Bible Commentaries
Génesis 28

Versículos 1-22

Jacob parte hacia Padan-aram. Su sueño en Betel

1-4. Isaac le pide a Jacob que busque a una de las hijas de su tío Labán en matrimonio, y le asegura que las bendiciones y promesas otorgadas a Abraham le corresponderán como heredero.

6-9. El matrimonio de Esaú, aunque bien intencionado, fue solo una unión con la simiente del siervo egipcio y, por lo tanto, no uno de la raza hebrea pura.

Versículo 10

Después de caminar unos días, Jacob llega al distrito en las montañas de Efraín, donde Abraham había descansado, al entrar en Canaán, y construyó un altar ( Génesis 12:8). Los estratos de piedra caliza, de los que se componen las colinas circundantes, toman la forma de escalones que se elevan unos sobre otros, y bien podemos creer que cuando Jacob se acostó para descansar, su forma dio forma a la visión que siguió. En su sueño ve una escalera, o, mejor dicho, una 'escalera' que une la tierra y el cielo, y sobre ella mensajeros angelicales que ascienden y descienden. Sin duda, esto fue para asegurarle que, aunque estaba angustiado y huyendo para salvar su vida, todavía era objeto del amor y el cuidado de Dios. Debía aprender que todo lo que le sucedería en el futuro era parte del funcionamiento de la providencia divina. Nuestro Señor alude a este pasaje en Juan 1:51 .

Versículo 16

Jacob percibe que, aunque ha dejado la casa de su padre en Beerseba, el Dios de su padre todavía lo está cuidando. En estos primeros días, la idea de Jehová como el Dios del universo, y no solo de la nación, no se hizo realidad: cp. Jueces 11:23 ; Jueces 11:24 .

Versículo 18

La piedra ] Jacob colocó la piedra para marcar el lugar santificado por la presencia de Dios, y la consagró derramando aceite sobre ella. A su regreso a Palestina ( Génesis 35 ), levantó un altar en cumplimiento de su voto en este capítulo. La creencia de que una piedra o un pilar era la morada de la deidad era común entre los pueblos primitivos. La piedra que levantó Jacob era el símbolo de la presencia del espíritu divino, que probablemente creía que estaba relacionado de alguna manera con él, ya que llamó a la piedra "la casa de Dios". Jacob compartía las creencias de su época, y su idea de Dios, como su carácter, solo se purificó gradualmente. Como consecuencia del abuso de estas piedras sagradas en el culto de los cananeos, la ley prohibió su erección; cp. Levítico 26:1, donde 'imagen de pie' debería traducirse como 'pilar' u 'obelisco', también Deuteronomio 12:3 . Existe una tradición bien conocida de que la piedra de Jacob fue traída después de siglos a Escocia y finalmente colocada debajo de la silla de coronación en la Abadía de Westminster. Pero el hecho de que "toda la roca de Betel sea piedra caliza, mientras que la piedra de la Abadía es de granito común" (Harper), quita toda base a la leyenda.

Versículo 19

Betel ] 'la casa de Dios'. En el período de los Jueces, Betel se convirtió en el principal centro religioso de las tribus del norte. Allí estaba estacionada el arca ( Jueces 20:18 ); era frecuentado como lugar de sacrificio y consulta del oráculo divino ( Jueces 20:18 ; Jueces 20:26 RV). Bajo Jeroboam I se convirtió en la capital religiosa del Reino del Norte. Aquí y en Dan se establecieron los becerros de oro ( 1 Reyes 12 ). Bajo Jeroboam II, el santuario alcanzó la cima de su renombre, pero el culto era corrupto y fue denunciado por Amós y Oseas: ver Amós 3:14 ; Amós 4:4 ; Oseas 10:15 RV.

Luz ] una antigua ciudad cananea, posteriormente llamada Betel por su proximidad a ese santuario.

20-22. El primer voto mencionado en las Escrituras. Jacob promete que, a cambio del cuidado protector de Dios, si se le permite regresar, considerará esta piedra como un lugar sagrado y apartará un diezmo de todo lo que gane para propósitos religiosos. En Amós 4:4 se dice que era costumbre pagar diezmos en Betel, una práctica basada quizás en este hecho.