Bible Commentaries
Esdras 6

Versículos 1-5

Y se hizo el registro en la casa de los rollos.

La búsqueda del decreto de Ciro

Aprender&mdash

1. La investigación honesta y exhaustiva promueve los intereses de la religión y de la Iglesia de Dios.

2. La ventaja de la historia escrita.

3. Cuán grande debe ser nuestra gratitud por los escritos sagrados. ( William Jones. )

"La casa de los libros".

Uno de los descubrimientos más valiosos del Sr. Layard fue el de un conjunto de cámaras en un palacio en Koyunjik, todo el piso del cual estaba cubierto de más de un pie de profundidad con tablillas de terracota inscritas con registros públicos. Recientemente se ha encontrado una colección similar en el barrio de Babilonia. En alguna de esas casas de registro se hizo la búsqueda del edicto de Ciro. ( WF Adeney, MA )

Un registro así escrito .

Record del año

El registro aquí mencionado era de lo que se había hecho por la casa y el servicio de Dios. Fue un registro religioso como el que propongo que deberíamos leer ahora del año pasado. Se hacen registros de cambios de lo que se va alterando día a día en ese gran imperio del cambio del que todos somos sujetos. A esta ley del cambio a menudo se la llama ley melancólica. Es mejor considerarlo como el decreto de crecimiento y progreso.

Es la ordenanza para escapar de las viejas limitaciones y el impulso de ascender a nuevas etapas de la vida para obtener una nueva energía de pensamiento y voluntad. Un estado de igualdad o inmovilidad sería en verdad una condenación miserable. El registro de cualquier año no es solo un registro de tristeza o decadencia, incluso en lo que respecta a este mundo, sino mucho de alegría y avance.

I. El primer capítulo es el del nuevo ser, el nacimiento y el crecimiento. Muchas casas se han convertido en escenarios de santa alegría gracias a los dones del poder creativo e inspirador de Dios. ¿Qué confianza tan grande como la de un espíritu vivo, con su propia naturaleza individual y con capacidades para un peculiar desarrollo de la fuerza intelectual y moral? ¡Con qué sentido de responsabilidad tan reverente y tembloroso debería recibirse! ¿Qué oficio tan alto en rango, tan grande en oportunidades, tan grande en patrocinio o susceptible de bien, con tanta esperanza y miedo envuelto en él, como el de los padres una vez? ¿Qué expansión de la naturaleza externa o desarrollo de la ambición terrenal es realmente tan grande y conmovedora como la de un alma eterna? Ningún cambio de crecimiento material, de estaciones espléndidas y espectáculos solemnes puede igualar esto.

Hace la más pura inspiración del amor, convierte el autosacrificio en un placer; llena las facultades inventivas con todo el conocimiento y la sabiduría para proveer al objeto amado; lleva a la mente a una larga previsión de sus beneficios y mejoras; y por la fuerza de la mezcla de comunicaciones filiales y paternas exalta el alma a una percepción de la relación de todos con Aquel que es el Padre común. El registro de la vida, entonces, no es todo de cambios sombríos y privaciones irreparables, sino de fortalecimiento de la fuerza, renovación de la existencia y nueva posesión.

II. Pero debo convertir esta hoja iluminada del disco a un ritmo velado en sombras. Es el registro de la enfermedad y el declive. ¿Y qué diremos de este cambio? No podemos hacer que nuestro registro sea del todo agradable y alegre si quisiéramos. El esqueleto que los egipcios llevaron a sus banquetes se entrometerá en cada fiesta de nuestro gozo terrenal y arrojará su sombra espantosa tanto a través de las avenidas de nuestro pensamiento inmediato como a lo largo de las vistas de nuestro más lejano recuerdo.

Pero aunque la enfermedad viene con instrumentos muy agudos, ella viene con un séquito brillante. La paciencia, la resignación, los pensamientos espirituales de Dios y del futuro la acompañan. Así como el resplandor más resplandeciente del cielo duerme dentro de la nube negra, así en la oscuridad descendente y el eclipse del sufrimiento corporal a menudo se encuentra el brillo mismo de una gloria espiritual y divina.

III. Pasamos ahora la última hoja de nuestro registro. Termina, como todos los registros terrenales, con la muerte. Dios por Su Hijo Jesucristo levanta el peso de la tristeza que se asienta en un registro como este. Al estar muertos en el cuerpo, nuestros amigos difuntos aún hablan por la verdad y la bondad de manera más fuerte y persuasiva que cuando sus palabras cayeron en nuestro oído externo. Se han ido para despertar nuestra virtud y para enfriar y desanimar nuestros deseos mundanos.

Como las estrellas, aunque con una atracción más cálida, se elevan y nos hacen señas. La luz arde, la fuente fluye, la música suena para nosotros. Este cambio final y registro en la providencia de Dios tampoco es motivo de lamentación. Es más bien una declaración de nuestra dignidad nativa como hijos suyos. Es el anuncio de nuestro glorioso destino. Es un llamado para nosotros a ceñirnos los lomos, arreglar nuestras lámparas, velar y estar listos. ( CA Bartol. )

Versículo 4

Y que los gastos se paguen de la casa del rey.

Los gastos de un creyente

I. ¿Cuáles son nuestros gastos? Los gastos a los que se hace referencia en el texto son los relacionados con el regreso de los judíos a su propia tierra, la reconstrucción del templo y sus continuos sacrificios.

1. Nuestra liberación de la esclavitud del pecado implicó un gasto enorme ( 1 Pedro 1:18 ).

2. Los pasos importantes de la profesión pública de fe en Cristo, y de la unión con Su Iglesia, necesitan provisiones especiales de gracia.

3. Hay mucho material nuevo que construir en nuestros hábitos y en nuestra vida.

4. Siendo nuestros cuerpos templos del Espíritu Santo, todo poder físico y toda facultad mental debe ser "un vaso para honra, santificado y apto para el uso del Maestro".

5. Nuestros corazones son altares donde deben ofrecerse los sacrificios de adoración y alabanza.

II. ¿Dónde encontraremos los medios para hacer frente a estos gastos?

1. La Palabra de la verdad de Dios.

2. El trono de su gracia.

3. La comunión de su pueblo.

4. La dispensación de su providencia.

5. La oposición de sus enemigos.

El monarca persa era naturalmente el enemigo de Israel, pero Dios dispone que él pagará los gastos de Israel. Incluso los leones que encontremos nos proporcionarán miel dulce para nuestro alimento y refrigerio.

6. La obra de Cristo ( Filipenses 4:19 ).

III. ¿Cómo actuaremos en presencia de tanta abundancia?

1. No debemos tener miedo de agotar los tesoros del cielo.

2. No nos atrevemos a demorarnos en hacer uso de estos suministros.

3. No podemos dejar de maravillarnos de la bondad del Rey.

4. No olvidaremos expresar nuestro agradecimiento al Rey.

5. No debemos ser tan egoístas como para ocultar estas buenas nuevas. ( RS Latimer .)

Versículos 8-11

Además, hago un decreto sobre lo que haréis con los ancianos de estos judíos.

La garantía bíblica para una Iglesia establecida

Mire esta historia y considere con franqueza los grandes principios involucrados en estos hechos. Considerar&mdash

I. Quiénes eran estos hombres que promulgaron estos decretos sobre la construcción y sobre los suministros de la casa de Dios en Jerusalén. Eran reyes gentiles.

II. Qué fue lo que ordenaron estos reyes. Ellos ordenaron&mdash

1. La construcción de la casa, y que los gastos incurridos por ella deben ser tomados de la tesorería del rey.

2. El suministro de la casa, con todos los elementos de todos los detalles necesarios para llevar a cabo la adoración de Dios: carneros, corderos, bueyes, trigo, vino, aceite y sal, de acuerdo con la designación de los sacerdotes.

3. Asignaron ciertas razones por las que esto debería hacerse.

(1) Para que se ofrecieran sacrificios de grato olor al Dios del cielo.

(2) Para que se hiciera oración por la vida del rey y sus hijos.

(3) Que la ira no viniera sobre el reino del rey, lo que implica que, si no hacían esto, el reino incurría en la ira de Dios.

4. Insistieron en todo esto imponiendo una fuerte pena a cualquier sujeto recluso. La pena en el decreto de Darío fue la muerte; la pena en el decreto de Artajerjes variaba, según la discreción de la magistratura ejecutiva, “ya ​​sea hasta la muerte, el destierro, la confiscación de bienes o la prisión”; pero en cada caso, existía una sanción por impago.

III. Las partes contempladas en el decreto e incluidas entre los contribuyentes. Estas no eran solo las personas que aprobaban y podían disfrutar del culto de la casa, sino que también incluían a los adversarios, que no aprobaban, que no podían disfrutar, y que no se unían al culto de la casa. ; sin embargo, aunque no lo aprobaron, aunque no se unieron al culto de esa casa, el decreto del rey los obligó a contribuir a los gastos de construcción y al suministro continuo de los materiales de ese culto. Y recuerde que todo esto fue hecho por aquellos reyes, de acuerdo con el mandamiento y en armonía con la voluntad revelada del Señor Dios de Israel. ( H. M'Neile, MA )

Versículos 9-10

Para que ofrezcan sacrificios aromáticos al Dios del cielo.

Sacrificio como regla de súplica a Dios

He elegido este pasaje para mostrar que el sacrificio era un rito de súplica a Dios, en el que el suplicante no venía con su oración desnuda, sino que presentaba algo a Dios para hallar gracia ante sus ojos. La cosa presentada era un regalo federal, que consistía en carne y bebida, en cuyo tierno como pecador se reconoció a sí mismo como vasallo y siervo de Dios, por lo que al aceptarlo fue reconciliado y restaurado a Su pacto por la expiación y perdón de sus pecados.

Porque así como de acuerdo con la costumbre de la humanidad, recibir comida y bebida de la mano de otro era un signo de amistad y amistad, mucho más hacer que otro participante de su mesa, como el pecador estaba aquí de Dios, al comer de Su oblación. De ahí que los que acudían a suplicar a la Divina Majestad a la que habían ofendido solían, mediante este rito, dar paso a su pleito eliminando el obstáculo de su ofensa.

1. A menudo se dice de Abraham e Isaac que donde instalaron sus tiendas también construyeron un altar, y "allí invocaron el nombre del Señor"; pero un altar es un lugar de sacrificio; por tanto, el sacrificio debe ser un rito mediante el cual invocan el nombre de Dios.

2. Lo mismo aparece en el discurso de Saúl ( 1 Samuel 13:12 ), que muestra que ofrecer un holocausto era suplicar ( 1 Samuel 7:8 ).

3. Esto se prueba aún más en Salmo 116:13 : "Tomaré la copa de la salvación" (o la libación) "e invocaré el nombre del Señor".

4. Lo mismo está implícito en Miqueas 6:6 y también en Proverbios 15:1 , donde el sacrificio y la oración se toman el uno por el otro.

5. Lo mismo puede inferirse de la oración de Salomón en la dedicación del templo y la respuesta del Señor a la misma. En la oración no se menciona el sacrificio que se ofrecerá allí, sino solo que a Dios le agradaría escuchar las oraciones que deben hacerse en ese lugar o hacia él. Sin embargo, cuando Dios se apareció a Salomón por la noche, le dijo: “He oído tu oración, y he elegido para Mí este lugar para casa de sacrificio” ( 2 Crónicas 7:12 ).

Por lo que se ha dicho, podemos comprender en qué sentido la Iglesia antigua llamó a la Eucaristía un sacrificio, y cuán inofensiva era esa noción, es decir, tomaron este sacramento como ordenado por Cristo para suceder a los sacrificios sangrientos de la ley, y para ser un medio de súplica y dirección a Dios, en el Nuevo Testamento como lo eran en el Antiguo, al representar el cuerpo y la sangre de Cristo ante Su Padre, de acuerdo con Su designación. ( J. Mede, BD )

Versículos 14-22

Y prosperaron gracias a las profecías de Hageo.

El verdadero púlpito el mejor promotor de la industria honesta

Eso&mdash

I. acelera el poder del pensamiento. Acelera el pensamiento del público más que presenta los temas más sorprendentes con el mayor entusiasmo. El verdadero púlpito hace esto. Los temas que presenta son los más vitales para los intereses del hombre, los más estimulantes para su investigación. Implican los hechos más sublimes de la naturaleza y las más grandiosas verdades de inspiración, los más altos intereses del hombre ahora y para siempre. Por lo tanto, no hay poder igual al poder del verdadero púlpito para romper la monotonía de la mente y poner las ruedas del envejecimiento del intelecto. Siendo esto así, el asistente de un verdadero ministerio será:

1. Los más calificados para formar un buen plan de acción.

2. La sagacidad más práctica tendrá para adaptar los medios a los fines.

3. Cuanto más solícito estará para ejecutar su plan.

II. Proporciona a los tímidos motivos para la acción. Al hombre que ha sido reflexionado por el poder del púlpito se le hace sentir que cuanto más éxito tiene en su negocio ...

1. Cuanto más útil sea como ciudadano.

2. El más útil como religioso. ( Homilista. )

Profetas y constructores

El profeta y el constructor deben ir siempre de la mano. Es notable que el constructor rara vez o nunca va primero, pero invariablemente sucede al orador inteligente y ardiente. Ésta es sólo otra forma de decir que el pensamiento precede a la acción. Cuando los hombres piensan profundamente, están preparando el camino para sentar bases masivas por personas que no podrían haber entrado en semejante lucha intelectual.

Uno no debe despreciar al otro. Hageo no construyó nada, ni Zacarías probablemente puso piedra sobre piedra; por otro lado, es posible que Zorobabel no haya sido un hombre de pensamiento activo y que Jeshua no haya sido dotado de elocuencia; pero todos trabajaron juntos - el primer hombre, viendo la verdad de Dios y sintiendo la carga del celo del cielo, excitó el sentimiento de los dos, para que pudieran proceder a dar efecto práctico y visible a las nobles profecías dictadas por el Espíritu. Es en vano que los oyentes se quejen de los predicadores cuando ellos mismos no están preparados para cumplir la palabra del Señor. ( J. Parker, D. D )

Dios requiere que los hombres trabajen

Dios pone el roble en el bosque y el pino en su arena y roca, y dice a los hombres: "Allí están sus casas, vayan a cortar, aserrar, enmarcar, construir, hacer". Dios construye los árboles; los hombres deben construir la casa. Dios suministra la madera; los hombres deben construir el barco. Dios entierra el hierro en el corazón de la tierra; los hombres deben cavarlo, olerlo y modelarlo. Se nos da arcilla y piedra, no ladrillos y piedras cuadradas. Lo que es útil para el cuerpo y, más aún, lo que es útil para la mente, sólo se obtiene mediante el esfuerzo; el esfuerzo que trabajará a los hombres más que el hierro se forja, y moldeará a los hombres más que la madera.

Nuevamente, en el mundo espiritual, Dios requiere que los hombres trabajen. Les da ciertas cosas y luego les dice: "Ve, trabaja". Él les exige que trabajen en la edificación de Su templo espiritual tanto como les pidió a los judíos, en la antigüedad, que trabajaran en la edificación de Su templo terrenal.

La construcción del templo de Dios

Los hombres son como obreros colocados cada uno por el arquitecto sobre una sola pieza de talla. Se le ha dado a modelar un fragmento donde lo incompleto rompe una promesa de belleza. Otro le ha colocado sólo líneas niveladas y superficies de monotonía en blanco. A uno le corresponde tallar una cabeza sin cuerpo; a otro, un rostro encantador; para muchos, patrones aparentemente de poca gracia o significado. Pero la tarea de cada uno exige mucho trabajo y sumo cuidado.

Por fin se juntan los distintos bloques y, ¡he aquí! allí se levanta una catedral gloriosa, que llena los ojos y el corazón con su majestuosidad y hermosura, destinada a atraer y albergar en sí misma una generación tras otra de devotos adoradores. Entonces, el templo del Dios viviente, la Jerusalén celestial, se está edificando a través de los siglos. Quien, en lo alto o en lo bajo, está viviendo la vida de la fidelidad y el amor, está tallando una piedra para la tela. ( George S. Merrian. )

La erección de la iglesia

No hay libro que arroje más luz sobre la obligación de construir templos para Dios, y el espíritu que debería inspirarlo, que el de Esdras.

I. Al construir un templo cristiano expresamos nuestra conexión sentida con el mundo espiritual. Todo edificio puede considerarse como la expresión de algún sentimiento, instinto o deseo de la naturaleza humana. Mercados, senadores, teatros, hoteles, todos han surgido como efectos, encarnaciones y realizaciones de algún principio en nuestra naturaleza común. Pero todos estos son para nuestros deseos e intereses materiales. Al construir una casa para Dios declaramos que tenemos otras relaciones que las que nos conectan con este sistema material, otras necesidades que las del cuerpo, otros intereses que los seculares y físicos. De esta manera damos fe de nuestra conexión con el universo espiritual, nuestra relación con la eternidad, nuestra obligación moral con el Infinito, nuestro deseo de comunión con Dios.

II. Al construir un templo cristiano expresamos la idea de que necesitamos manifestaciones especiales de Dios. En el templo de la naturaleza, Dios se representa en cada objeto y se proclama en cada sonido. Pero sentimos que se requiere alguna otra manifestación. En la naturaleza solo podemos verlo como el Creador Todopoderoso y el Soberano Absoluto; queremos que Él aparezca en otra relación, una más adecuada a nuestra condición caída; queremos que se nos aparezca como un Dios redentor, un Dios poderoso para salvar.

Si no hubiéramos pecado, no necesitaríamos las manifestaciones de Dios que buscamos en la construcción de templos. El templo de la naturaleza sería suficiente. No hay templo en el cielo; Dios es visto en todos, amado en todos, adorado en todos.

III. Al construir un templo cristiano, damos testimonio de nuestra fe en el evangelio de Jesucristo.

1. Como una revelación de Dios destinada y adaptada para cumplir con la condición de los pecadores.

2. Según sea necesario para todos los hombres, en todos los tiempos. Creemos que si bien las generaciones venideras pueden no requerir nuestros sistemas de filosofía, nuestras políticas eclesiásticas, nuestros esquemas de gobierno, nuestros códigos de leyes, sí requerirán el evangelio; y por eso levantamos un templo para su proclamación.

IV. Al construir un templo cristiano expresamos nuestra filantropía. No estamos construyendo meramente para nosotros, sino para los demás; ni siquiera para nuestros contemporáneos, sino para la posteridad. Un templo cristiano fiel a su misión es la mayor bendición para la sociedad. Allí se proclaman las ideas que más elevan el alma. De todas las ideas a las que están sujetos los hombres, ninguna es tan importante como la religiosa. Otras ideas despertarán ciertas facultades, algunas el intelecto, algunas la imaginación, algunas las emociones, pero esto es todo el hombre.

Otras ideas actúan sobre la naturaleza humana como los rayos del invierno sobre el suelo; bajo su influencia solo se desarrollarán unos pocos gérmenes y crecerán algunas plantas; pero esto, como los rayos resplandecientes del sol primaveral, penetrará en las profundidades más profundas con su energía vivificante, hará que cada brote de semilla brote en vida y se expanda en fruto. La vara mística de Moisés no era tan poderosa como el instrumento que maneja el maestro religioso.

Vive más cerca del corazón del mundo; él está en los manantiales principales, de los cuales proceden las salidas de la vida. Las verdaderas ideas religiosas dondequiera que se proclamen son las principales bendiciones del mundo. En los templos cristianos, tales ideas se aplican con toda su fuerza sobre la mente humana; por ellos se hace que los hombres sientan su obligación de ser veraces, virtuosos, benevolentes y semejantes a Dios; el mal es sometido, los corazones cambian y las almas se salvan con estas ideas. Los templos cristianos son para la sociedad lo que las mareas son para el océano, lo que los vientos son para la atmósfera; revuelven la masa y la mantienen pura.

V. Al construir un templo cristiano expresamos la idea de que el culto público debe ser perpetuado por instrumentos humanos. Tenemos motivos para agradecer a Dios que nos haya dejado una obra como la construcción de templos. Si las necesidades de la vida hubieran surgido de la tierra, de modo que no requirieran trabajo, las energías físicas del hombre nunca se hubieran desarrollado. Si el conocimiento hubiera entrado en nuestra mente sin el ejercicio de nuestras facultades, nunca habríamos conocido nada de fuerza intelectual.

De la misma manera, si todo en religión se hubiera hecho por nosotros, de modo que no se hubiera hecho ninguna demanda sobre nuestras benevolentes simpatías, habríamos sido seres de sentimiento religioso mórbido, y sin ninguna fuerza o grandeza de carácter. ( Homilista. )

El segundo templo

De este tema aprendemos:

1. El hombre de este mundo necesita un santuario en el que invocar el nombre del Señor su Dios. Estamos estrechamente ligados al mundo material y a los afectos más santos. Los ejercicios más espirituales se aferran naturalmente a algún lugar sagrado donde estamos acostumbrados a encontrarnos con Dios y con su pueblo. Hablando de una antigua iglesia de pueblo, Washington Irving dice: “Por mi parte, hay sentimientos que me visitan en una iglesia de campo, en medio de la hermosa serenidad de la naturaleza, que no experimento en ningún otro lugar; y, si no más religioso, creo que soy mejor hombre el domingo que cualquier otro día de los siete.

”Este principio está profundamente arraigado en la naturaleza humana. Entre los recuerdos más sagrados de la vida se encuentran los recuerdos de la infancia que nos transportan a la antigua iglesia familiar, que entonces parecía tan grandiosa e impresionante, donde con padre y madre adoramos a Dios con reverencia.

2. Aprendemos que el trabajo y el sacrificio entran en la construcción de estos santuarios. Dios no pide aquello que no nos cuesta nada. Puede que Él no necesite el sacrificio, pero es necesario para nosotros, y sin él, la naturaleza humana no puede alcanzar lo más alto y lo mejor.

3. Aprendemos a no descuidar el santuario. ( EB Mason. )

Mantuvo con alegría la dedicación de esta casa de Dios .

Dedicando el templo

I. La construcción de la casa de Dios se llevó a cabo a pesar de los obstáculos. Todo trabajo importante tiene sus obstáculos. No se han logrado grandes resultados sin encontrar obstáculos. Pero siempre se ha encontrado que los hombres están capacitados para las tareas difíciles. Un cerebro claro, una energía ilimitada y una voluntad inquebrantable se esconden en el hombre adecuado, listo para ser revelado en el momento adecuado. Las tremendas barreras que se levantan ante la espera y la reforma necesaria enfrían el coraje de muchos, mientras que también despiertan la energía y provocan la voluntad del verdadero líder.

Hageo había calculado el costo y sabía exactamente contra qué tenía que luchar. Hubo un grito de procrastinación. “No ha llegado el momento, el tiempo en que se debe construir la casa del Señor”. "No ha llegado el momento" es una frase que a menudo se podría interpretar en el sentido de "la gente no está preparada". Cuando se aprieta alguna reforma, se oye un clamor de demora. Hay quienes toman consejo de sus temores más que de su fe.

Cuando Lincoln leyó su Proclamación de Emancipación a Seward, el Secretario de Estado aconsejó que se demorara, hasta que finalmente el Presidente tomó el asunto en sus propias manos y envió el mensaje de libertad resonando por todo el país. Hageo entendió el motivo de la demora, la gente estaba llena de amor propio y deseo de exhibirse.

II. La construcción del templo tuvo una influencia moral y espiritual en la gente. En la dedicación ofrecieron una ofrenda por el pecado de "doce machos cabríos, según el número de las tribus de Israel". Una vez que el templo fue amueblado, y la gente vio todos los nombramientos completos y un altar de pie delante de ellos y en uso, su sentido del pecado se despertó. El primer sacrificio en ese nuevo altar fue por sus pecados.

Con su nueva casa comenzaron una nueva vida. La casa de Dios en una comunidad representa una idea espiritual. La escuela y la universidad representan las necesidades intelectuales del hombre. El lado moral y espiritual encuentra su exponente en la iglesia. Estos silenciosos memoriales de la gracia de Dios nos obligan por un momento a pensar en el deber y en el más allá, y sugieren el resto que "queda". Un alma reverencial puede adorar a Dios en cualquier lugar, pero una casa dedicada a Él es una ayuda para tal adoración.

Mientras estamos allí, nos liberamos momentáneamente de las imágenes y los sonidos que nos distraen de la vida exterior, y bajo el canto de himnos y la influencia edificante de la oración, la mente se calma para la consideración de la verdad.

III. La casa de Dios es el hogar del gozo. El oriental expresó sus sentimientos de la manera más demostrativa. Gritó, aplaudió y bailó cuando estaba feliz, y estas extravagancias se llevaron a su adoración religiosa. La adoración con el judío era un canal natural para la exhibición de sentimientos, mientras que el occidental reprime su emoción en la adoración. Necesitamos más naturalidad en la casa de Dios.

Venimos ante Dios para expresarnos, no para reprimirnos. La misma verdad proclamada en la casa de Dios está preparada para producir las emociones más vivas. Se debe inducir a la humanidad a venir a la casa de Dios debido a la abundancia de paz que allí se encuentra. El punto de vista de Dios debería ser el adecuado para atraer a todos los corazones hacia él. Un joven, sin hogar y solitario, deambulaba por las calles de una de nuestras ciudades.

No podía conseguir trabajo y no había comido durante algún tiempo. La desesperación se había apoderado de su alma, y ​​en ese estado de ánimo entró en una iglesia y se dejó caer en un asiento trasero. El sermón estaba siendo pronunciado y presentaba tal visión de Dios y enfatizaba ciertos elementos de la verdad que profundizó su desesperación, y salió corriendo de la iglesia y se arrojó al río. Esto no debería haber sido. Hay verdades fundamentales en el evangelio, pero para darles una prominencia indebida y hacerlas eclipsar la obvia intención del evangelio es privarlo de su cualidad esencial de esperanza. La casa de Dios representa lo mejor, lo más brillante y alegre de la vida humana. ( Sermones del club de los lunes ) .

Dedicando el templo

Aquí se nos informa sobre los accesorios que permitieron a los constructores del templo tener éxito.

I. Dios estaba con ellos. Todo el tiempo había estado predispuesto a favor de ellos. También se nos exhorta a trabajar en nuestra propia salvación porque es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer.

II. A Dios le agradó comunicarse con ellos a través de sus siervos ordenados. Hageo era un anciano cuya fuerza residía principalmente en la amonestación. Zacarías era más joven, más inclinado a soñar sueños esperanzadores y ver visiones brillantes.

III. Se sintieron alentados por la actitud favorable de los príncipes temporales. La dedicación tuvo lugar en el mes de Adar, "el mes de esplendor", llamado así por el brillo de sus soles y la belleza de sus flores.

1. Se ofrecieron en sacrificio cien bueyes, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; “Y como ofrenda por el pecado, doce machos cabríos por todo Israel”. Hay algo patético en la mención de estos machos cabríos. Diez de las doce tribus, habiéndose soltado de sus hermanos, participaron poco o nada en la construcción de este templo, pero fueron recordados, y un lugar en la ofrenda por el pecado fue sagrado reservado para ellos.

Era como cuando las madres dejaban sillas vacías para sus hijos descarriados y ausentes el día de acción de gracias. Pase lo que pase, se debe preservar la unidad religiosa de Israel. De la misma manera, la Iglesia de Cristo, por muy dividida que haya sido por las controversias del pasado, debe estar a la par en la obra del reino y en el regocijo del triunfo de Cristo.

2. En esta dedicación se restauró el antiguo orden de servicio. Las asignaciones de los sacerdotes y levitas se remontan a la época de Moisés ( Números 3:6 ). De ello no se sigue que porque una costumbre sea antigua sea obsoleta. La oración es tan antigua como el deseo humano, como el aire que respiramos, y el tiempo no puede mejorarla.

Cabe señalar que la fiesta de la Pascua fue una de las venerables costumbres que revivieron en esta dedicación. Fue un presagio de la expiación de Cristo, sin la cual todas las demás pompas y circunstancias de servicio son un espectáculo mudo. ( DJ Burrell, DD )

El gozo de dedicar una casa al Señor

I. Observamos en general que surgió el gozo con el que los hijos de Israel, etc., mantuvieron la dedicación de la casa de dios:

1. Por la consideración de que ahora está completamente terminado.

2. De que lo consideraran una señal de Dios para bien, una demostración a la vez de su fidelidad y favor hacia ellos y de la deliciosa perspectiva que les ofrecía de disfrutar con consuelo y ventaja de las ordenanzas públicas de la religión.

II. Pero más particularmente surgió esta alegría:

1. De la consideración de haber sido honrados y capacitados para edificar una casa al Señor su Dios.

2. De la consideración de que es un medio para promover la gloria de Dios.

3. Por ser un medio para asegurar la observancia y extender los beneficios de las ordenanzas religiosas a las generaciones futuras y venideras. ( Marca GB ) .

La dedicación del segundo templo

I. La ocasión fue de alegría. La adoración hebrea y cristiana es gozosa, porque los creyentes adoran a un Dios revelado de salvación. La adoración pagana es un esfuerzo o andar a tientas del hombre en pos de Dios ( 1 Reyes 18:26 ).

II. El servicio era aquel en el que todos los que tenían que participar en él se habían purificado previamente.

III. Hubo holocaustos como muestra de la consagración del pueblo de corazón y alma a Dios.

IV. Hubo ofrendas por el pecado. En la adoración divina siempre debe haber un reconocimiento del pecado y de que Cristo "quitó el pecado" mediante el sacrificio de sí mismo.

V. Estaba la observancia de la pascua. Amaban a Dios porque Dios los amaba; este es el orden ahora, y no podemos revertirlo ( 1 Juan 4:19 ).

VI. La fiesta de los panes sin levadura se celebró con alegría durante siete días.

1. En señal de unidad nacional y compañerismo.

2. En muestra de su deseo de cultivar la pureza.

VII. La nueva vida nacional así inaugurada tenía mucho menos pompa y ostentación de lo que se veía en los días de Salomón. Pero había más poder espiritual ( Hageo 2:9 ). ( C. Clemance, DD )

La dedicación del templo se caracterizó por

I. Regocijo religioso. Las razones de esto fueron:

1. Finalización de trabajos prolongados.

2. El honor ofrecido a Jehová su Dios.

3. Los beneficios que probablemente obtendrían los hombres a través de su edificio sagrado y su adoración.

II. Agradecimiento devoto.

III. Humildad profunda.

IV. Disposiciones adecuadas para su uso futuro. ( William Jones .)

Versículo 21

Para buscar al Señor Dios de Israel

Buscando a dios

A los pájaros les gusta mucho captar los últimos rayos del sol de invierno por la tarde y, a menudo, se encuentran por la tarde en las orillas que dan al oeste, o balanceándose, si no hay viento, en las ramas más altas de los árboles.

También en las montañas, todos los pájaros, a medida que el sol se pone, se lanzan a las laderas para mirar hacia el oeste, mientras que por la mañana se dirigen a las maderas y laderas orientales para encontrar sus rayos. Los chorlitos dorados, por las tardes, ascienden de fuga en pendiente, ya que cada uno queda sombreado por las alturas intermedias, hasta que todos se juntan en la última cresta sobre la que brilla el sol. Los hijos de Dios se parecen a los pájaros en busca de luz, solo la luz que buscan es la luz de la bondad, la verdad y la justicia que proviene de Dios. Buscan la Fuente de la Luz y se apartan de la oscuridad. ( Crónica de las SS. )

Versículo 22

Porque el Señor los había alegrado.

Dios, el portador de alegría

I. Dios es el que hace gozo.

1. El objeto de mucho de lo que Dios hace es simplemente la bienaventuranza de los corazones humanos. La criatura más pobre que vive tiene derecho a pedirle a Dios la satisfacción de sus instintos, y todo hombre tiene derecho a que Dios le haga feliz. Dios paga todos los cheques legítimamente aplicados a Él, y se considera ocupado de una manera totalmente congruente con Su magnificencia e infinitud, cuando se inclina para poner una especie de alegría vibrante en las alas de un mosquito que baila durante una hora al sol, y en el corazón de un hombre que vive su tiempo sólo un poquito más.

2. El método de Dios para alegrarnos es poniéndose a sí mismo en nosotros. El secreto de todo verdadero bienestar humano es la estrecha comunión con Dios.

3. Por sus providencias da los dones secundarios e inferiores que necesitan los hombres según sus circunstancias. Él da todo lo que contribuye a cualquier tipo de alegría; y si somos sabios, lo rastrearemos todo hasta Él. Nuestras misericordias comunes son Sus muestras de amor y todas vienen a nosotros tal como lo hacen los regalos de los padres a sus hijos, con esto en la hoja, "Con el amor de un padre".

II. La obligación y la sabiduría de tomar nuestras alegrías dadas por Dios.

1. Asegúrese de llevarlo. Cuando Él espera derramar todo Su amor en tu corazón y toda Su dulzura en tu espíritu, para calmar tus ansiedades, para profundizar tu bienaventuranza; para fortalecer todo lo que es bueno en ti; para ser para ti una estancia en medio de la prosperidad que se desmorona y una luz en medio de la oscuridad que se avecina, asegúrate de tomar el gozo que espera tu aceptación.

2. Reconócelo en todas las misericordias comunes, porque Él está detrás de todas ellas. Todo debe hablarnos de la bondad amorosa de nuestro Padre que está en los cielos. Vincúlelo con todo lo que alegra su corazón. Dios no desea ser puesto en lo alto de un pedestal por encima de nuestras vidas, como si Él regulara las grandes cosas y las bagatelas se regularan a sí mismas; pero Él busca entrar como aire en los pulmones, en cada partícula de la masa de vida, y llenarlo todo con Su presencia purificadora.

3. Reconócelo en gozos comunes.

4. Asegúrese de utilizar las alegrías que Él da. Hay dos formas en las que puedes mirar el mundo y todo lo que te sucede. Hay suficiente en la vida de todos para entristecerlo si elige estas cosas en las que pensar. Hay suficiente en la vida de todos para alegrarlo continuamente si elige sabiamente estas cosas en las que pensar. Depende totalmente del ángulo desde el que mires tu vida lo que veas al respecto.

Por ejemplo, sabes cómo les va a los niños cuando tienen un poco de una varita de sauce en su poder. Cortan anillos de corteza y obtienen el interruptor alternativamente blanco y negro, blanco y negro, y así sucesivamente hasta la punta. ¿Mirará los anillos blancos o los negros? Ambos están allí, pero si miras correctamente el negro, descubrirás que hay blanco debajo, y solo se necesita un poco de desprendimiento de una película para convertirlo en blanco también. Ningún cristiano tiene derecho a considerar cualquier cosa que la providencia de Dios le traiga como un mal tan indisoluble que debería entristecerlo. Estamos obligados a "regocijarnos en el Señor siempre".

5. Asegúrese de limitar sus deleites con los gozos hechos por Dios. No hay nada más triste que las alegrías que llegan a la vida y no vienen de Dios. Procuremos no llenar nuestras cisternas con aguas residuales venenosas, cuando. Dios está esperando para llenarlos con el río puro del agua de la vida. ¿Mi gozo me ayuda a acercarme a Dios? ¿Interfiere con mi comunión con él? ¿Me ayuda en la consagración de mí mismo? ¿Mi conciencia lo acompaña cuando mi conciencia está más despierta? La alternativa que se nos presenta a cada uno de nosotros es si tendremos alegría superficial y un centro de descontento oscuro, o dolor superficial y un centro de bienaventuranza tranquila.

La película de agua estancada en un estanque de podredumbre simula las glorias del arco iris, en el que el sol puro cae sobre las gotas puras, “pero después de todo, solo es corrupción pintada, y si un hombre pone sus labios en ella, matará él. Tal es el gozo que está fuera de Dios ”. ( A. Maclaren, DD )

Alegría

La alegría es la raíz de la constancia; porque no hay persona más furtiva y poco confiable que tu cascarrabias, que es esclavo de sus propios caprichos; es la mejor garantía de vida, salud y riqueza; es el signo y la evidencia de una mente firme y enérgica. Hará una juventud fructífera, una hombría feliz y una vejez serena. Es el "ábrete sésamo" de muchos secretos que los descontentos y malhumorados se esfuerzan por descubrir pero siempre pasan por alto; es el medio mágico de la amistad, si no del amor; donde puede haber falta de gustos y simpatías especiales, la alegría hará mucho para suplir su lugar.

Como el agua para la flor, así es la alegría para la mente. Mantiene todo verde y dulce, y emite un gracioso sabor que es imperceptible, pero todo lo gana con su perfume. Con la alegría se duplican las facultades de trabajo y producción de un hombre; por así decirlo, ha acogido a un grupo de socios de trabajo más dispuestos a ayudarlo en cada tarea y empresa. La alegría mantiene todas las facultades en buen estado, para que estén siempre listas para hacer todo lo posible sin esfuerzo. ( Dr. Japp, en el “Argosy”. ).

Alegría favorable a la religión: canta y regocíjate

Un brillante día de verano notamos una alondra; al principio no pudimos verlo, pero con el ojo sombreado por una mano levantada pronto fue detectado. Allí voló, una pequeña mancha, un punto oscuro en el cielo azul italiano, derramando inundaciones de música. Continuó, más y más alto; mientras cantaba y se regocijaba, se levantaba. Pero cuando la canción cesó, su vuelo cesó también. Así es con nuestras almas; ascienden hacia Dios mientras cantamos y nos regocijamos. “Regocíjate en el Señor; para ti es seguro ”; Refúgiate en la ciudadela de la bienaventuranza enviada por el cielo y estarás seguro contra muchos ataques satánicos. ( TR Stevenson. ).