Bible Commentaries
Esdras 6

Introducción

Introducción a Ezra 6.

Darius, al recibir la carta de sus oficiales en Samaria, buscó el decreto de Cyrus, y lo encontró, y que confirmó, Esdras 6:1 y hizo un nuevo decreto, y gastos ordenados. para ser entregado de su tributo para la construcción del templo, y por los sacrificios de ello; y que el que lo modifique debe ser ahorcado en la madera de su propia casa, e imprecó una maldición sobre aquellos que deben destruir la Casa de Dios, Esdras 6:8 sobre la cual el edificio continuó el edificio, y se terminó, Esdras 6:13 y el templo se dedicó a Dios de una manera solemne, Esdras 6:16 y la Pascua fue mantenida por todos La gente, Esdras 6:19.

Versículo 1

entonces Darius, el rey hizo un decreto ,. Para realizar una consulta después del edicto de Cyrus, para buscar en los registros públicos:

y la búsqueda se realizó en la casa de los rollos ; o "Libros" R, en una biblioteca pública o museo:

donde se colocaron los tesoros en Babilonia ; Donde las cosas del valor y el valor fueron repositados; No solo oro, plata, joyas y piedras preciosas, y cosas raras y curiosas, pero todo tipo de escritos relacionados con la monarquía, y los dominios que le pertenecen; pero parece que no se pudo encontrar aquí, y por lo tanto, el rey ordenó a la búsqueda que se hiciera en otra parte.

r בבית פפריא, εν ταις βιβλιοθηκαις, septiembre. "En Bibliotheca", v. L. "En Bibliotheca Librorum", Versión Tigurine; "En Domo Librorum", Pagninus, Montanus.

Versículo 2

y se encontró en Achmeetha ,. Que Jarchi y Aben Ezra toman para ser el nombre de un barco en el que se pusieron las letras y los escritos por seguridad; Pero no fue duda el nombre de un lugar; La versión latina de Vulgate lo tiene ecbatana; y así Josefo S; cual fue el nombre de una ciudad en los medios de comunicación, donde los reyes de ese país tenían su residencia en el horario de verano t; porque tiene su nombre de calor u; Los reyes persa se habitaban en Shushan en el invierno, y en Ecbatana en el verano W; Por lo tanto, son comparados por Aelian X a Grúas, aves de paso, debido a su ir y desde los lugares anteriores:

en el palacio que se encuentra en la provincia de los medos , aquí se encontró.

un roll ; cual fue el decreto de Cyrus, que tal vez tomó consigo cuando él fue allí:

y ahí fue un registro, por lo tanto, escrito ; como sigue.

s antiguo. l. 11. C. 4. secta. 6. T Curtius, l. 5. C. 8. Vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 6. u hiller. Onomástico. Sacro. pag. 618. w Athen. Deipnosofist, l. 12. C. 1. x de animal. l. 3. C. 13.

Versículo 3

en el primer año de Cyrus el rey; El mismo Cyrus, el rey hizo un decreto sobre la Casa de Dios en Jerusalén, deja que la casa sea construida ,. Ver Esdras 1:1,.

el lugar donde ofrecieron sacrificios ; a Dios en tiempos pasados, desde que fue construido por Salomón:

y deja que las fundaciones estén fuertemente colidas ; A fin de soportar y apoyar el edificio erigido en ellos, ya que la palabra significa:

la altura de sus sesenta codos ; que tenían treinta más que la altura del templo de Salomón, 1 Reyes 6:2 aunque sesenta menos que la altura del porche, que fue ciento veinte, 2 Crónicas 3:4 y que algunos toman para ser la altura de toda la casa; Y, por lo tanto, se puede observar lo que Herod dijo Y, que el templo entonces está buscando sesenta codos en altura de la de Solomon:

y la amplitud de sus sesenta codos ; mientras que la amplitud del templo de Salomón era más de veinte años, 1 Reyes 6:2, pero como no se puede pensar razonablemente que la amplitud debería ser igual a la altura, y muy desproporcionada al templo de Salomón; Muchos hombres aprendidos entienden esto de la extensión de la misma a la longitud, que está exactamente de acuerdo con la longitud del templo anterior, 1 Reyes 6:2.

y apud joseph. Antiguo. l. 15. C. 11. secta. 1.

Versículo 4

con tres filas de grandes piedras ,. ¿Qué Jarchi interpreta de las paredes, y estas piedras de mármol?; Y así, Ben Melech:

y una fila de la nueva madera ; de la madera de cedro sobre las filas de piedra, consulte 1 Reyes 6:36 o para el forro y la coainscota de las paredes:

y deja que los gastos se entreguen fuera de la casa del rey ; Tesorería, o tesora; pero no parece que esta parte del decreto se observara, al menos hasta ahora; Pero los judíos se construyeron a su cargo, y tal vez no observaron exactamente las direcciones dadas en cuanto a las dimensiones de la casa.

Versículo 5

y también deja que los recipientes de oro y plata ,. Consulte Esdras 1:7 y que confirma lo que los judíos le dijeron a tatnai, Esdras 5:14.

Versículo 6

ahora, por lo tanto, Tatnai, gobernador más allá del río ,. El río Euphrates, ese lado de la tierra hacia la tierra de Israel; Josefo Z llama a este hombre maestro del caballo:

shetharboznai, y a tus compañeros los apharsachites, que están más allá del río, estar lejos de allí ; Manténgase a una distancia de los judíos, y no les des perturbación, ni los interrumpe en su trabajo de construcción del templo, sino que le importa su propio negocio y gobierno.

z ibid. (Antiguo. ) l. 11. C. 4. secta. 7.

Versículo 7

Deja que el trabajo de esta casa de Dios solo ,. Sufrir que continúen con él, y no los obstaculizan; Mira, por estas expresiones, como si tuviera cierta sospecha o sugerencia le diera que se inclinaban a molestarlos, o que había algunos que los agitaban, y fueron deseados de ello:

que el gobernador de los judíos y los ancianos de los judíos, construyen esta casa de Dios en su lugar ; donde estaba anteriormente; Es decir, continúa con el edificio de él.

Versículo 8

Además, hago un decreto, lo que harás a los ancianos de estos judíos, para la construcción de esta casa de Dios ,. Esto debe ser considerado como un decreto adicional de Darius, que fue peculiarmente hecho por él, en el que se concedió más a favor de los judíos, y como un estímulo para que ellos continúen con el edificio del Templo; Aunque Josefo A dice que esto no es otro que una confirmación del Decreto de Cyrus; Porque, según él, todo lo que se otorga aquí, o amenazado con otros, desde por lo tanto hasta el final de Esdras 6:10, se encontró en el decreto:

la de los bienes del rey, incluso del tributo más allá del río ; Lo que se recolectó de sus dominios en ese lado el río Euphrates, hacia la tierra de Israel: Según Herodotus B, este Darío fue el primero de los reyes de Persia que exigió Tribute; bajo Cyrus y Cambises solo presenta fueron traídos; Pero se impuso un tributo, y, por lo tanto, se llamó καπηλος, un huckster, ya que Cambises tenía el nombre del Señor, y Cyrus el de Padre: el mismo escritor da cuenta de las varias naciones que lo recibió, y las sumas particulares, que En total ascendió a 14,560 talentos euboicos del oro; Entre los cuales se mencionan a todas las Phenicia y Siria, llamadas Palestina, el homenaje de las partes es el homenaje más allá del río, se refirió a: y este rey estaba bien dispuesto a la nación judía, el templo y la adoración, antes de que él fuera rey, si lo era rey, si era rey, si era rey, si lo era rey, si era rey, si era rey, si lo era rey, si lo era rey, si lo era rey Josefo C dice que es cierto, que, mientras que un hombre privado, se comprometió a Dios que, si él debería ser rey, enviaría a todos los buques sagrados que estaban en Babilonia al templo en Jerusalén: y fuera del tributo anterior. ordenado,.

que se le dan los gastos a estos hombres, que no sean obstaculizados por ; De pasar con el edificio, por falta de dinero para comprar materiales y pagar a los trabajadores.

un antiguo. l. 11. C. 4. secta. 6. b thalia, sive, l. 3. C. 89-95. C antiguo. l. 11. C. 3. secta. 1.

Versículo 9

y lo que tienen necesidad, tanto a los bueyos jóvenes como de los carneros, y los corderos, por las ofrendas quemadas del Dios del cielo ,. Todos los cuales se utilizaron para ofrendas quemadas, consulte Levítico 1:2.

trigo, sal, vino y aceite ; "trigo", o "harina fina", para la "Minchah" o la ofrenda de carne; "sal", por cada oferta; "Vino", para las ofertas de bebidas; y "aceite", para ser puesto en las ofrendas de carne, ver Levítico 2:1,.

Según el nombramiento de los sacerdotes que se encuentran en Jerusalén, le permiten que se les proporcione día a día sin fallar ; para el sacrificio diario, y las ofrendas de carne y bebida que lo asistieron, Éxodo 29:38.

Versículo 10

que pueden ofrecer sacrificios de dulces sabores al dios del cielo ,. Tal como será aceptable para él, Génesis 8:21.

y ora por la vida del rey, y de sus hijos ; La oración no será hecha en el momento de la mañana y el incienso de la tarde; y los judíos solían orar por otras personas además de sí mismas, y especialmente cuando se deseaban, y en particular para los reyes y magistrados civiles, a quienes estaban sujetos, ver Jeremias 29:7, los hijos de Darius Hystaspis, por cuya vida, así como la suya, tendría una oración hecha, fueron, según Herodotus D, tres por su primera esposa, la hija de Gobryas, antes de que comenzara a reinar, el mayor de los cuales fue ArtoBazanes; ¿Qué hijos deben estar aquí destinados, ya que esto fue hacia el comienzo de su reinado?; Luego, después de Atossa, la hija de Cyrus, el mayor de los cuales era Xerxes, que lo sucedió: Muchos de los paganos tenían una opinión alta del Dios de los judíos, y de sus oraciones para ellos por ellos; Incluso el emperador Julian E lo estiliza lo mejor de todos los dioses, y deseaba a los judíos a orarle por el bienestar de su reino; ni necesito que parezca extraño que Darius deba desear lo mismo, ya que era un príncipe devoto; Supongo que a su padre Hystaspes es el mismo que fue uno de los más famosos entre los magos persa, o los ministros de las cosas sagradas; y el propio Darío tenía una veneración tan grande para los hombres de esa orden sagrada, que él ordenó que debería ponerse sobre su monumento sepulcral, que era el maestro de los Magi F; y por su familiaridad con los sacerdotes de Egipto, y aprender su divinidad, tuvo el honor, mientras estaba vivo, para que la deidad le atribuyó.

d polimnia, sive, l. 7. C. 2. e ópera, par. 2. EP. 25. pag. 153. f porphyr. de abstinentia, l. 4, c. dieciséis. g diodor. Sic. l. 1. pag. 85.

Versículo 11

también he hecho un decreto, que cualquiera que altere esta palabra ,. Actúa contrariamente a este comando, no lo obedecerá, pero tanto como en él se encuentra cambia y lo revoca:

Deja que la madera se retirara de su casa, y se está configurando, déjalo colgado en él ; Es decir, deje que se tome una viga de ella, y una horca o gibbet hecha de ella, y colgarlo en él:

y deja que su casa se haga un dunghill para esta ; ser retirado, y nunca se reconstruya más, Daniel 2:2,.

Daniel 2:9.

Versículo 12

y el dios que ha causado que su nombre se deteniera allí ,. Cuyo nombre no solo se llama allí, y eso llamado por su nombre; Pero, quien otorga su presencia, y causa su shechinah, o la Divina Majestad, detenerse allí, como en el templo de Salomón, que Darius tuvo algún conocimiento de:

destruye a todos los reyes y personas ; Déjalos ser quienes lo harán, alto o bajo:

que se pondrá a su mano para alterar y destruir esta casa de Dios, que está en Jerusalén ; Esto le dijo para evitar obstaculizar el edificio de él ahora, y al intentar destruirlo en lo sucesivo:

i Darius ha hecho un decreto, déjalo hecho con velocidad ; ser llevado inmediatamente a la ejecución, especialmente con respecto al desembolso para la construcción del templo, y para los sacrificios de ello.

Versículo 13

luego Tatnai, gobernador de este lado el río, Sheletharboznai, y sus compañeros ,. Habiendo recibido y lee la letra anterior:

Según lo que Darius, el rey había enviado, por lo que ellos hicieron rápidamente ; conocido a los judíos con lo que el rey había escrito; estaban tan lejos de obstaculizar el trabajo en marcha, que lo alentaron; y les hizo desembolsos fuera del homenaje del rey y los proporcionó con todo lo necesario para el sacrificio: y esto lo hicieron de inmediato, sin demora.

Versículo 14

y los ancianos de los judíos construyeron ,. Continuó con el edificio del templo:

y prosperaron a través de la profesificación de Haggai el profeta y Zacarías, hijo de IDDO ; o nieto, como antes; siendo animado y animado por ellos; y mientras predijeron y le prometieron, sería, por lo que era; Tuvieron éxito en su trabajo, el Señor anulando el corazón de Darius, el rey y su consejo a su favor:

y se construyeron y terminaron ; Es decir, el templo:

de acuerdo con el mandamiento del dios de Israel ; Por los profetas anteriores, que les hablaron y profetizaron en su nombre:

y de acuerdo con el mandamiento de Cyrus, Darius, y Artaxerxes King of Persia ; El Mandamiento de Cyrus está en Esdras 1:1 la de Darius en esto, Esdras 6:8, pero que es Artaxerxes, y su mandamiento, no es facil de decir; Él no puede ser el artexerxes entre Cyrus y Darius, pero uno que siguió a este último; Además, era un obstáculo del edificio, Esdras 4:21, algunos creen que esto era xerxes el hijo y el sucesor de Darius, y que podrían ser socios con su padre en el Imperio en este momento. , y así se unen con él en este mandamiento; lo que es más probable que el que debe ser su nieto artaxerxes longimamus, en cuyo reinado el templo, se supone, estaba embellecido y adornado, aunque el edificio exterior de ella estaba antes de terminar; Y así se habla por anticipación; y aún más plausible que el que debería ser, con otros, Araxerxes Memon, el hijo de Darius Nothhus; Pero, después de todo, estoy más inclinado a pensar, con Aben Ezra, que él es Darío mismo; y las palabras a leer, Darius, es decir, Artaxerxes, Rey de Persia; Siendo Artaxerxs, como observa, un nombre común de los reyes de Persia, como Faraón era de los reyes de Egipto; aunque esto es por algunos rechazados h; Y quién pasa por este nombre en la continuación de esta historia, en cuyo séptimo año, el año posterior a esto, Ezra subió a Jerusalén, y, en el vigésimo de su reinado, Nehemías, Esdras 7:1, Esdras 4:7. Herodotus L dice que el nombre significa "un guerrero poderoso".

h vid. Rainold de lib. Apócria. praelección. 31. pag. 271. Yo trabajo, vol. 1. pag. 139. k bibliothec. l. 15. pag. 400. l erato, sive, l. 6. C. 98.

Versículo 15

y esta casa se terminó en el tercer día del mes ADAR ,. El duodécimo mes del año con los judíos, y las respuestas a parte de nuestro febrero y parte de marzo:

que fue en el sexto año del reinado de Darius el rey ; Cuatro años después de que salió el decreto.

Versículo 16

y los hijos de Israel ,. Aquellos de las diez tribus que permanecieron después del cuerpo de las personas fueron llevadas cautivas, o vinieron con los judíos a su regreso:

los sacerdotes y los levitas, y el resto de los hijos del cautiverio ; Los de las tribus de Judá y Benjamín:

mantuvo la dedicación de esta casa de Dios con alegría ; lo diferencian para el uso y servicio sagrados, con festejo y otras expresiones de alegría y alegría, de la siguiente manera.

Versículo 17

y ofrecido, a la dedicación de esta casa de Dios, cien buenos, doscientos carneros, cuatrocientos corbatas ,. Hecatombs de varios tipos, que siempre se consideraron grandes sacrificios, incluso entre los paganos, de los cuales Homero a veces habla; Algunos de estos fueron para ofrendas quemadas, y otras ofertas de paz, a modo de agradecimiento a Dios por el acabado del Templo; Parte de las cuales pertenecientes a los proveedores, festejaron con ella con gran alegría de corazón:

y para una ofrenda por el pecado para todo Israel, doce cabras, según el número de tribus de Israel ; Porque aunque las diez tribus fueron llevadas cautivas por Shalmaneser, sin embargo, como antes observó, había algunos de ellos que permanecían en la tierra, y otros que iban y regresaron con las dos tribus; y por lo tanto, se hizo una ofrenda por el pecado para todos, para la expiación típica de la culpa se contrajo, ya que habían estado en una tierra pagana, y, el servicio del templo había cesado.

Versículo 18

y establecieron a los sacerdotes en sus divisiones, y los levitas en sus cursos, por el servicio de Dios que está en Jerusalén ,. Todos en sus clases y cursos adecuados, para hacer el trabajo del templo en Jerusalén en sus turnos:

como está escrito en el libro de Moisés ; Ver Números 3:6, de ahí que es simple, el Pentateuco no fue escrito por Ezra, como sospechoso por Spinosa M, sino por Moisés; Ver el argumento del libro de Génesis. Génesis 1:1.

tracto m. Teólogo. Póliza. C. 8. pag. 163.

Versículo 19

y los hijos del cautiverio mantuvieron la Pascua al decimocuarto día del primer mes. el mes de Nisan o Abib, que fue el mes siguiente al que se terminó el templo, Esdras 6:15, esta Pascua se mantuvo en el momento exacto de Ley comandada, Éxodo 12:2.

Versículo 20

para los sacerdotes y los levitas se purificaron juntos, todos ellos eran puros ,. Todos estaban a un hombre puro, y todos se purificaron como un hombre; Todos eran de una sola mente para purificarse, y se cuidaron de hacerlo, y lo hicieron con tanto despacho como si solo un hombre fuera purificado; para que estuvieran más generalmente preparados para el servicio ahora que en los tiempos de Ezequías, 2 Crónicas 29:34.

y mató la Pascua para todos los hijos del cautiverio, y por sus hermanos los sacerdotes y por sí mismos ; Lo que parece haber sido hecho por los levitas, por sí mismos y para los sacerdotes, y para todas las personas, que no eran tan puras como los sacerdotes y levitas; o de lo contrario, podrían haberlo matado, Éxodo 12:6, como piensa Bochart n.

n herozoico. par. 1. l. 2. C. 50. columna. 576.

Versículo 21

y los hijos de Israel, que volvieron a salir de cautiverio ,. Las tribus de Judá y Benjamín, con algunas de las diez tribus mezcladas con ellos:

y todos tales como los se habían separado, de la inmundicia de los paganos de la tierra, para buscar al Señor Dios de Israel, comió ; Tales de los gentiles en los dominios de Babilonia, y vinieron con los judíos desde allí, que fueron iluminados en el conocimiento y la adoración del Dios verdadero, y no solo renunciaron a su idolatría, aquí se llamaban olthiness, pero fueron circuncidados, y abrazaban la religión. de los judíos, y también lo fueron prosélitos de justicia, mientras los llaman; o de lo contrario, no se les permitiría comer la Pascua, como lo hicieron, Éxodo 12:48.

Versículo 22

y mantuvo la fiesta de pan sin levadura siete días con alegría ,. Que siguió inmediatamente a la Pascua, Éxodo 12:18,.

porque el Señor los había hecho alegre ; El edificio del templo está terminado, y el servicio de ella restaurado a su pureza original.

y convirtió el corazón del rey de Asiria a ellos, para fortalecer sus manos en el trabajo de la Casa de Dios, el Dios de Israel ; al darles salir para continuar construyendo el templo, y alentándolos y ayudándolos en ella hasta que lo hicieron; Esto fue Darius Artaxerxes, quien, aunque llamado rey de Persia, también fue rey de Asiria, siendo poseída de la monarquía asiria, ya que sus predecesores estaban sobre la toma de Babilonia, y por lo tanto, también se llama el rey de Babilonia, . Dios, el Dios de Israel, que tiene los corazones de todos los hombres en sus manos, y así los corazones de los reyes, y pueden convertirlos a su gusto, inclinados su corazón para hacerlos bien, lo que se encontraba de alegría a ellos, vea Esdras 7:27.