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Josué 9

Introducción

Introducción a Joshua 9.

Este capítulo da cuenta de la combinación de los varios reyes de Canaán contra Israel, Josué 9:1; y de la bureza de los gibeonitas, fingiendo que eran embajadores de un país lejano, y deseaban entrar en una liga con Israel, que obtuvieron, Josué 9:3; Pero cuando se descubrió quiénes eran, ocasionó un murmullo entre la gente, Josué 9:16; Que los príncipes mencionaron proponiendo hacerles aneles de madera, y cajones de agua, Josué 9:19; Para que Josué los convocó ante él, y los reprendió por engañarlos; y después de haber hecho su excusa, les ordenó al servicio que los príncipes propusieron, y se conservó la paz en la congregación de Israel, Josué 9:21.

Versículo 1

y llegó a pasar, cuando todos los reyes [fueron] en este lado jordan ,. En el lado de Israel ahora, y fue que en la que la tierra de Canaán yacía, y ahora estaba gobernado por muchos reyes, y todo lo que ahora estaban restantes, incluso todos, excepto los reyes de Jericho y AI, que fueron asesinados: ambos.

en las colinas, y en los valles ; que habitó en la parte montañosa del país, y en las llanuras de ello:

y en todas las costas del gran mar, sobre el Líbano ; quienes habitaban y gobernaban en esa parte del país que se encuentran en la costa del mar Mediterráneo, el país de Fenicia, en el que se llama, Sidon y otras ciudades, y se acabaron contra el Monte Líbano, que estaba en la parte norte de el país; Según la versión latina, se redujeron cerca del Líbano; y según la Septuaginta, cerca de Antilibanus. Parece mejor, con Noldio G, para hacer las palabras, "incluso a Líbano", ya que diseña todas las costas marinas que llegan a ella; Porque todas las costas marítimas no se acercaron contra ella:

la hitita, y el amorite, la cananeita, la perizza, el hivite y el jebusita, escucharon [de la misma] ; Lo que escucharon no se dice, sino que se entiende; Especialmente escucharon lo que había hecho Josué, y el pueblo de Israel, a Jericó y AI: y sus reyes, Josué 9:3. Algunos piensan, como Abarbinel, que habían oído hablar del altar Josué había hecho, y de las piedras que había establecido, y de su lectura de la ley a la gente, por la cual se estaban gobernados; Todo lo que entendieron como posesión del país, y mirarlo como conquistado, y obligando a su gente a jurarle la fidelidad. Todas las naciones de Canaán se mencionan, pero los gérgicos; que, según los escritores judíos, se omiten, porque eran más que pocos; La versión Septuagint los tiene en algunas copias.

g concord. Ebr. Parte. pag. 80. No. 370.

Versículo 2

que se reunieron para luchar con Joshua ,.

y con israel ,. No en este momento, sino que se reunieron para consultar lo que se debía hacer con el fin de asegurarse, y a su pueblo, y parar a los éxitos de los brazos de Israel; y para este propósito entró en alianzas entre sí para ayudarse mutuamente, o en un momento y lugar convenientes para unirse a sus fuerzas, y atacar a Israel, como lo hicieron, Josué 11:1; Y esto lo hicieron.

con un acuerdo ; fueron unánimes en sus consejos y resoluciones; todos se convierten juntos, y acordaron como un hombre para hacer una causa común y oponerse a Israel con sus fuerzas unidas.

Versículo 3

y cuando los habitantes de gibeon ,. Una ciudad grande y real, un metropolitano, que tenía otros tres pertenecientes, y debajo de ella, mencionó Josué 9:17; Ver Josué 10:2; No se hace mención de cualquier rey sobre ellos, tal vez fueron gobernados por los ancianos, Josué 9:11. Aunque un escritor árabe H dice, el rey de Gabaon le escribió a Josué, y deseaba la seguridad, y le envió grandes regalos, a quienes se conservan en seguridad, Josué se colocó en su trono: cuando estos.

escuchado lo que Josué había hecho a Jericho y AI ; había tomado el de una manera milagrosa, y la otra por un stratagem, y los había quemado ambos, destruyó a los habitantes, saqueó su sustancia, y mató a sus reyes, todo lo que los golpeó con terror.

H PATRICIDIDES, P. 30. APUT HALTINGER. Smegma. oriental. l. 1. C. 8. pag. 507.

Versículo 4

y ellos trabajaron wily ,. Actuados cortados, tratados en mucha astucia y sutileza; Nuestra versión deja una palabra muy enfática, "también"; También, así como otras naciones, actuaron una parte astuta, pero de una manera diferente; no entraron en consultas y alianzas con otros, cómo defenderse, pero el uso de un stratagem para hacer la paz, y entrar en una liga con Israel; o también como lo habían hecho los israelitas, ya sea como Simeon y Levi, habían tratado con cultura con los esfuerzos, que eran los Hivites, Génesis 34:2; Así que ahora los gabaonitas, que también eran hivitas, Josué 9:7; forjado de una manera astuta y astuta con ellos, por lo que Jarchi; O cuando los israelitas hicieron últimamente en el asunto de AI:

y fue e hice como si hubieran sido embajadores : de algunos estados en un país extranjero, enviados a una embajada a la gente de Israel, para felicitarlos en su éxitos, y para entrar en alianza con ellos, que pensaron que serían agradables y aceptables para ellos; El targum es,.

"Ellos prepararon comida" ''.

que tomaron con ellos por su viaje; Y así, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Árabe:

y tomó viejos sacos sobre sus culos : en la que ponen, sus disposiciones:

y botellas de vino, antiguas y alquiler, y encuadernadas : no hechas de vidrio, como lo nuestro suele ser, sino de las pieles de las bestias, como las botellas en Los países orientales comúnmente fueron; que en el tiempo creció, y fueron alquilados y estallaron, y se vieron obligados a repararlos, y los ataran, para que pudieran sostener juntos y retener el licor colocado en ellos, ver Mateo 9:17

Versículo 5

y zapatos viejos y se clavaron sobre sus pies ,. Que estaban desgastados, fueron parchados con varias piezas de cuero:

y viejas prendas sobre ellos ; Lleno de agujeros y alquileres, irregulares y parcheados:

y el pan de su provisión fue seco [y] mohoso ; habiendo sido llevado mucho tiempo, y no es apto para su uso; o como pasteles sobre el horno y quemado, como el Targum y Jarchi: la palabra para "mohy" significa pinchada, puntiaguda, manchada, mientras el pan mojoso tiene en las manchas de TI de diferentes colores, como blanco, rojo, verde y negro, como kimchi. y Ben Melech lo interpreta; o significa pan tan seco, como señala Ben Gersom, que se desmorona en pedazos fácilmente, con los que está de acuerdo la versión latina de la Vulgata; o más bien a través de tener mucho tiempo, se volvió seco y duro como las costras, por lo que Noldio I; o muy duro, como el pan dos veces al horno, como Castell K.

yo p. 379. No. 1218. k lex. columna. 2395.

Versículo 6

y fueron a Joshua, al campamento en Gilgal ,. Desde donde aparece, que después de que Jericho y AI fueron destruidos, el ejército de Israel regresó a su campamento en Gilgal, Josué 5:10; Y aquí estaban cuando los gibeonites les aplicaban:

y le dijo a él, y a los hombres de Israel ; no a todo el cuerpo de la gente, sino a los setenta ancianos, el gran consejo, que estaban con Joshua, o los príncipes de la congregación, después de mencionados, a quienes se dice que los juyan; Y así, algunos hacen las palabras, "a los principales hombres de Israel" l; La palabra "ish" aquí usó a veces denota una persona o personas eminentes, consulte Isaías 2:9.

nos vienen de un país lejano ; Esta mentira, le dijeron que no se les puede pensar que eran habitantes de Canaán, y ser destruidos como los de Jericho y AI fueron; y como sería el resto de los habitantes, de los cuales tenían inteligencia, como el diseño de los israelitas, y lo que eran sus órdenes; Según Jerom M, Gibeon estaba, pero a cuatro millas de Bethel, a menos que quiera que Gibeah; Sin embargo, no podría estar en una distancia mucho mayor; y como Gilgal estaba a una milla y un cuarto de Jericó, donde estaban los gibeonites ahora, y ai, pero a tres millas de Jericó, y Bethel a una milla de allí, y Gibeon a cuatro millas de Bethel, fueron venidas, pero poco más de nueve millas. Bunting N hace de doce millas de Gilgal a Gibeon:

ahora, por lo tanto, make sí liga con nosotros ; ofensivo y defensivo, para ayudar y ayudarse mutuamente contra un enemigo común.

l אל איש ישראל "Primoribus Viris Israelis", Junius Tremellius, así que Piscator. m de loc. Heb. follo. 92. A. n viajes, p. 96.

Versículo 7

y los hombres de Israel le dijeron a los Hivites ,. Aunque no les conocían que fueran tales, pero como después parecían ser los hivíes, ya que las gabaonitas eran, están aquí llamadas, ver.

Josué 11:19. El nombre significa "serpientes"; Según una descabeza, o una exposición mística, mencionada por Kimchi, los gabaonitas están llamados, porque hicieron el trabajo de la serpiente; Es decir, engañaron a los israelitas, ya que la serpiente engañó a Eva:

Pernoluete entre nosotros ; de los cuales tenían alguna sospecha.

y ¿cómo haremos una liga contigo ? que fueron prohibidos para hacer con cualquiera de las siete naciones, Deuteronomio 7:2.

Versículo 8

y ellos dijeron a Joshua, [son] Tus siervos ,. No es que quisieran ser sujetos de sus, y afluentes; Pero esto dijeron con gran humildad y humildad de la mente, estar dispuesto a ser o hacer cualquier cosa que deba imponerlos. Abarbinel observa, que esto le propusieron a Joshua individualmente, no ser sirvientes a todas las personas, sino solo para él, y tenerlo por su cabeza y gobernador:

y joshua, dijo, ¿quién [está]? y de donde vienen ye ? ¿Con qué nombre se llaman? ¿Y de qué país vienes? Sospechando, como debería parecer, que eran los habitantes de Canaán; o, sin embargo, fue cauteloso y con su guardia, para que no sean tan, y, sin embargo, no fue suficiente en su guardia para evitar la imposición.

Versículo 9

y le dijeron a él, desde un país muy farsante, estos sirvientes vengan ,. Que se magnificaron y expresaron en términos más fuertes que antes, pero tenían cuidado de no mencionar ningún país, para que no se le pregunten tales preguntas al respecto, sus respuestas a las que los traicionarían, pero lo dejarían diciendo que fueron vendrán,.

debido al nombre del Señor Tu dios ; Debido a lo que habían oído hablar de su nombre, su poder y bondad; o "a nombre del señor tu dios" o; es decir, se les avisó, y para abrazar la religión de los israelitas, y ser proselytes; que sabían que serían muy agradables para ellos, y los involucrarían para mostrarles favor; y así, la crónica samaritana P representa como prometedores para hacer esto, diciendo:

"Creeremos en tu Señor, ni lo contradiremos en lo que deberá marcarnos para nosotros, ya sea pequeño o grande; ''.

Lo que parece ser, confirmado por lo que sigue, a menos que se considere una explicación de la cláusula anterior:

Porque hemos escuchado la fama de él, y todo lo que hizo en Egipto ; Los milagros han hecho allí, las plagas que infligió a los egipcios, y la maravillosa liberación de los hijos de Israel de su esclavitud.

O לשם יהוה "Ad Nomen Domini", Masius; "Ad Nomen Jehovae": Junius Tremellius. p apudo hotinger. SMEGMA ORIENTAL. l. 1. C. 8. pag. 507.

Versículo 10

y todo lo que hizo a los dos reyes de los amorreos, que [fueron] más allá de Jordan ,. En el otro lado de Jordan desde Gilgal:

a Sihon King of Heshbon, y a OG King of Bashan en Ashtaroth ; La historia de los cuales se ve en Números 21:21; Sin sabio no se notificaron el milagro de dividir las aguas de Jordania, para hacer un pasaje para los israelitas; ni de la destrucción de Jericho y AI, que eran cosas recientes, y no se pudo pensar que aún no podían llegar a un país lejano que fingían venir de; y que, si lo mencionaran, podrían haber creado una sospecha más fuerte que aún es de ser cananeos.

Versículo 11

por lo que nuestros mayores, y todos los habitantes de nuestro país ,.

SPAKE ANTOS ,. Sugieren que su Senado, o los estados de su país, se convocaron a sus principales hombres, y que fue la voz unánime de ellos, y de la gente, que deberían ir a esta embajada:

diciendo, tome los víveres con usted para el viaje ; suficiente para tanto tiempo un viaje; Para, en aquellos tiempos y países, las posadas en el camino no eran frecuentes, ya que ahora:

y vaya a reunirse con ellos ; para evitar que vengan de una manera hostil a ellos, y haga la paz, y entré en una alianza con ellos:

y dile a ellos, [son] a tus siervos ; Listo para entrar en cualquier término con ellos, justo y razonable:

, por lo tanto, ahora te hace una liga con nosotros ; que podamos vivir en la amistad, y mutuamente ayudarnos mutuamente, ya que la ocasión debería requerir.

Versículo 12

este nuestro pan nos hicimos caliente [por] nuestra provisión de nuestras casas ,. Estas no son las palabras de los ancianos a los mensajeros que enviaron, continuaron, sino de los embajadores a los israelitas, señalando al pan que trajeron con ellos, que fingieron que estaban recién horneados y se hicieron calurosos del horno:

el día que salimos para ir a ti, pero ahora, he aquí, está seco ,.

y es mohoso : Josué 9:5; que dieron como demostración y pruebas de que vinieron de un país lejano, como lo habían afirmado.

Versículo 13

y estas botellas de vino, que llenamos, [fueron] nuevas ,. Es decir, el día en que salieron en su viaje:

y, he aquí, sean alquilar ; que estaban debido al largo uso que se había hecho de ellos, ya que fingían:

y estas prendas de nuestras prendas, y nuestros zapatos, se vuelven viejos por el largo viaje : Bastante desgastado a través del tiempo y los tediosos viajes. Isidore de Pelusium Q cree que estos gibeonitas eran cappadocianos, de los cuales le da un carácter impactante, y en particular que eran propensos a mentir y engañar; Pero su razón para ello, que eran de los filisteos, no se mantendrán bien.

q l. 1. EP. 281.

Versículo 14

y los hombres tomaron sus víveres ,. Es decir, los príncipes de Israel se llevaron; no comer de ellos, porque no se puede pensar que tales personajes comerían de un pan tan seco y mohoso, y especialmente, ya que ahora estaban en un país abundante, y poseían los frutos de ello; Pero para ver si fue en tal situación y condición como dijeron, por lo que podrían juzgar la verdad de lo que dijeron; y aprendieron y sabían, como r. Jonah observa, de la sequedad de su comida, que fue verdad que dijeron; Y así, el Targum, los hombres escucharon sus palabras; Y así, Jarchi, creían lo que dijeron a la vista de sus disposiciones; Pero, según Kimchi y Ben Melech, comieron con ellos, para confirmar el pacto que hicieron con ellos; pero hubo este caso, ya que a veces era una costumbre para comer juntos en hacer convenios, ver Génesis 26:30; Los príncipes sin duda han brindado un mejor entretenimiento para tal propósito: el "margen" de nuestras Biblias conduce al otro sentido,.

"Recibieron a los hombres por motivos de sus víveres: ''.

y no preguntó [consejo] en la desembocadura del Señor ; Como podrían y deberían haber hecho, deseando que el sumo sacerdote preguntara al Señor por Urim y Thummim; Pero esto descuidaron, de lo que, habían asistido, el fraude habría sido descubierto; o, sin embargo, habrían tenido la mente de Dios acerca de hacer la paz con los gibeonitas, que con toda probabilidad de que no habría desaprobado, se convirtieron en prosélitos, y renunciar a sus posesiones a Israel; Pero esto no excuse su negligencia.

Versículo 15

y Joshua hizo la paz con ellos ,. Tras el informe, los príncipes hechos de haber examinado lo que habían dicho, y que encontraron que son ciertos, especialmente en relación con sus víveres:

e hizo una liga con ellos, para dejarlos vivir ; y no destruirlos mientras hacía los cananeos, y se le ordenó hacer; Se supone que no deben pertenecerles por la representación de las cosas que habían hecho:

y los príncipes de la congregación los sware a los ; que mantendrían la liga y el pacto que habían hecho con ellos inviolables; Lo ratificaron por un juramento, que era una cosa solemne sagrada.

Versículo 16

y sucedió a finales de tres días, después de haber hecho una liga con ellos ,. La liga parece haberse hecho el mismo día en que vinieron; Los gabaonitas no tenían dudas a toda prisa por haberlo concluido, para que no fueran descubiertas; y Josué, y los príncipes de Israel, no tomaron ningún dolores, y no se dieron ningún problema para preguntar por ellos, sino que lo hicieron paz con ellos a la vez; y fue menos tres días después, o dentro de los tres días de su hecho,.

que escucharon que [eran] sus vecinos, y [que] habitaban entre ellos ; Es decir, en su vecindario, como la versión árabe; Y así, Noldio R, hace las palabras, "y que se acercaron a ellos"; porque los gabaonitas no habían habitado entre los israelitas, o en medio de ellos, sino cerca del lugar donde estaban; Y esto entendieron por algunos desertores que vinieron al campamento de Israel, o por algunos de los israelitas que fueron enviados a reconozcan varias partes del país, especialmente como la casualidad, o por el bien de obtener disposiciones para su campamento.

r concord. Ebr. Parte. pag. 211. No. 932.

Versículo 17

y los hijos de Israel viajaron ,. No todo el campamento, por eso todavía permaneció en Gilgal, y continuó allí hasta que los gibeonites en la angustia les envíen a ellos para obtener ayuda en la virtud de la liga, como aparece en el siguiente capítulo; Pero un partido de ellos, que fueron enviados junto con algunos de los príncipes, para conocer la verdad si los gibeonitas eran sus vecinos o no, como les había informado:

y vino a sus ciudades en el tercer día ; No en el tercer día de su partida en su viaje, ya que fue, pero la marcha de una noche de Gilgal a ellos, Josué 10:9; Pero en el tercer día de la fabricación de la liga; Es muy probable que fue temprano, el tercer día, escucharon de que eran sus vecinos, sobre los cuales se envió una fiesta a la vez para conocer la verdad, que llegó el mismo día:

ahora sus ciudades [fueron] gibeon y chephirah, y beeroth y kirjathjearim ; Gabaon era la metrópolis, y los otros tres estaban sujetos a ella; Los tres cayeron a la gran cantidad de Benjamín, y la última a la tribu de Judá; Nos reuniremos con ellos nuevamente en los lotes de las varias tribus, en Josué 15:60.

Versículo 18

y los hijos de Israel les brotan no ,. Los habitantes de las cuatro ciudades, cuando llegaron a ellos, aunque lo encontraron como un verdadero informe que los llevó a sus vecinos y que fueron impuestos por ellos:

porque los príncipes de la congregación los habían jurado por el Señor Dios de Israel ; por la Palabra del Señor Dios de Israel, como el Targum, y por lo tanto restringieron a la gente de golpearlos y saquearlos; Porque no fue el juramento de los príncipes que la gente consideraba tanto, o tenía tal influencia en ellos para abstenerse de aprovecharlos, pero los príncipes, por motivo de su juramento, no les sufrirían tocarlos:

y toda la congregación murmuró contra los príncipes ; no solo por tomar tal juramento, sino principalmente porque los restringieron de golpear los gabaonitas y tomar su sustancia para una presa; su deseo de venganza, y de aprovechar sus bienes, y que habitan sus ciudades, levantó un murmullo contra los príncipes. Esto debe entenderse no de todo el cuerpo de las personas en Gilgal, sino de toda esa fiesta que se envió a Gabaon, y de los príncipes que fueron con ellos.

Versículo 19

Pero todos los príncipes les dijeron a toda la congregación ,. Es decir, todos los príncipes que fueron a Gibeon se dirigieron a todos los israelitas que estaban allí:

Los hemos jurado por el Señor Dios de Israel ; por la palabra del Señor Dios, como el Targum; Un juramento es una cosa sagrada solemne, y no se romperá, y un buen hombre hará conciencia y lo mantendrá, aunque ha jurado a su propio daño: y.

ahora, por lo tanto, podemos no tocarlos ; ni quitar sus vidas ni su sustancia.

Versículo 20

esto les haremos ,. Ya sea este favor, los mostraremos, preservando sus vidas, a continuación mencionadas, o este castigo, nos infligiremos, los convenceremos de la madera y los cajones del agua; Aunque, aunque no mencionado directamente, fue lo que estaba en sus mentes, y en su diseño para proponer, solo eran extremadamente deseos de ahorrar sus vidas, que repiten:

incluso les dejaremos vivir ; Esto, por todos los medios, se debe hacer, sus vidas no deben ser retiradas como el resto de los cananeos:

LEST WRATH CONSULTE CON NOSOTROS POR EL JUSTO DE LOS QUE LOS SHAJAMOS LOS TIENES ; es decir, para que la ira de Dios vaya a los príncipes de Estados Unidos, y sobre toda la comunidad, por perjurio, una violación del tercer mando, Éxodo 20:7, un pecado altamente desagradable a Dios; Dado que un juramento se hace no solo en su presencia, y ante él como testigo, que se apela, pero en su nombre, y a menudo es severamente amenazado, y muy castigado; Y como incluso la violación de este juramento fue varios cientos de años después, en los tiempos de David, 2 Samuel 21:1. La versión latina de la Vulgata, por lo tanto, lee las palabras: "Para que la ira del Señor nos ocurra": pero observa Abarbinel, que puede entenderse de la ira de Israel; Porque las palabras pueden ser representadas, "y no debe ser irratoria sobre nosotros, debido al juramento": no es necesario que no haya ninguna ocasión, ya que esto se acordó sobre todas las manos, que los gabaonitas deben ser dejados vivir; Y ya que era un acto de bondad y bondad, y especialmente no tendrían ninguna razón para estar enojada y irrefulados con ellos, cuando los escucharon, lo que habían hecho más para proponerles, para hacerles a sus sirvientes, aunque los salvaron. sus vidas.

Versículo 21

y los príncipes les dijeron, les permiten vivir ,. Estaban muy presionados con ellos, e importunados con ellos, para salvar sus vidas, debido al juramento que habían tomado:

(pero déjelos que sean cortados de madera y cajones de agua, a toda la congregación) : lo cual fue un empleo muy bajo y malo, Deuteronomio 29:11; así como cansado; y este es un yugo de servidumbre sobre los gibeonites, y un castigo de ellos por su fraude, y de servicio, ganancia y ventaja para la gente de Israel, la princesa lo propuso con la esperanza de pacificarlos, y que cederían a repuesto las vidas de los gabaonitas; lo que propusieron fue, no para que deban presidir la madera y sacar agua para todos los israelitas por su uso privado, pero lo que era necesario para el servicio del santuario, que la congregación estaba obligada a brindarles; Y ahora estos hombres deben hacer ese trabajo para ellos, lo que antes fue incumbí en ellos; Para Joshua, luego, le impuso esto sobre ellos, para ser aullidos de madera y cajones de agua para la Casa de Dios, Josué 9:23; Aunque Kimchi piensa que, si bien la gente de Israel estaba en el campamento, y antes de que se dividiera la tierra, estaban cortando madera y cajones de agua a la congregación; Pero después de que la tierra se dividió, y se establecieron en sus ciudades y herencias, solo sometieron a madera y dibujaron agua para el santuario en Gilgal, Shiloh, Nob, Gabaon y el templo; Los escritores judíos dicen S, los Nethinim y los gabaonitas eran iguales, que se hicieron prosélitos en los tiempos de Josué, ver 1 Crónicas 9:2.

A medida que los príncipes les prometieron ; que se debe conectar, no con su siendo cuidados de madera y cajones de agua, esto, los príncipes no habían dicho nada antes, y que se incluye con razón en un paréntesis, pero con su ser dejado vivir; Esto habían prometido y jurado, incluso todos los príncipes, no solo todos los que estaban ahora en Gabaón, y estaban persuadiendo a la gente a que vivieran los gabaonitas, sino a todos los príncipes, incluso aquellos que no estaban presentes, sino en el campamento a Gilgal.

s maimon. Bartenura en Mins. Kidushin, C. 4. secta. 1.

Versículo 22

y Josué las llamó ,. Los gabaonitas, que vinieron como embajadores para su gente, que fueron detenidos en Gilgal hasta que los hijos de Israel regresaron de Gabaon; y después de su regreso, y habiendo hecho su informe a Josué que encontraron que era cierto que estaban cerca de los vecinos, Joshua le ordenó que lo llevarían ante él:

y nos habló, diciendo, ¿por qué nos engañó ? ¿Cuál es tu razón y motivo por hacerlo? ¿Qué le ha inducido a actuar una parte tan engañosa, a decir tales mentiras y falsedades, e imponernos después de esta manera?

diciendo: Estamos [están] muy lejos de usted, cuando vivimos entre nosotros : Pretendiendo venir de un país muy lejos, cuando eran habitantes de la tierra Israel fueron viniendo a poseer.

Versículo 23

ahora, por lo tanto, ya [están] malditos ,. Parece que es la posteridad de Canaán maldito, y, a pesar del artificio utilizado, no debe estar exento de la maldición denunciada en Canaán: "Un siervo de sirvientes será para sus hermanos", Génesis 9:25, Génesis 9:25; aunque la maldición se convirtió en una bendición a los gibeonites, ya que aunque su cargo y oficina eran significados, pero tenían un lugar en el santuario del Señor, y la oportunidad de aprender la ley de Dios y entendía la verdadera religión, la adoración, y el conocimiento de Dios, y fueron un emblema y una promesa de la recepción de los gentiles en la Iglesia de Dios:

y no deberá ser liberado de ser bondmen ; que el juramento tomado no obligó a Josué, y los príncipes, para eximirlos de, solo para dejarlos vivir, Josué 9:15.

y cortadores de madera y cajones de agua para la casa de mi dios ; lo que explica lo que se entiende por la "congregación", y que podrían elegir a propósito esa frase, para que la gente sea más fácil; Pero su trabajo, como los asignó por Joshua, no fue para HEW WOOD y dibujar agua por el uso privado de cada uno, solo para el servicio del Santuario, que, en cierto sentido, el servicio fue el servicio de la congregación; y una gran cantidad de trabajo allí se hubiera hecho de este tipo, mucha madera a Hew por mantener el fuego del altar quemando continuamente, y para hervir la carne de las ofrendas de paz, y similares, y mucha agua para dibujar para varios. Usos, para el lavado de los sacerdotes y los sacrificios, y otras cosas.

Versículo 24

y respondieron a Joshua, y dijeron, porque ciertamente les dijo a tus sirvientes ,. O "se le dijo", le dijo a t; Sin duda, sin duda, sino que con frecuencia les dijo, a menudo habían oído hablar de él por un medio u otro:

cómo el Señor Tu Dios le ordenó a su siervo a Moisés que le dará toda la tierra ; Toda la tierra de Canaán, ninguna parte exceptuada; Habían escuchado gran parte del Señor Dios de Israel, y de Moisés, ¿qué personaje llevaba, y de los mandamientos del Señor?; Parece que tienen conocimiento de Dios, y fe en él en cuanto a sus promesas y amenazas, creyendo que se cumplirían:

y para destruir a todos los habitantes de la tierra de ante usted ; A medida que el regalo de la tierra de Canaán a Israel a menudo era lo hablado por el Señor a Moisés, y con frecuencia mencionada por él; Así que hubo instrucciones que le dieron instrucciones del Señor, y que se entregaron a Israel, por completo para destruir a los habitantes de Canaán, por lo que, que estas personas tenían inteligencia y información precisas de este asunto; Ver Deuteronomio 7:1:

Por lo tanto, nos sentimos doloridos por nuestras vidas debido a usted, y han hecho esto ; responden a la pregunta de Josué, "¿por qué nos ha engañado?" Josué 9:22, que era temor a perder sus vidas, que nada es más querido para un hombre, y el principio de autoconservación que los puso al encuadrar y usar este dispositivo.

T הגד הגד "indicando indicatum est", Pagninus, Montanus.

Versículo 25

y ahora, he aquí, [son] en la mano ,. En tu poder, y en tu disposición, y están listos para someterse a cualquier cosa que pueda ser alimentada:

, ya que parece bueno y adecuado para que nos hagan a nosotros, hazlo ; Haz lo que es consistente con las leyes de bondad, y con las reglas de la justicia, y en particular con la Liga hecha, y juramento tomado; Todo lo que dejaron con él a considerar, y hacer lo que debía en su sabiduría y bondad que debería ver en forma.

Versículo 26

y también lo hice para ,. Lo que era bueno y correcto, los mostró a favor, y los hizo justicia:

y los liberó de la mano de los hijos de Israel, que los mataron no ; que estaban tan indignados contra ellos por imponerlos en la forma en que lo hicieron, que estaban listos a muchos de ellos para dibujar sus espadas y matarlas; y lo hubiera hecho, si no hubiera sido por la interposición de Josué, y las órdenes que dio al contrario.

Versículo 27

y Josué los hizo ese día ,. Constituidos y nombrados, ordenados y establecidos, en el puesto y la oficina después de mencionados; o "le dio" u; Por lo tanto, algunos creen que tenían el nombre Nethinim, las personas entregadas a los levitas para el servicio del santuario: a saber, ser.

Portajillas de madera y cajones de agua para la congregación, y para el altar del Señor ; Algunos piensan que fueron empleados tanto por el servicio de la congregación, cuando querían madera y agua, y para el altar, y lo que lo pertenecía, que necesitaba ambos. Abarbinel supone que sirvieron a la congregación mientras estaban comprometidos en la guerra, y sometieron a la tierra, pero después de la división de la tierra, solo servían al santuario; Josué 9:21.

incluso hasta este día en el lugar que debe elegir ; Para incluir el tabernáculo, y el altar se puso en su interior, como lo fue en varios lugares, antes del templo construido por Salomón en Jerusalén, que era el lugar el Señor eligió; y esto demuestra que el escritor de este libro vivió antes de la construcción del templo, o de lo contrario, es altamente probable que lo hubiera mencionado expresamente; mientras que solo usa la frase que Moisés lo expresó con frecuencia en su tiempo; ver.

Deuteronomio 12:5.

U ויתנם "Deditque EOS", Montanus. Vatablus, Drusius.