el bautismo, son las causas obtenidas de la salvación: no la fe, para Cristo es el autor de la salvación; y la fe es la gracia que lo mira, recibe la seguridad de ella ahora, y ese será el final de la mayoría de las personas: la fe y la vida eterna están tan conectadas entre sí, que el que tiene el otro, tendrá el otro; Y es descriptivo de la persona que lo disfrutará: y el bautismo, aunque se dice que ahorra por la resurrección de Cristo, ya que es un medio para liderar la fe a la resurrección de Cristo para la justificación, pero no tiene influencia casual en la salvación; no es esencial para ello; El ladrón en la cruz, fue al cielo sin él, y Simon Magus al infierno con él; Pero es el deber de cada uno que cree, y el que realmente cree, debe ser bautizado y demuestre la verdad de su fe, por su obediencia a Cristo, y tal será salvado:

Pero él que cree que no será maldito ; Tales están aquí principalmente diseñados, que, son favorecidos con la revelación del evangelio; pero lo niega, lo rechace y lo desprecie, o lo descuide, y lo son desobedientes; Cuya culpa es la mayor, y cuyo castigo y condenación serán los más intolerables; incluso más, que el de Sodoma y Gomorra, Tiro y Sidón, o cualquiera de los gentiles que perecen sin la ley, y el conocimiento del Evangelio; y tampoco están destinados, quienes finalmente son incrédulos, que viven y mueren en un estado de impenitencia y incredulidad; De lo contrario, uno que cree que no hoy, puede creer mañana y ser salvado.

Versículo 17

y estos signos los seguirán que creen que creen ,. No todos, pero algunos; Y no siempre, solo por un tiempo; y que fueron necesarios para la Confirmación del Evangelio, y el establecimiento del cristianismo en el mundo; y no solo creyendo a oyentes, sino que creen ministros de la palabra, están diseñados principalmente; Y esto se dice, para el aliento de los dos que predican el Evangelio, y de ellos que escuchan, creen y obedecen. La versión persica, contraria a todos los demás, lee, "mostrarás signos y maravillas a ellos que creen que no"; ver 1 Corintios 14:22.

en mi nombre deberán expulsar a los demonios ; Así que el apóstol Pablo despojaron la damisela, que tenía un espíritu de adivinación; Ordenando al Espíritu, en nombre de Jesucristo, para salir de ella, y lo hizo; y los espíritus malignos también salieron de los demás, a través de sus medios, por el poder de Cristo, Hechos 16:18; Y este poder continuó por un tiempo considerable entre los santos: la frase "en mi nombre", está en la versión árabe, se unió a la palabra "creer", en la cláusula anterior; y se omite en la versión persica, pero está razonada con razón por todos los demás en este lugar; Porque por el poder y la autoridad de Cristo, y no su propio, y al pedir, y hacer uso de su nombre, tales operaciones milagrosas fueron forjadas por los apóstoles:

hablarán con nuevas lenguas : o lenguas, no como se hicieron nuevas, y nunca se habían escuchado y conocido antes; Pero los idiomas extranjeros, como nunca habían aprendido, o pudieron hablar, o se entendieron antes; Y esto no solo los apóstoles hicieron los apóstoles en el día de Pentecostés, sino también a los creyentes comunes en otros momentos, Hechos 2:4.

Hechos 10:45.

Versículo 18

ellos tomarán las serpientes ,. La versión árabe agrega, "en sus propias manos"; y en un antiguo manuscrito de Beza, se lee, "en las manos"; Así que el apóstol Pablo tenía una víbora, que se sujeta y colgaba de la mano, que se sacudió, sin recibir ningún daño, Hechos 28:3.

y si beben algo mortal, no les lastimará ; No es que se le justificaran a beber veneno, mostrar qué poder tenían; pero en caso de que accidentalmente lo beban, o más bien, si los enemigos lo obligan a destruirlos, no deberían encontrar lastimadas por él: y los informes de Papias X de Barsabas, apellidos Justus, que se puso con Matthias para el Apostolship, Hechos 1:23, que bebió un borrador venenoso, y por la gracia del Señor, no recibió daño: y los propios judíos informaron y, ese.

"Un hijo de r. Joshua Ben Levi, tragó algo hiriente; y uno vino y le susurró en el nombre de Jesús, hijo de Pandira (para que llaman a nuestro Señor), y lo hizo bien. ''.

Sigue,.

y ellos tendrán las manos sobre los enfermos, y se recuperarán ; Como lo hizo el apóstol Pablo a Padre de Público, quien, por lo tanto, se curó de fiebre, y un flujo sangriento, y también otros, Hechos 28:8; No, algunos fueron curados por la sombra de Peter, Hechos 5:15, y otros, con pañuelos y delantales tomados del cuerpo de Paul, Hechos 19:12

x apud euseb. Hist. Ecl. l. 3. C. 39. y t. Hieros. Sabbat, fol. 14. 4. Avoda zara, fol. 40. 4. Midrash Kobelet, siguiendo. 81. 1.

Versículo 19

Entonces, después del Señor ,. Las versiones latinas y siríacas vulgadas agregan, "Jesús"; y la versión etíope dice: "Nuestro Señor, el Señor Jesús"; Y tanto el siríaco como la persica leen, "Nuestro Señor"; Lo que es común en estas versiones, donde se usa la palabra "Señor":

les habia hablado ; Los discípulos, las palabras anteriores, que les encargaron dónde ir, qué hacer y qué decir; Y qué debe seguirlos, por la confirmación de su misión y doctrina:

fue recibido en el cielo ; En una nube, los ángeles lo atendieron, y los demonios llevados cautivos por él, y con una bienvenida a la presencia de su padre:

y se sentó en la mano derecha de Dios ; La versión etíope agrega, "su propio padre", y que es una evidencia de que ha hecho su trabajo, y que a la plena satisfacción; y es un honor nunca conferido en los ángeles, o cualquier mera criatura; y es una dignidad peculiar conferida por la naturaleza humana de Cristo, en unión con su persona divina; Y aquí permanecerá, hasta su segunda venida.

Versículo 20

y se fueron a ,. Después de esto, los apóstoles salieron, desde Galilea hasta Jerusalén; Y en el día de Pentecostés, aparecieron públicamente, y predicó el Evangelio en los idiomas de los buzos; Y después de la muerte de Stephen, y la persecución se planteó sobre eso, salieron de Jerusalén; Ver Isaías 2:3.

y predicó cada uno donde ; No solo en Judea, y en los países vecinos, sino en todo el mundo, en proceso de tiempo:

el Señor trabajando con ellos ; haciendo que su ministerio sea útil, para la condena y la conversión de grandes multitudes, y para la formación y colocación de abundancia de iglesias del Evangelio, y para la comodidad y la edificación de los santos; Todo lo que se hizo, por el poder y la gracia de Cristo, sin quién podían hacer nada; ver 1 Corintios 3:9.

y confirmando la palabra con signos siguiendo ; La versión árabe agrega "ellos"; o "que hicieron", ya que las versiones siríacas y persicas lo hacen; no por su propio poder, pero, como se agrega esta última de estas versiones, "por la ayuda de nuestro Señor"; Ver Hebreos 2:4; a todos los cuales, el evangelista pone su.

Amén ; así que deje que sea, o así será, y así fue.