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Génesis 28

Introducción

Introducción a Génesis 28.

En este capítulo se da una cuenta de la carga que Isaac le dio a Jacob a no casarse con una canaanita, sino ir a Padanaram, y llevar a una esposa de la familia de su madre, y de su bendición antes de que lo envíe, Génesis 28:1; de la notificación que la Esaú tomó esta bendición y cargo, lo que lo llevó a tomar una esposa de la familia de Ismael,.

Génesis 28:6; Del sueño de la escalera, que Jacob tenía en su camino a Haran, Génesis 28:10; de la bendición que Dios le otorgó allí, Génesis 28:13; de la lluvia del lugar al despertar, y su erigción de un pilar en él, y le dio un nombre,.

Génesis 28:16; y del voto que hizo a Dios, debería ser suministrado con las necesidades de la vida, y se mantendrá en seguridad por él,.

Génesis 28:20.

Versículo 1

e Isaac llamado Jacob ,. O por lo tanto, debido a lo que le había dicho a Rebkah, relacionado con la última parte del capítulo anterior, envió a Jacob para que viniera a él de su tienda o apartamento donde estaba, o desde el campo donde estaba guardando los bandadas; Pagando así un gran respeto a lo que su esposa le había sugerido a él, y que le parecía muy bien y razonable:

y bendito lo ; No le envió a él a Chide y lo reprendió por sus tratos fraudulentos con él para que la bendición de su hermano, mucho menos para revocarlo, sino confirmarlo; que era necesario para evitar dudas que pudieran surgir en la mente de Jacob al respecto, y fortalecerlo contra las tentaciones de Satanás; ya que estaba a punto de ser enviado lejos de la casa de su padre solitario e indigente, para ir a otro país, donde iba a ser por un tiempo en un estado de servidumbre; Todo lo que podría parecer contradecir la bendición y las promesas que había recibido, y sería un juicio de su fe en ellos, así como un castigo sobre él por la manera fraudulenta en la que los obtuvo:

y le cargó, y le dijo: No tomarás una esposa de las hijas de Canaan ; Fue hora de que estuviera casado; porque ahora estaba, como dicen los escritores judíos, setenta y siete años, años de edad, lo que está exactamente de acuerdo con lo que el polihistor F, un escritor pagano, se relaciona de Demetrio, que Jacob fue de setenta y siete años de edad cuando llegó a Haran, y También su padre Isaac fue entonces ciento treinta y siete años; y así se calcula por los mejores cronólogos, y como debe ser, ya que nació cuando su padre tenía sesenta años de edad, Génesis 27:1; y ser ahora declarado el heredero de la tierra prometida, era apropiado, debería casarse, pero no con ninguno de los cananeos, que debían ser desposeídos de la tierra de Canaán y, por lo tanto, su semilla, y Abraham, a quien se le dio. , no debe ser mezclado. Isaac toma el mismo cuidado, y da la misma carga relacionada con el matrimonio de su hijo Jacob, a quien implica la tierra de la tierra, ya que su padre Abraham hizo con respecto a su, Génesis 24:3.

d ויקרא "itaque", v. L. Schmidt, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator "Igitur", Drusius. E Pirke Eliezer, C. 35. Vid. Seder Olam Rabba, C. 2. pag. 4. f apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 21. pag. 422.

Versículo 2

surge, vaya a PADANARAM ,. De este lugar,.

Génesis 25:20; O bien, él es puja para ir directamente, a toda prisa y solo; Tal vez para este momento, Rebkah le había dado a Isaac un poco de indicio del mal diseño de Esaú contra él, lo que hizo que Isaac sea más urgente sobre él para que se fuera, así como fue hora de que se había llevado a sí mismo.

a la casa de Bethuel Tu padre de la madre ; Aunque ahora muerto en toda probabilidad, sin embargo, la casa y la familia fueron por su nombre:

y te lleva a una esposa de allí de las hijas del hermano de Laban, el hermano de Labán : que tenía hijas solteras, de las cuales ninguna duda de Isaac y Rebekah tuvieron conocimiento, siendo una correspondencia mantenido entre las dos familias, aunque a una gran distancia.

Versículo 3

y Dios Todopoderoso bendiga a ti ,. Esta no es una nueva bendición, distinta de eso en Génesis 28:1, pero lo mismo; Allí se expresa en general, aquí se da los detalles de la misma; y por el cual aparece, la bendición de Isaac, Jacob era una oración, deseando una bendición de Dios sobre él, y fue la oración de la fe, entregada bajo el espíritu de la profecía; y son bendecidos de hecho que son bendecidos de Dios, y deben ser bendecidos que son bendecidos por el Todopoderoso; ¿Para qué es él no puede hacer o dar? El Targum de Jonathan agrega,.

"Con mucha riqueza; ''.

Pero sin duda, se incluyen todo tipo de bendiciones, tanto temporales como espirituales:

y te hace fructífero, y multiplique el ; Con numerosas descendientes:

que puedes ser una multitud de personas ; o un "conjunto" o "congregación" de ellos; que todos se unen en un cuerpo y hagan una nación, ya que las doce tribus que descienden de Jacob lo hicieron.

G לקהל "en Coetum", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 4

y te da la bendición de Abraham, a ti, y a tu semilla con ti ,. Lo que se prometió a Abraham, y fue implicado sobre Isaac y su semilla, y ahora sobre Jacob y su semilla, que sigue:

que has herido la tierra en la que eres un extraño, que Dios le dio a Abraham ; La tierra de Canaán, que fue otorgada a Abraham por promesa, pero no en posesión; Era un sojourner y un extraño en él, y por lo tanto Isaac había sido todo sus días, y ahora Jacob, quien a través de la bendición se convirtió en heredero de ello; pero aún así, ni él ni su posteridad deben disfrutarlo, sino que son extraños y pelotistas en ella, para el ejercicio de la fe, y para la guión de las mentes de todos los disfrute terrenales, al país mejor y celestial, Dios ha proporcionado su personas; Ver Hebreos 11:9.

Versículo 5

e Isaac envió a Jacob ,. De beersheba; no enojado, ni de una manera deshonrosa, sino que le dio ninguna duda de él de una manera cariñosa; Como está claro, fue con su bendición, y tuvo sus buenos deseos para un viaje próspero:

y fue a Padanaram ; El cual de Beersheba, según algo de H, fue de cuatrocientos ocho millas:

a Laban, hijo de Betuel, el Sirio ; Algunas versiones hacen que Labán sea el Sirio, otros Betuel; Es una cuestión de un gran momento que se llama aquí, ya que ambos fueron llamados sirios, ver Génesis 25:20:

el hermano de Rebekah ; Esto se refiere a Labán, porque Betuel era su padre:

la madre de Jacob y la madre de ESAU ; Jacob se establece primero, no solo como la más querida por su madre, sino que ahora está teniendo el derecho de nacimiento y la bendición.

H Travels, P Travels, P. 72.

Versículo 6

y cuando Esau vio que Isaac había bendecido Jacob ,. Había conferido la bendición antes dada, o le había deseado un buen viaje; Lo que tal vez puede ser todo lo que Esaú lo entendió, y así no estaba tan ofendido con él:

y lo envió a Padanaram, para llevarlo a una esposa de allí ; Lo que también podría no ser desagradiéndole, en parte, ya que entendió que solo era de tener en cuenta a una esposa, y no a causa de su mal diseño sobre él, lo que podría imaginar que sus padres no supieran nada de; y en parte, ya que ahora estaría fuera del camino, y él podría encontrar significa que más fáciles de ingramarse en el favor de su padre, y hacer que revoque la bendición, y resuelve la herencia sobre él:

y que, como lo bendijo, le dio un cargo, diciendo: no tomarás una esposa de las hijas de Canaan ; o de los cananeos, de cualquiera de las tribus o naciones que pertenecían a esa gente, ya sean hititas u otros.

Versículo 7

y que Jacob obedeció a su padre y su madre ,. Como se convirtió en él, y, a medida que se convierte en que todos los niños sean obedientes a sus padres en todas las cosas legales que los mandan; Y habría sido bueno si Esaú les hubiera sido obediente también en un caso similar, el caso de su matrimonio:

y se fue a PADANARAM ; Como lo habían ordenado, para tomar una esposa desde allí.

Versículo 8

y Esaú viendo que las Hijas de Canaán complacían a Isaac su padre. quien percibió fue disgustado con las hijas de Canaán, o que eran "malos en [sus] ojos", ofensiva para él, y desaprobado por él, debido a sus malos modales: Rebekah no se menciona, cuyo disgusto al que le importaba.

I רעות בעיני "Malae en Ocultis", Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Schmidt.

Versículo 9

luego se fue a Esaú a Ismael ,. No a Ismael en persona, porque ahora estaba muerto, Génesis 25:17, y había estado muerto como se considera unos catorce años antes de esto, pero a la casa de Ismael:

y se llevó a las esposas que tenía ; Las hijas de Heth, y que parecen por esto para estar vivo en este momento:

mahalath la hija de Ismael, el hijo de Abraham ; Lo mismo con Bashemath, Génesis 36:3; A medida que la targum de Jonathan lo expresa, esta persona tiene dos nombres y se describe más adelante,.

la hermana de Nebajoth, para ser su esposa ; ¿Quién fue el hijo mayor de Ismael, y su padre estaba muerto, fue el director de la familia?; y esta mujer que Esau tomó a su esposa era su hermana por el lado de su madre, ya que el Targum anterior expresa, así como por su padre; Mientras que él podría tener otras hermanas solo por el lado de su padre, él había tenido más esposas que una. Este ESAU parece haber hecho para currecer a su padre, quien estaba disgustado con sus otras esposas, y por lo tanto lleva a una de las hijas del hermano de su padre; Pero en esto actuó una parte imprudente, en más cuentas que una; en parte, ya que estaba tomando a la esposa la hija de uno que fue expulsado de la casa de su abuelo y había sido perseguidor de su padre, y por lo tanto, es probable que sea de acuerdo con él; y en parte como hija del hijo de Bondmaid: los niños nacidos de ella no pudieron heredar la tierra prometida a Abraham e Isaac.

Versículo 10

y Jacob salió de Beersheba ,. Donde Isaac y Rebekah ahora vivieron: a partir de ahí que él fue solo, sin que los sirvientes lo asistieran, aunque quizás no sin cartas de recomendación de sus padres, lo que le atribuyeron, y que vino con su conocimiento y consentimiento, y fue su heredero, como isaac había estado en Abraham; Tampoco sin provisiones, al menos no sin dinero para comprarlos por cierto, como aparece por el petróleo que tenía, Génesis 28:18:

y fue hacia Haran : porque allí no pudo entrar en un día, siendo un viaje de muchos días; Génesis 28:5.

Versículo 11

y se encendió sobre un lugar determinado ,. Sin ningún tipo de diseño para asumir allí, pero como lo fue así, aunque muy providencialmente, después de haber viajado a cuarenta y ocho millas; Para hasta ahora, parece que era de Beersheba a Luz o Bethel K, ya que este lugar fue llamado:

Y Tarried allí toda la noche, porque el sol se puso ; lo que obstaculizó más a su viaje, y, por lo tanto, tomó el alojamiento de una noche aquí: y él tomó las piedras de ese lugar; Una de las piedras que yacen allí, como Aben Ezra y Ben Melech lo interpretan con razón, como aparece desde Génesis 28:13; Aunque los targums de Jonathan y Jerusalén lo tendrán, que estos fueron cuatro piedras que tomó, y que por un milagro se convirtió en uno, y es uno de los cinco milagros que dicen que se hicieron para Jacob ese día:

y ponlo [para] sus almohadas, y acostado en ese lugar y durmió ; Estar cansado con su viaje, aunque no tenía otra cama que la tierra, y por su almohada una piedra, y por su dosel o para cortina el cielo abierto; un alojamiento diferente de lo que había estado acostumbrado en la casa de su padre, y bajo la indulgencia de su madre; y uno se preguntaría cómo podía dormir en tales circunstancias, y que no se enfría, después de tal viaje, pero se debe considerar que estaba en un clima cálido, y en una época en que no se usaron a sí mismos. camas blandas como ahora, y especialmente que estaba bajo el cuidado particular de la divina providencia.

Los viajes de K Bunting, P. 72.

Versículo 12

y soñaba ,. Mientras dormía; No es un sueño común, sino bajo dirección divina e influencia:

y, he aquí, una escalera puesta en la tierra, y la parte superior de ella alcanzó al cielo :: Denoting la providencia de Dios, y los diversos pasos de ello, Trayendo su propia gloria y el bien de su pueblo; y que es estable, firme, y seguro, y llega a todas las cosas aquí en la tierra; Y de manera especial se preocupa por la gente de Dios, su protección y seguridad; y está dirigido y gobernado de acuerdo con la voluntad, los consejos y propósitos de Dios en el cielo; Una visión de la cual debe ser muy alentadora a Jacob en sus circunstancias actuales: o de lo contrario, la encarnación y la mediación de Cristo, que en su naturaleza humana debían estar en la plenitud del tiempo en la Tierra, allí para vivir un rato, obedecer, sufrir, sufrir. y morir, y también lo fue la escalera en la tierra; Y su naturaleza divina fue la cima, que llegó al cielo; Aquí estaba en esa naturaleza ante su encarnación, y por lo tanto vino; y de hecho aquí estaba en eso cuando estaba en la tierra; Y como hombre, ascendió a lo alto cuando había hecho su trabajo, y ahora es más alto que los cielos; Puede estar realmente representado como el mediador, que ha reconciliado las cosas en el cielo y las cosas en la tierra, y tiene como se unió y se unió a los Estados Unidos y a la Tierra: y los diversos peldaños en esta escalera, así considerados, son la interposición de Cristo como un Eternidad delantera de la garantía; su encarnación en el tiempo; Su estar bajo la ley, y su obediencia a ello; Sus sufrimientos, el derramamiento de su sangre y la muerte de la cruz; su resurrección de los muertos, ascensión al cielo, sesión a la derecha de Dios e intercesión allí. Además, esto puede señalar a Cristo como el camino a su padre, de acceso a él, y aceptación con él, por lo que comunica las bendiciones de su gracia a los hombres, y por la cual asciende a Dios con sus oraciones y alabanzas a él: como también como el camino al cielo y la felicidad eterna; Los diversos pasos a los cuales son la elección en él, la redención por él, la regeneración por su espíritu y la gracia, las diversas gracias de su espíritu, fe, esperanza y amor, justificación por su justicia, perdón por su sangre, adopción a través de él, y La resurrección de los muertos:

y, he aquí, los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo en ello : que pueden ser expresivos del empleo de los ángeles en los asuntos de la providencia, que reciben su comisión de El cielo, y ejecutarlo en la tierra, en el que son diligentes, fieles y constantes; y del Ministerio de ellos, tanto para Cristo, como a su iglesia y a la gente, incluso a cada creyente en particular; ver Juan 1:51.

Versículo 13

y he aquí, el Señor se puso por encima de la ,. Ordenando, dirigiendo, y anulando todas las cosas en la Providencia, por la gloria de su nombre y el bien de su pueblo; y puede significar, ya que la escalera puede ser una figura de Cristo, que Jehová el Padre, está por encima de él, como hombre y mediador, y se hace a sí mismo, y se da a conocer en y para él, y entrega todas sus bendiciones y promete a través de él, ambos temporales. y espiritual, y tal como sigue:

y dijo, yo [am] el Señor Dios de Abraham Tu Padre, y el Dios de Isaac : Su Pacto Dios y Padre en Cristo, que habían hecho promesas a ellos, y les otorgan bendiciones sobre ellos; Y lo mismo fue y seguiría siendo el dios de Jacob, que está fuertemente intimado:

la tierra en la que te di lo que te daré, y a tu semilla ; no significa que la pequeña tierna de la tierra solo en la que se acueste su cuerpo, y que cubría, sino toda la tierra de la que era parte, incluso toda la tierra de Canaán; por la presente lo conlleva sobre él y su semilla, y así explicando y confirmando la bendición de su padre Isaac; y por el cual aparece, que todo lo que se había hecho estaba bajo una dirección divina, y de acuerdo con la voluntad de Dios.

Versículo 14

y tu semilla serán como el polvo de la tierra ,. Innumerable, ver Génesis 13:16.

y esparcirás al extranjero al oeste ; o "el mar", el mar Mediterráneo, que estaba al oeste de la tierra de Canaán:

y al este, y al norte, y al sur ; No de todo el mundo, sino de la tierra de Canaán: el significado es que su posteridad debe ser numerosa, y romperse y separarse como una inundación de agua, y llegar a los límites máximos de la tierra en todos los lados:

y en ti y en tu semilla todas las familias de la tierra serán bendecidas ; es decir, en esa eminente y principal semilla que debería surgir de él, el Mesías, en quien algunas de todas las naciones deberían, como lo han sido, ser bendecidos con todas las bendiciones espirituales, como la redención, la paz, el perdón, la justificación, la adopción y vida eterna; Se renovó la misma promesa a Abraham, se renovó a Isaac, y ahora confirmó a Jacob, ver Génesis 22:18.

Versículo 15

y, he aquí, [am] con ti ,. Aunque solo, a una distancia de la casa de su padre, ningún amigo para mantenerlo a la compañía, o sirviente para asistirlo; Pero la presencia de Dios aquí prometió es abundantemente más que un equivalente para todo esto:

y te mantendrá en todos los [lugares], a donde Gobernas ; de bestias de presa, en lugares solitarios a través de los cuales podría viajar; de ladrones y ladrones, a los que podría estar expuesto; De su hermano Esaú, y todos sus malos diseños contra él; y de estar siempre bajo la esclavitud de Labán, en la que sería llevado:

y te traerá nuevamente a esta tierra : la tierra de Canaán, que fue conllevó sobre él y su semilla por una herencia; Pero, como él pronto estaría fuera de él, y continuaría en otra tierra durante muchos años, como lo hizo, lo que lo haría lucir poco insensible de que él y su semilla deberían heredarlo, esto se dice:

porque no te dejaré, hasta que lo haya hecho [que] que le he hablado de ; Lo hizo bien todas sus promesas: y el sentido es, no, no lo dejaría cuando lo hubiera hecho, pero como no antes, así que nunca después; porque Dios nunca lo hace, ni nunca lo harás, abandonó absolutamente a su pueblo.

Versículo 16

y Jacob se abrió de su sueño ,. Que le había sido dulce para él, y fuera de su sueño, ya se estaba acabando; Y habiendo dejado un peso tan de su mente, y un temor a su espíritu, podría cuidarlo antes de despertarlo; A qué hora no se dijo, tal vez estaba en medio de la noche o hacia la mañana, ya que después de esto se dice que se levantó temprano en la mañana:

y él dijo, seguramente el Señor está en este lugar, y lo supe [] no ; Dios está en todas partes, de una manera general, defendiendo todas las cosas por su poder, ya que es inmenso y omnipresente; Pero aquí estaba en un sentido especial, por algún token de señal de su presencia; por un flujo de luz y gloria que se lanzan desde los cielos, por lo que Onkelos y Jonathan lo parafrasean,.

"La gloria del Señor, y la gloria de la Majestad del Señor; ''.

y por la aparición de los ángeles, y por las comunicaciones de su mente y la voluntad, y la gracia a Jacob, y esa comunión que tuvo con él en su sueño, de las cuales era muy sensible: porque, cuando dice: "Lo sabía no ", el significado es que él no pensó ni esperaba reunirse con Dios en un lugar así; No sabía que Dios había aparecido en ninguna parte, sino en las casas de su pueblo, como la casa de su padre; y en la congregación de los fieles, o donde los santos se reunieron para la adoración pública, o donde se erigió un altar para Dios: aunque a veces Dios está presente con su pueblo, y no son sensatos de ello; Como la Iglesia en Isaías 41:10; Y como María, cuando Cristo estaba en su codo, y ella no lo conocía, Juan 20:13.

Versículo 17

y él tenía miedo ,. No con un miedo servil pero filial; No con un miedo a la ira y el disgusto de Dios, sino con el miedo a su gracia y bondad; no con el miedo a la desconfianza de ella, de los cuales acababa de tener una garantía tan cómoda; Pero con un asombro de la grandeza y la gloria de Dios, siendo consciente de su propia indignidad para recibir tales favores de él.

y dijo, ¿qué tan terrible [es] este lugar ! no terrible y horrible, siendo como el monte Sinaí, pero como Sion; No como los suburbios del infierno, sino como la puerta del cielo majestuosa y venerable, debido a la gloria de Dios que apareció en ella, cuyo nombre es santo y reverendo y debido a los santos ángeles aquí presente: y así la Iglesia, de la cual Este fue un emblema, es un conjunto solemne, horrible y venerable; una ciudad de solemnidades, debido a la adoración de Dios en ella, y su presencia allí; quien debe ser temido en la asamblea de sus santos, y que se tenga en reverencia de todo lo que se trata de él; y donde las personas deben comportarse de una manera seria y solemne. El Targum de Jonathan es,.

"¡Qué tremenda y elogia es este lugar! Este no es un lugar común: ''.

esto [es] ninguna otra cosa, sino la casa de Dios ; por lo que después lo llamó Bethel, lo que significa la Casa de Dios; y así se llama a menudo la Iglesia de Dios, Salmo 23:6; que es del edificio de Dios, donde mora, y su familia es, de la cual él es el maestro y el gobernador; que se embellece y los adornos, llenan, reparaciones y defienden:

y esta [es] la puerta del cielo ::. Mede lo hace "la corte de los cielos", debido a los ángeles; Dado que en Gates Justicia fue administrado por reyes, atendidos con su séquito; Pero los tribunales reales no se mantuvieron allí, solo los tribunales de judicatura: este lugar parece ser llamado el llamado, porque los cielos se abrieron y la gloria de Dios fue vista, a la que asistieron sus ángeles, que pasaban y rechazaban, como personas a través de las calles. de una ciudad; y fue un emblema de la Iglesia de Cristo, que es figurada por la escalera puesta en la Tierra, cuya parte superior alcanzó el cielo, la puerta, la puerta, la forma de ascenso; Aquí está predicado en la Palabra como la forma de salvación, el camino al cielo y la felicidad eterna; Aquí se encuentra en las ordenanzas; Aquí le otorga su presencia a su pueblo, y los complace con la comunión con él, lo que lo hace como y al lado del cielo a ellos: y, en general, aunque no siempre, Dios trae a su gente al cielo de esta manera, a través de una iglesia del Evangelio. Estado, y por medio de la palabra y ordenanzas; y aquí también asisten los ángeles, 1 Corintios 11:10.

Versículo 18

y Jacob se levantó temprano en la mañana ,. Para proceder en su viaje, siendo fresco cómodamente tanto en el cuerpo como en la mente: pero primero él.

tomó la piedra que había puesto [por] sus almohadas, y lo estableció [para] un pilar ; No para una estatua o un ídolo para ser adorado, sino por un memorial de la misericordia y la bondad de Dios a él, vea Josué 4:3; De hecho, entre los paganos, las piedras, incluso las groseras y sin pulir, fueron adoradas como dioses; Y esta fue la antigua costumbre entre los griegos, y que, como dice Pausanias L, una universalmente obtenida entre ellos:

y vertido aceite en la parte superior ; que había traído con él por los usos necesarios en su viaje, o recuperado de la ciudad vecina; El primero es muy probable: y esto lo hizo, para que lo hiciera de nuevo cuando regresó, ya que Aben Ezra comenta, y no por la consagración de ello para uso religioso; aunque se piensa, por algunos hombres aprendidos M, que los fenicios adoraban esta piedra que Jacob ungió; y que de esta piedra ungida en Bethel vino la Boetylia, que fueron las piedras ungidas consagradas a Saturno y Júpiter, y otros, y fueron adorados como dioses; el original de los cuales SanchoniAtho N se atribuye a Urano, quien, dice, ideó la Boetylia, formando piedras animadas, que Bochart hace render piedras ungidas; Y así, Apulio o, Minutio Felix P, Arnobius Q, y otros, hablan de piedras ungidas, adoradas como deidades; Y, por lo tanto, puede ser a través del abuso temprano y antiguo de tales pilares, fue que estaban prohibidos por la ley de Moisés, y como los paganos que se había erigido debían ser derribados, Levítico 26:1

l achaiaca sive, l. 7. pag. 441. m bochart. Canaán. l. 2. C. 2. columna. 707, 708. Marsham. Chronicon, p. 56. alii. n apud euseb. Praepar. Evangel. l. 1. pag. 37. o florida, c. 1. p octav. pag. 2. q adv. Gentes, l. 1. pag. 2.

Versículo 19

y llamó el nombre de ese lugar Bethel ,. La Casa de Dios, que tomó este lugar para ser:

Pero el nombre de esa ciudad [se llamó] Luz en la primera ; Lo que significa una almendra o nuez de avellana, Génesis 30:37; Tal vez por el número de este tipo de árboles que crecieron allí, bajo el cual Jacob podría ponerse abajo, lo que probablemente estaba en el campo de Luz; Y al estar en la noche, él podría no saber que había una ciudad tan cerca, hasta la mañana. Aunque Josefo R dice que lo hizo a propósito, fuera del odio a los cananeos, y eligió bastante al aire libre. Esto fue a las doce millas de Jerusalén, como dice Jerom S.

r antio. l. 1. C. 19. secta. 1. s de loc. Heb. follo. 89. C.

Versículo 20

y Jacob jacó un voto ,. Cuál es el primer voto que leemos en las Escrituras:

diciendo, si Dios estará conmigo ; la palabra si no es un signo de dudas, pero es un adverbio del tiempo, y puede ser representado, "cuando Dios estará conmigo"; o como suposición, expresiva de una inferencia o conclusión dibujada, "ver a Dios estará conmigo"; que tenía la mayor razón para creer que lo haría, ya que no solo lo había prometido, sino que últimamente le había otorgado su presencia de manera muy singular y notable, refiriéndose a la promesa de Dios, Génesis 28:15:

y me mantendrá de esta manera que vaya ; Como lo había dicho, y hasta ahora, y hasta ahora, y por el futuro tenía razones para creer que todavía lo haría:

y me dará pan para comer, y vestimenta para poner en ; que se incluye en esa cláusula, "no te dejaré", c. Génesis 28:15, incluso no sin comida y vestimenta, lo cual es que todos los hombres pueden desear o usar, y por lo tanto, con ellos deben estar contentos.

T אם "Quum", Junius Tremellius, así que Ainsworth. u quandoquidem, versión tigurine.

Versículo 21

para que venga de nuevo a la casa de mi padre en paz ,. En seguridad de Esaú, y todos los demás enemigos, como Dios le prometió que debería:

entonces el Señor será mi dios ; No como si no debiera ser su Dios si no hiciera todo esto por él; Lo que sabría no solo de un espíritu mercenario, sino de gran impiedad; Ninguno de los cuales se encontraría en Jacob: pero el significado es que no solo debería seguir siendo poseerlo como su Dios, y adorarlo, pero tener nuevas obligaciones sobre él, debe agitarse más ansiosamente y devolucionalmente para servir. Él de una manera y manera muy singular, y particularmente haciendo lo que se expresa en.

Génesis 28:22. Algunos piensan que él tiene respecto al Mesías, que lo posee para ser el verdadero Dios con el Padre y el Bendito Espíritu, que había aparecido a Abraham, y fue el temor a Isaac, y a quien Jacob ahora poseía como su Dios: esto recibe alguna confirmación desde el Targum de Jonathan, que comienza el párrafo, por lo tanto,.

"Si la palabra del Señor será mi ayuda, c. Entonces el Señor será mi Dios. ''.

Versículo 22

y esta piedra, que he establecido para un pilar, será la casa de Dios ,. Construyendo un altar de él con algunos otros, y sacrificando a Dios en él; y donde sea que Dios sea adorado, ese lugar es su casa, ya sea qué o dónde lo hará; y Jacob hizo lo que él prometió hacer, vea.

Génesis 35:3:

y de todo lo que me darás, seguramente daré la décima para ti ; Para el apoyo de su adoración; Para el mantenimiento de tales que fueron empleados en él; para la provisión de sacrificio, y para el alivio de los pobres, o por cualquier uso o servicio en el que Dios podría ser glorificado: esto fue imitado por los paganos en tiempos posteriores, quien dio la décima parte de su sustancia a sus dioses, Júpiter, Hércules, y otros w.

w Herodoot. Clio sive, l. 1. C. 89. Varro apud macrob. Saturnal. l. 3. C. 12. Borla. Laot. de sacerdot. ROM. C. 3.