Bible Commentaries
Ezequiel 20

Introducción

Introducción a Ezequiel 20.

La profecía en este capítulo es ocasionada por algunos de los ancianos de Israel que vienen a preguntar al Señor; Cuando el profeta es una oferta de decirles que no sería preguntado por ellos. La razón de los cuales fueron sus abominaciones que le ordena a conocerlos, Ezequiel 20:1; Y luego procede la narración de ellos; Primero de lo que sus padres se cometieron en Egipto; De la bondad de Dios para ellos, y su ingratitud; Sin embargo, aunque prometió y juró que los traería desde allí, cuando los acusó de abstenerse de la idolatría de esa gente donde estaban, sin embargo, no lo hicieron, por lo que los amenazó con su ira para consumirlos; Sin embargo, tal fue su bondad como para evitarlos, y sacarlos de esa tierra,.

Ezequiel 20:5; siendo sacado de Egipto en el desierto, el Señor les dio estatutos y ordenanzas para observar, particularmente los sábados, como un signo entre él y ellos, pero estos despreciaron y se rompieron; por lo que el Señor amenazó con consumirlos en el desierto, y no los lleva a la tierra de Canaán; Sin embargo, tal fue su amabilidad y misericordia para ellos, que no hizo un extremo absoluto de ellos en el desierto, Ezequiel 20:10; y, mientras que exhortó su posteridad para no imitar a sus padres, sino para caminar en sus estatutos y juicios, y observar sus sábados, sin embargo, no lo harían; que sacó su resentimiento contra ellos, y amenazó con dispersarlos entre los paganos; Pero, por su nombre, el bien de su nombre, que podría no ser contaminado entre los paganos, los aherró, y no los interrumpió, solo les dio a hacer las cosas muy perniciosas, Ezequiel 20:18

Ezequiel 20:27; Pero, mientras que se podría objetar, ¿qué es todo esto a la generación actual? Se observa que imitaban a sus padres, y eran culpables de las mismas idolatrias, y por lo tanto, el Señor no sería preguntado por ellos, Ezequiel 20:30; y amenaza con gobernarlos con furia, y suplicarlos, ya que había suplicado con sus padres en el desierto, Ezequiel 20:32; Sin embargo, sugiere que habría un remanente entre ellos, cuando debería haber purgado a los rebeldes y los transgresores de ellos, de que se ocuparía de manera amablemente con una manera de pacto; ¿Quién debería servirlo en su Santa Montaña, donde requeriría y aceptaría sus sacrificios, en los que sería santificado; y quién debe conocerlo, y burlarse de sí mismos, cuando se hace sensible de los favores distintivos que les otorgan,.

Ezequiel 20:37; Y el capítulo está cerrado con una profecía que se cayó contra Jerusalén, denunciando la destrucción total en ella, Ezequiel 20:45.

Versículo 1

y sucedió en el séptimo año ,. Del reinado de Zedekiah, y del cautiverio de Jeconiah; Desde donde se toman las fechas de las visiones y profecías de Ezequiel, Ezequiel 1:2; Dos años, un mes, y cinco días, después de que Ezequiel comenzó a profetizar, y once meses y cinco días después de la profecía anterior:

en el quinto [mes], el décimo [día] del mes ; El mes AB, que responde a nuestro julio y agosto; En este día, Jerusalén fue destruido dos veces, primero por los caldeos, y luego por los romanos:

[que] algunos de los ancianos de Israel vinieron a preguntar al Señor ; por el profeta; Estos fueron algunos de los ancianos que fueron llevados cautivos, que vinieron a preguntar cuánto tiempo deben continuar en este estado; o qué métodos deben usar para liberarse de ella; o lo que deberían hacer mientras estaban en ella; si sería aconsejable que deberían ajustarse a las costumbres de los paganos entre los cuales estaban; o cuál sería el caso de los que se dejaron en Judea: o de lo contrario, estos fueron enviados por Zedekiah para pagar al rey de Babilonia su impuesto o negociar algún asunto con él relacionado con los cautivos; y quién aprovechó esta oportunidad de consultar al Señor por el profeta, qué métodos deberían tomarse para deshacerse del yugo, y saber qué era la mente de Dios en ella; Pero estas cosas son inciertas, al igual que las personas los investigadores; Aunque los judíos dicen e fueron Ananias, Azarias y Misael; Lo que no es probable, ya que eran hombres buenos, mientras que estos parecen ser personas hipócritas:

y se sentó antes de mí ; Con gran seriedad y devoción aparentemente, esperando una respuesta.

E Seder Olam Rabba APUD ABARBINEL EN LOC.

Versículo 2

luego vino la palabra del Señor a mí ,. Mientras los ancianos estaban sentados ante él, por un impulso en su mente, dictando las cosas a él:

diciendo : de la siguiente manera:

Versículo 3

hijo del hombre, habla a los ancianos de Israel y dile a ellos ,. Dales esto por una respuesta de mí:

Así dice el Señor Dios, ¿vienes a preguntarme ? No; no seriamente, con todo corazón, y en buenas seres, determinantes para cumplir con los consejos y consejos que podrían darse; ¿O cómo puedes tener la cara para preguntarme, cuando culpable de tales abominaciones?

[como] vivo, dice el Señor Dios, no seré preguntado por usted ; Conocer su maldad e hipocresía, que fue detestable para él, y por lo tanto no escucharía lo que tenían que decir, ni darles ninguna respuesta, o dirigirlos lo que deberían hacer. ¡Triste es el caso de las personas en que el Señor no será preguntado por ellos! Es claro que no tiene favores para otorgarlos; Porque, cuando lo tiene, los pondrá en preguntarle por ellos, para hacerlos a ellos, Ezequiel 36:37; Este fue el caso de Saúl, a quien Dios, cuando le preguntó a él, no respondería a ninguna de sus formas habituales, 1 Samuel 28:6.

Versículo 4

lo juzgues, hijo de hombre ?. Disculpe, los atreven, defiende su causa y suplíquelos. seguramente no lo quieres; O, más bien, ¿no los reprendas y los corregirás, juzgarlos, condenarlos, por sus pecados y maldad? Esto debes hacer:

lo juzgues [ellos] ? Esto se repite, para mostrar la vehemencia del altavoz y el deber del Profeta:

haz que sepan las abominaciones de sus padres : los pecados que cometieron, que fueron abominables en sí mismos, y los hacían abominables a Dios, y lo que les sucedió para ellos ellos; por el cual se llevarían a ver los males abominables que también habían sido culpables, en los que habían imitado a sus padres, y lo que tenían la razón para esperar en consecuencia de ellos.

Versículo 5

y dile a ellos, así dice el señor dios ,. Aquí comienza la cuenta de sus padres; de la bondad desenrolada de Dios para ellos, y de sus pecados y transgresiones contra él, y cómo le fue con ellos:

en el día en que elegí israel ; Ser su gente peculiar, sobre todas las personas en la faz de la tierra; Cuando declaró su elección de ellos, e logró parecer que los había elegido, y los distinguió, por bendiciones especiales y favores otorgados en ellos:

y levantó la mano de la mina a la semilla de la casa de Jacob ; La posteridad de Jacob o Israel, a quien el Señor juró que él haría tales y tales cosas para ellos; de los cuales el levantamiento de la mano era un token; Es un gesto utilizado en juramento, Daniel 12:7; Y así el Targum,.

"Y los juré a ellos por mi palabra: ''.

y me hizo conocido en la tierra de Egipto : por su nombre Jehová; por los profetas que le envió, Moisés, Aarón y Miriam; y por los milagros que forjó entre ellos:

Cuando levanté la mía de la mía, diciendo, [am] el Señor tu dios : prometiéndolos, declarándolo con un juramento; Ver Hebreos 6:17.

Versículo 6

en el día [que] me levanté la mano para llevarlos de la tierra de Egipto ,. No solo prometí y le juró, sino que ejerció su poder en los milagros que forjó, al traer plagas a los egipcios, para obligarles a que los dejen salir desde allí:

en una tierra que había despedido para ellos ; que tenía en su ojo y en su corazón para ellos; que tenía en su mente proporcionado para ellos, y se determinó en sus propósitos para llevarlos a; y que él, por así, los cuidó, y se destacó como lo mejor y lo más adecuado para ellos:

que fluye con leche y miel ; Una frase que se usa a menudo, para expresar la fructificación de la tierra, de Canaán, y las grandes suficientes disposiciones en él:

que [es] la gloria de todas las tierras ; es decir, cualquiera de las cuales la fertilidad, lo que significa que la leche y la miel, es la gloria de todas las tierras, o hace que todos los países deseen dónde se encuentran; o, de lo contrario, qué tierra de Canaán, ser tan fructífera, es más gloriosa o deseable que cualquier otro país; Superando en gran medida a todos los demás en su situación, suelo y clima. El targum es,.

"¿Cuál es la alabanza de todas las provincias?; ''.

Es decir, fue elogiado y elogiado por los habitantes de todas las demás provincias por la abundancia; lo que debe ser muy grande, para apoyar a un número tan grande de habitantes, y sin embargo, su brújula pero pequeña.

Versículo 7

luego les dije a los ,. Habiendo prometido y juró hacer cosas tan grandes y buenas para ellos; Lo que debe sentarlos bajo la obligación de considerar lo que debe mandarlos: las promesas y las bendiciones de la bondad son grandes incentivos para el deber, y yacía bajo una gran obligación:

alejar a cada hombre las abominaciones de sus ojos ; que debería ser así, significa ídolos; Pero con el que se tomaron los ojos, y fueron levantados hacia abajo, como sus dioses; Aunque deberían haber sido rechazados con la máxima aborrecimiento, como abominable:

y desalientan a los ídolos de Egipto ; sus "dioses dunghill", como significa la palabra f; que adorar, como era una abominación a Dios, se estaba afiando a sí mismos; Sin embargo, estos les gustaban, y propenso a adorarlos; Sus ojos y sus corazones fueron tras ellos; Y necesitaban tales precauciones e instrucciones como estas, respaldadas con la siguiente razón fuerte contra tal idolatría:

i [am] el Señor tu dios ; Su creador y benefactor, su dios pacto; El único señor Dios, y a quien solo deberían servir y adorar; A quien estaban bajo diez mil obligaciones; y que estaba infinitamente por encima de todos los ídolos de Egipto.

F בגלולי "STERCOREIS DIIS", Junius Tremellius, Polanus "Stercoribus", Piscator, Cocceius.

Versículo 8

pero se rebelaron contra mí ,. Todo el pecado es la rebelión contra Dios, un acto de hostilidad, especialmente la idolatría; Se está negando a homenaje y arrojando lealtad a él:

y no escucharía a mí ; a su palabra por sus profetas; Así que el Targum,.

"Se rebelaron contra mi palabra, y no recibirían mis profetas: ''.

No todos los hombres desecharon las abominaciones de sus ojos, tampoco abandonó a los ídolos de los gentiles ; ¿De dónde parece que había algunos entre ellos que se entregaban a la idolatría de los egipcios?; y no se pudo prevalecer para renunciar a él, a pesar de los favores que los mostraron, y las promesas hechas a ellos. Los escritores judíos, Jarchi y Kimchi, dicen que había muchos de estos hombres malvados entre los israelitas cuando Moisés les fue enviado a ellos; y que murieron en la época de los tres días de oscuridad, para que los egipcios no vieran su caída, y se regocijeran.

luego dije, derramaré mi furia sobre ellos ; Los amenazó, por sus profetas, que derribaría la merecida ira sobre ellos, como una poderosa lluvia de lluvia:

para lograr la ira de la mina contra ellos ; Para llevarlo sobre ellos al máximo, y consumirlos con él:

en medio de la tierra de Egipto ; Y así, no los trae desde allí, ¿se había prometido?; Pero córtelos en él, por sus pecados y rebeliones.

Versículo 9

pero forjé por mi nombre 'sake ,. En una forma de gracia y misericordia; Lo hizo bien por Thorn, hizo lo que prometió hacer; No por ningún mérito de los suyos, sino por su propio honor, y la gloria de su nombre:

que no debe ser contaminada antes de los paganos, entre los cuales [fueron] ; ser el mal hablado de, lo cual es un contaminante; diciendo, ya sea que no era fiel a su palabra, al no hacer lo que prometió; o de lo contrario, que no estaba en su poder realizar; Cualquiera de los cuales reflejaría el deshonor en su nombre, y así lo desafíe:

en cuya vista me hice a conocer a ellos ; por las maravillas que forjó; Y quién, por un solo medio u otro, se familiarizó con las promesas de Dios a Israel, que los sacara de Egipto y los resolvería en la tierra de Canaán: por qué por el honor de su nombre, ejerció su poder,.

al sacarlos de la tierra de Egipto ; Como lo hizo, de la siguiente manera:

Versículo 10

por lo que les causé que salieran fuera de la tierra de Egipto ,. Fue el Señor el que los sacó desde allí con una mano poderosa y un brazo extendido; Ese obligó a Faraón a que los dejen ir, y les dio un favor ante los ojos de los egipcios, que salieron sin ser molestados por ellos:

y los llevó al desierto ; Antes de entrar en la tierra de Canaán; Aquí tenían libertad de su esclavitud, y estaban de una manera maravillosa prevista por el Señor, guiado, apoyado, preservado y, por fin, llevado a la tierra prometida.

Versículo 11

y les di a mis estatutos ,. Los preceptos de su ley, la ley sobre el Monte Sinaí, de los cuales no fueron similares entre otras naciones; Tampoco fueron dados a ellos, pero fueron un regalo especial a Israel, y muy valorados, Deuteronomio 4:8.

y les mostró juicios : la naturaleza, el uso y la excelencia de la necesidad y la ventaja de observarlos: lo mismo que antes, llamados "estatutos", porque nombrados , fijado, y seguro, de una obligación inviolable y duradera; y "juicios", siendo de acuerdo con la estricta justicia y equidad: estos, aunque estaban escritos originalmente en el corazón del hombre, pero tan borrados por el pecado que no solo hubo necesidad de ser de nuevo escrito y publicado, sino de su enseñanza y hecha. conocido; o de señalar el uso de ellos, y la obligación de ellos:

que [si] hace un hombre, vivirá en ellos ; o "por ellos" g; En la tierra de Canaán, disfrutando de todas las bendiciones de una vida larga y feliz: la referencia parece tener que Levítico 18:5. El targum agrega,.

"En la vida eterna; ''.

Pero la vida eterna no debe ser obtenida por las obras de la ley, ya que ningún hombre puede obedecer o cumplir perfectamente, pero es el don puro de la gracia de Dios.

G בהם "Per EA", Junius Tremellius, Polanus, Piscator "Proper EA", Pagninus.

Versículo 12

además, también, les di a mis sábados ,. El targum es,.

"Los días de los sábados; ''.

o días de reposo, los sábados del séptimo día, que recurrentes durante todo el año son muchos; Pero, además de estos, hubo el año de remisión, por el séptimo año sábado; Y el año del jubileo, el gran sábado de todos, una vez en cincuenta años; Sí, Kimchi piensa las fiestas, como la Pascua, c. están incluidos: ahora se distinguen de los estatutos y juicios, o los preceptos de la ley, que eran de naturaleza moral que estos son rituales y ceremoniales, y eran peculiares para los judíos, y continuaban, pero por un tiempo; Sin embargo, eran regalos, y valiosos, de considerable uso y significado:

para ser un signo entre mí y ellos ; de su ser su Dios, y son su gente; de su favor y buena voluntad para ellos, y de las obligaciones que estaban bajo él; de su haberse separado y distinguió de todas las demás naciones del mundo; Estos sábados solo se les da como un memorial de su liberación de Egipto, y como una promesa de entrar en la tierra de descanso; y del futuro descanso para ser disfrutado por Cristo, y en el cielo, a toda la eternidad; Para estos fueron las sombras de las cosas por venir, 1 Tesalonicenses 2:16.

que podrían saber que yo [am] el Señor que los santifica ; separarlos de otras naciones, y, por tales medios y oportunidades, comenzar y continuar el trabajo de la santificación en ellos; para los sábados, y los servicios de ellos, fueron útiles para tales fines; Como los días de Señor, y el trabajo de ellos, son ahora.

Versículo 13

Pero la casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto ,. Donde estaban totalmente a la misericordia de Dios, dependiendo por completo de él; y los milagros fueron forjados todos los días por el mantenimiento y la preservación de ellos de hambruna, bestias salvajes y enemigos; Sin embargo, se rebelaron contra el Señor; lo provocó con amargura por sus múltiples transgresiones, su ingratitud, incredulidad e idolatría; Y esto no solo algunos de ellos, sino todo el cuerpo de la gente, la casa de Israel, toda la familia, y que por el espacio de cuarenta años,.

Salmo 95:9.

no caminaron en mis estatutos ; No les convirtió en el gobierno de su caminata y conversación, y dirigió el curso de sus vidas y acciones por parte de ellos, ya que deberían haberlo hecho:

y despreciaron mis juicios ; Como no digno de su aviso y considerado, como inútil y no rentable; Nay, tuvo una aversión a ellos, y un odio de ellos, como la palabra H significa; Tal es el corazón corrupto y malvado del hombre; Es enemistad contra Dios y su ley, y todo lo que es bueno:

que [si] hace un hombre, incluso vivirá en ellos .

Ezequiel 20:11.

y mis sábados se contaminan enormemente ; o "profanado", o "[los hizo] común"; Es decir, con otros días; Saliendo por Manna en ellos; reuniendo palos sobre ellos; Al hacer su propio trabajo, hablando sus propias palabras, y buscando su propio placer, y adorando a las falsas deidades:

Luego dije, derramaría, mi furia sobre ellos en el desierto para consumirlos ; que no deben entrar en la tierra de Canaán; Como la generación que surgió de Egipto se consumió en el desierto, exceptuando dos; Como el Señor amenazó, Números 14:35.

H מאסו "abjeoerunt", Pagninus; "Reprobaverunt", Montanus. I 'ללו "profanarunt", Vatablus, Piscator, Cocceius.

Versículo 14

pero forjé por mi nombre, que no debe ser contaminado antes de los paganos ,. Ezequiel 20:9; que estaría listo para decir que fue por falta de poder, o fidelidad, o, bondad, que no los llevó a la tierra prometida; o no había tal tierra para llevarlos a la propia gloria de Dios, y ese es su final final en todo lo que hace; y es de más peso con él que cualquier otro argumento, lo que sea:

en cuya vista los traje ; de Egipto, al desierto; Esto se hizo públicamente a la vista de los egipcios, los urgen a irse.

Versículo 15

Sin embargo, también levanté la mía de la mía para ellos en el desierto ,. Jugó a ellos, como en Ezequiel 20:5.

que no los llevaría a la tierra que le había dado [ellos] ; Por promesa a sus padres, y para ellos. Esto debe entenderse de la generación que surgió de Egipto, que recibió el mal informe que hicieron los espías, y murmuró contra el Señor; por lo que juró en su ira que no deberían entrar en su descanso; O no los traería en la tierra de Canaán, SAVE CALEB Y JOSHUA; y en consecuencia, ninguno de ellos ingresó, sino ellos, aunque su posteridad hizo; y tanto su juramento para ellos, que no deben entrar, y su juramento a Abraham, que le daría a su semilla la tierra, tenía su logro,.

Números 14:23; una tierra.

que fluye con leche y miel, que [es] la gloria de todas las tierras .

Ezequiel 20:6.

Versículo 16

porque despreciaban mis juicios y no caminaban en mis estatutos, sino que contaminaban mis sábados ,. Que eran solo causas del resentimiento divino y la ira; Ezequiel 20:13.

por su corazón fue tras sus ídolos ; que habían servido en Egipto; Y eso los llevó desde la verdadera adoración y el servicio de Dios; Ningún hombre puede servir a dos maestros; Si él se mantiene a uno, y su corazón está hacia él, él despreciará al otro; Y, sin embargo, estos ídolos no fueron otros, ya que la palabra significa, que los dioses de Dunghill, como en Ezequiel 20:16; y tales son todas las cosas mundanas, en comparación de Dios, que el corazón del hombre va después.

Versículo 17

Sin embargo, el ojo de la mina los aherró de destruirlos ,. Por completo, para no dejar ni root ni rama; porque aunque toda la generación murió, excepto dos, ya sea por la mano inmediata de Dios en ira, o de lo contrario por muertes ordinarias; Sin embargo, había una generación levantada en su lugar, a quien se mostró Mercy:

tampoco hice un final de ellos en el desierto ; que no deberían ser más nación y personas; aunque las cadáveres de ellos que creían que no cayeron en el desierto, y nunca vieron la buena tierra, pero su posteridad se salvó para verla, y lo hizo.

Versículo 18

pero le dije a sus hijos en el desierto ,. O, "entonces dije" k; Sus juicios y estatutos son descuidados y despreciados por ellos, y las buenas instrucciones y las amables providencias no son útiles para ellos, el Señor se convierte en su posteridad mientras aún está en el desierto: lo que sigue parece referirse a esas direcciones, instrucciones y exhortaciones dadas En el Libro de Deuteronomio de Moisés, en las llanuras de Moab, un poco antes que los hijos de Israel pasaron por Jordan a la tierra de Canaán:

no, no en los estatutos de tus padres, ni observan sus juicios ; No solo no fueron para imitar a sus padres en sus pecados abiertos y transgresiones de la ley de Dios; Pero no debían seguirlos en la observancia de tales reglas de culto, que eran de su propia desviación, y se habían formado en una ley: esto hace que esto sea en gran medida en contra de tal que piensen que un pecado muy atroz, renuncie a la religión de sus antepasados. , o aquello en el que fueron criados; Pero si esto no parece estar de acuerdo con la Palabra de Dios, los estatutos y juicios de nuestros padres deben permanecer por nada, sí, debe ser rechazado:

ni se desfila con sus ídolos ; La idolatría, ya que es abominable para Dios, está contaminando a los hombres, y los hace repugnante para él; Y es lo que practicaron sus padres no los excusarán; Porque, como estaba contaminando a sus padres, no es menor para sus hijos.

K ואמר "Postea Dixi", Piscator.

Versículo 19

i [am] el Señor tu dios ,. No solo los habían hecho y los conservó, pero los había elegido sobre todas las personas para ser su pueblo; que habían hecho un pacto con ellos, y los había distinguido por sus favores de todos los demás:

camina en mis estatutos y mantén mis juicios, y hazlos ; que le había dado a sus padres, y habían descuidado y despreciado; los contenidos en el decálogo, y en todo el libro de Deuteronomy, y en otros lugares,.

Versículo 20

y hallow mis sábados ,. O manténgalos santos, al abstenerse de negocios mundanos en ellos; Al observar todos los deberes de la religión, privada y pública, que se realizarán en tales días:

y deberán ser un signo entre mí y usted ; de actual y futuro bueno; Ezequiel 20:12.

que puedes saber que yo [am] el Señor tu dios ; No solo lo reconocen para ser el Señor, su Dios, observando sus leyes, y santificando sus sábados; pero también tienen una experiencia más amplia de su gracia y bondad, como Dios pacto.

Versículo 21

a pesar de los niños rebelde contra mí ,. Después de la muerte de sus padres, cuando entraban en las llanuras de Moab, y solo voy a entrar en la tierra; Se rebelaron contra el Señor, y lo provocaron enormemente, al unirse a Baalpeor, el ídolo de Moab, adoraban, Números 25:3.

no caminaron en mis estatutos, ni mantuvieron mis juicios para hacerlos ; Lo hicieron como sus padres ante ellos; Aunque vieron con sus ojos los juicios de Dios sobre ellos, pero esto no los disuadió de seguir sus malas maneras:

que [si] hace un hombre, incluso vivirá en ellos .

Ezequiel 20:13.

contaminaron mis sábados ; Justo cuando sus padres habían hecho, no recibimos ninguna advertencia por ellos, y lo que los bidizos:

Luego dije, derramaría mi furia sobre ellos, para lograr la ira contra ellas en el desierto ; Veinte y cuatro mil murieron debido a la idolatría de Baalpeor, Números 25:9.

Versículo 22

sin embargo, retiro la mano de la mina ,. Cuando se estiró contra ellos, como en la instancia anterior, y no los consumió por completo. El targum es,.

"Y rechazo el golpe de mi poder: ''.

y forjó el amor de mi nombre, que no debe ser contaminado a la vista de los paganos, en cuya vista los traje .

Ezequiel 20:9 y.

Ezequiel 20:14.

Versículo 23

Levanté la mía de la mía también a ellos en el desierto ,. Jugó a ellos, como en Ezequiel 20:5.

que los dispersaría entre los paganos, y los dispersaría a través de los países ; Después de que llegaron a ser establecidos en la tierra de Canaán, pecaron contra el Señor; que se cumplió en los tiempos del cautiverio babilónico, y en su destrucción por los romanos; Pero fue amenazado y predicho mientras estaban en el desierto, Levítico 26:33; Con esto comparar Salmo 106:26.

Versículo 24

porque no habían ejecutado mis juicios ,. No había hecho lo que era correcto y justo, ya que el Señor les ordenó:

pero había despreciado mis estatutos y habíamos contaminado mis sábados ; Como sus padres habían hecho:

y sus ojos fueron después de los ídolos de sus padres ; que habían aprendido a servir en Egipto, o trajeron con ellos desde allí; Estos los ojos y los corazones de sus hijos fueron después, como lo ha sido; y fueron más deseos, alentados y embalsaron para servirlos, porque eran sus padres '; Pero esto no excusaría su pecado; Sí, fue más bien una agravación de la misma, que deberían seguirlos en tales prácticas, por lo que habían sido a menudo reprendidas y castigadas.

Versículo 25

por lo que les di también los estatutos [que fueron] no son buenos ,. Sí, fueron muy malos; No es la ley moral, y los estatutos de ello; Porque eso es santo, justo, y bueno, aunque la carta de asesinato y la ministración de condena y muerte a los transgresores de ella; De hecho, esas leyes fueron buenas y malas a diferentes personas, como observa Abendana; bueno a los que los observaron, pero no son buenos para aquellos que los transgracieron, cuyo problema fue la muerte: más bien, estos fueron los estatutos y los ritos de la ley ceremonial, que no estaban en su propia naturaleza buena; Tampoco surgieron de la naturaleza y la santidad de Dios, sino de su voluntad; y aunque muy bien y útil bajo la dispensación legal, hasta que llegó el Mesías, especialmente cuando asistí por la fe, y con miras a él; Sin embargo, tuvo la sanción de la muerte a muchos de ellos, que un hombre no podía vivir por ellos: pero puede ser, los castigos infligidos por sus pecados, por la plaga, por el fuego, y por las serpientes, están destinadas; que pueden llamarse "estatutos" y "juicios", porque ordenados y nombrados por el Señor, y según la justicia: o, como muchos, tanto judíos como cristianos, piensan, las leyes, los usos y las costumbres idólatras, las leyes idólatras, el Tradiciones de sus padres, sus perversas leyes y estatutos, y los suyos; que, dejándose a una mente reprobada, fueron sufridos para caminar, a su dolor y la ruina; que a veces es el sentido de la palabra da; Y así, aquí, él "dio", es decir, les permitió observar tales estatutos; Y este sentido se ha descubierto y confirmado por Ezequiel 20:26; a lo que acuerda la nota de Jarchi,.

"Los entregué a la mano de su imaginación (o la naturaleza corrupta) para tropezar con su iniquidad; ''.

ver Romanos 1:28. Kimchi los interpreta de leyes, decretos, tributos e impuestos, impuestos por sus enemigos que los conquistaron. El targum es,.

"Y también, cuando se rebelaron contra mi palabra, y no obedecerían a mis profetas, los arrojaron muy lejos, y los entregaron a las manos de sus enemigos; y fueron tras su imaginación tonta, y hicieron decretos que no estaban a la derecha: ''.

y juicios, por lo que no deben vivir ; Sí, que fueron mortales y destructivos para ellos; que trajo ruina, destrucción y muerte sobre ellos; Para más está diseñado de lo que se ha expresado: este fue el efecto de seguir las costumbres de las naciones, y de caminar en los estatutos de sus padres, y de su propia; Mientras que, si hubieran caminado de acuerdo con los juicios y los estatutos de Dios, moral y ceremonial, habían vivido cómodamente y prósperamente.

Versículo 26

y uno los contaminó en sus propios regalos ,. Los sufrió para desafiarse a sí mismos; o declaró que los serán, y los trataron como personas contaminadas, en los dones y sacrificios que ofrecieron a los ídolos, en particular a su primogénito: como la próxima cláusula lo explica:

en que causaron pasar a través de [el fuego] todo lo que abre la matriz ; Esto es muy probable que lo hicieron, cuando se sacrificaron a Baalpeor, lo mismo con Molech, Números 25:3.

que podría hacer que desolados ; Sus familias, quitándolos de sus hijos, su primogénito y su fuerza:

hasta el final que podrían saber que yo [am] el Señor ; Un dios justo, en castigar a los hombres por el pecado, de una manera que merece. Algunos interpretan esto, no de causar que el primogénico pase por fuego a un ídolo; Pero de causar que pasen, o de establecerlos, al Señor, según la ley en Éxodo 13:12; donde se usa la misma palabra como aquí; y el sentido es que Dios los declaró que ellos serán impuros en o con todos sus dones, al ordenarlos que hicieran que su primogénito pasara a él, que estaban obligados a redimir; ¿Qué sentido es aprobado por Gussetius l?; Y así, Abendana, tomando las palabras para referirse a ambos, da este sentido de ellos,.

"Los pronunció impuros, y los quité lejos de mí, en lugar de santificarlos; Debido a que causaron a todos los que abre el vientre para pasar de mí, a quien le ordenaba darme por la santidad, pero les han dado a la idolatría; ''.

más bien, según Braunius M, se pueden entender las palabras de rechazar y causar que el primogénito pase de él, y no los sufrió para ofrecer regalos y sacrificios; lo que puede ser significado pronunciarlos impuros, o contaminándolos en sus dones; Esto fue después de la adoración de la pantorrilla dorada; Cuando tomó a Aaron y sus hijos en su habitación.

l ebr. Comentario. pag. 576, 939. m selecta sacra, l. 4. C. 11. pag. 522.

Versículo 27

Por lo tanto, hijo del hombre, hable la casa de Israel y dígale a ellos ,. Los Ancianos de Israel, Ezequiel 20:1; que vinieron en nombre de todo el cuerpo, y los representaban, y por los cuales se envía el siguiente mensaje a ellos; o el profeta por ellos podría hablarles, como se le ordena:

Así dice el Señor Dios, pero en esto, tus padres me han blasfemado ; además de lo que hicieron en Egipto, y en el desierto, cuando entraban en la tierra de Canaán, tal era su ingratitud, que a todos los demás agregaban esta maldad, a sacrificar a otros dioses en cada High Hill, y en todos. árboles gruesos; que fue un blasfemio del nombre de Dios, y el reproche de lanzamiento sobre él:

en que han cometido una infracción contra mí ; La idolatría se entiende, descrita en Ezequiel 20:28; y que se cometieron, no a través de la ignorancia y la debilidad, pero voluntariamente, contra la luz y el conocimiento; y obstinadamente, a pesar de todas las protuberancias hechas, y precauciones, exhortaciones y reproches que les dieron.

Versículo 28

[para] cuando los había traído a la tierra ,. Los sacó de Egipto a través del desierto en la tierra de Canaán, a través de tantas dificultades, por tales pantallas de poder, bondad y verdad:

[por] el que levanté la banda de la mina para darles a ellos ; que juró que le daría a ellos, y lo que hizo, y así cumplió su palabra y juramento; y que era un ejemplo de su recompensa y bondad; y no debido a ningún mérito de los suyos; Lo que hizo, y así cumplió su palabra y juramento; y que fue un ejemplo de su generosidad y bondad, y no debido a ningún fondo de los suyos:

luego vieron cada colina alta, y todos los árboles gruesos ; Tan pronto como lo hubieran entrado en la tierra, y lo tomaron una visión, a la vez fijó sus ojos en las altas colinas y arboledas, como lugares adecuados para establecer sus ídolos y realizar adoración idólatra en; en el lugar más abiertamente, y en el otro más secretamente, ya que pueden juzgar apropiados y necesarios; en el que imitaban a los paganos, que tenían sus templos, ídolos, altares y sacrificios, en medio de arboledos y árboles gruesos. Así que Herodotus N se relaciona con el Templo de Diana en Bubastis en Egipto, que a la entrada de ella había riachuelos del Nilo, que fluía a su alrededor y allá, sombreado con árboles; y dentro de un vasto arboleda de los árboles más grandes, plantados sobre el templo; y que luego llama a los árboles que llegan al cielo:

y ofrecieron sus sacrificios ; ya sea para el dios de Israel, como algunos de ellos a veces lo hicieron, y que era pecaminoso; Porque aunque puedan ofrecer sacrificios, como se ordenó, a un objeto correcto, pero no en el lugar adecuado: o más bien a sus ídolos; y así las versiones de septuagint y árabes,.

a sus propios dioses ; que habían hecho a sí mismos, y habían elegido y aprobado:

y allí presentaron la provocación de su oferta ; o su ofrenda que provocó la ira de Dios contra ellos; ser tales como él no había designado, o se ofreció en un lugar equivocado, o el objeto equivocado; de lo cual nada podría ser más provocado para él; Estaba dando su gloria a otra, y su alabanza a las imágenes de Graven:

allí también hicieron su dulce salvador ; incienso a sus deidades. El Targum es la adoración de sus sacrificios:

y se derramó allí sus ofertas de bebidas ; Libaciones del vino: se ofrecieron todo tipo de sacrificios aquí por ellos; que muestra a qué longitudes en idolatría corrieron, y qué terriblemente culpables eran.

n euterpe: sive l. 2. C. 138.

Versículo 29

luego les dije a los ,. Por sus profetas que les envió:

¿Cuál es el lugar alto donde, a usted va ? ¿cual es el nombre de esto? ¿Cuál es el uso de ello? ¿A qué fin vas allí? ¿No hay un altar construido por mi pedido y mi mandato para sacrificarlo es este lugar alto mejor que eso? ¿Responde un mejor final y propósito?

y el nombre del mismo se llama bamah hasta este día ; o un lugar alto. El Septuagint también deja la palabra sin traducir, y lo llama Abama; y la versión árabe abbana; Así que llamaron a sus altares después de los gentiles, por los cuales se llaman βΩμοι; Tampoco se avergonzaban de eso, pero persistían para llamarlos, desde el primer uso de ellos hasta la actualidad. Estos a menudo son llamados, bamah y bamot en los libros de reyes. Jarchi dice que es un término de reproche, como si se decía, Bamah &mdash&mdash ¿En qué se contabiliza?

Versículo 30

por lo que digamos a la casa de Israel, así dice el Señor Dios ,. A los ancianos, como antes:

están contaminados después de la forma de sus padres ? Ellos eran:

y cometen conjuntos después de sus abominaciones ? adulterio espiritual; ¿Es decir, idolatría, de la misma manera abominable? Lo hicieron, como parece por lo que sigue:

Versículo 31

para cuando ofreces tus regalos ,. Y sacrificios a los ídolos. Las versiones de septuagint y árabes lo hacen,.

los primeros frutos de sus regalos ; puede diseñar su primogénito; ver.

Ezequiel 20:26 Como la siguiente cláusula parece explicarlo:

cuando haces que tus hijos pasen a través del fuego ; o entre dos incendios a Moloch, como lo habían hecho sus padres ante ellos.

contamineles con todos sus ídolos, incluso hasta este día ; al adorar a los ídolos, o dunghill dioses, ya que la palabra significa, como se observa a menudo; se pelearon con esas cosas sucias, que continuaron haciendo a ese mismo día, y así se volvieron cada vez más contaminadas; y fueron como han sido sus padres, y por lo tanto deben esperar ser usados ​​de manera similar:

y debo ser preguntado por usted, oh house of israel ? ¿Puedes pensar que le sufriré que vengas y me preguntaré o para que me hagas tus peticiones? o puedes esperar tener una respuesta de mi; ¿Al menos un favorable, como usted podría desear?

Mientras vivo, dice el Señor Dios, no seré preguntado por usted ; así que confirmando nuevamente con un juramento lo que había declarado antes, Ezequiel 20:3, por lo que podrían asegurarse de que no serían aceptables para él, ni a sus personas ni sus peticiones, ni ser consideradas por él.

Versículo 32

y lo que viene en su mente no será en absoluto ,. Lo que habían ideado en sus propios pechos, y sentían un plan de, y con gusto habrían provocado, debería sentirse frustrado, no tomaría ningún efecto y no llegaría a nada:

que digas, seremos como los paganos ; vivir sin dios; no estar en sujeción a él, o bajo su gobierno, o ser llamado por su nombre, o asistir a su palabra, adoración y ordenanzas; Pero únenos a ellos; Entra en la alianza, e Intermarry con ellos; continuar el comercio y el comercio con ellos, y abrazar la misma religión; Y luego prosperaremos como lo hacen, así como incurrir en el reproche de singularidad o precisión en la religión:

Como las familias de los países : Siendo incorporado en ellos, viviendo con ellos y uniéndose con ellos en los mismos ejercicios de adoración religiosa:

para servir madera y piedra ; Imágenes hechas de madera y piedra. ¡Extraño! que un pueblo que tuvo una revelación de Dios, y tal experiencia de su poder y bondad, alguna vez debería formar tal esquema, o una vez pensar en entrar en tales medidas, tan groseramente absurdas y escandalosas.

Versículo 33

como vivo, dice el señor dios ,. La forma de un juramento; El Señor jura por su propia vida, usó más de una vez antes; Supone algo de momento, y cierto rendimiento de él:

seguramente con una mano poderosa, y con un brazo extendido ; de lo cual nadie puede escapar, y que ninguno puede soportar:

y con furia se derramó :: como inundaciones de agua, en una violenta lluvia apresurada de lluvia; Denota la abundancia de la ira divina, y la repentina y segura de la ejecución:

will i gobernar sobre usted ; No de una manera suave y misericordiosa, sino con gran rigor y severidad; aunque habían creído para retirarse de bajo su dominación y gobierno, al unirse con los gentiles, y conformar a sus leyes y costumbres, y cumplir con sus ritos religiosos y prácticas idólatras; Sin embargo, no deberían ser capaces de lograr sus diseños; Deberían estar tan lejos de ser hombres libres, ya que se prometieron, que mientras que no eligieron ser sus sujetos voluntarios y fieles, mantendría un ojo vigilante y una mano estricta sobre ellos como rebeldes, y los gobernaría con una vara. de hierro, así como con un cetro de justicia; y sería rey sobre ellos, y deberían estar sujetos a su autoridad, ya sea que lo harían o no.

Versículo 34

Te sacaré de la gente, y te reuniré de los países en los que estamos dispersos ,. Los egipcios, amonitas y otros; donde fueron por seguridad y protección, y entre los cuales pretendían establecerse, y habían formado un plan para arrojar al yugo de Dios y su adoración, y no sería más una nación o personas bajo su gobierno; Pero se mezcla con estas naciones, y se convierten en parte de ellos, y únete a ellos en todos los asuntos, civiles, comerciales y religiosos; Pero aquí el Señor no sufrirá que continúen, pero los traerán de por lo tanto:

con una mano poderosa, y un brazo estirado, y con furia se derramó : como antes, Ezequiel 20:33 Algunos piensan que esto debe entenderse como un favor a los israelitas, que deben ser sacados de los países de los gentiles idolátricos por poder poderoso, y con marcas de ira y desagrado en las naciones; diseñando el bien de su pueblo, para que puedan reducirse a su gobierno, y vivir feliz y cómodamente debajo de él, y no ser destruidos y perdidos entre las naciones.

Versículo 35

y te traeré al desierto de las personas ,. En Babilonia, y al cautiverio allí, que pensaron que evitaron huyendo a otros países. Algunos piensan que esas naciones inhóspitas son significadas, los medios de comunicación, Caspia, Hyrcania, Iberia y otros, en los que se trajeron muchos de los judíos, quienes buscaron vivir en otro lugar que en Babilonia; y otros son opuestos que esto respete el tiempo de su regreso de Babilonia a su propia tierra, entre los cuales yacía un desierto, aquí referido; Pero quizás la profecía respete el estado actual de los judíos, en el que han continuado desde su destrucción de los romanos; a través de los cuales han sido traídos entre las varias naciones del mundo, particularmente el Imperio Romano, en comparación con un desierto; y representado como un populoso, como lo es, y en el que la bestia, o anticristo, ahora es; Vea Apocalipsis 17:3 y habré abogado contigo cara a cara; juzgar, condenar y tomar venganza, o infligir el castigo de ellos de la manera más pública, como lo hace ahora. El Targum es: "Y haré venganza en ti cara a cara".

Versículo 36

como me suplicé con tus padres en el desierto de la tierra de Egipto ,. Que era frente a la tierra de Egipto, cerca de ella, en las fronteras de ella; y en el que se fue de inmediato la gente, cuando salieron de Egipto, y pasaron el mar rojo; y la versión árabe es,.

"Cuando los sacé de la tierra de Egipto. ''.

Esto se refiere a la controversia que el Señor tenía con los israelitas por murmurar sobre el informe de los espías; y la frase que les pasó a ellos, que no deberían entrar en la tierra de Canaán, pero sus canales deben caer en el desierto, Números 14:29:

Entonces, te suplicaré, dice el Señor Dios ; Tome la venganza sobre ellos, como el Targum; que no creen al Mesías, rechazarlo, y no le hará que lo reinara sobre ellos; Estos ahora son castigados, por una dispersión de ellos en el desierto de las naciones, donde mueren y perecen, y no ven su propia tierra.

Versículo 37

y te haré pasar debajo de la barra ,. Es decir, tal a quien Dios no tomará venganza, y no morirá en el desierto de la gente; pero a quien tendrá la misericordia y mostrarle el favor, y llevar a su propia tierra; estos, de hecho, traerá debajo de la vara de corrección y castigo, por lo que se llevarán a una sensación de pecado, una confesión de ella, la humillación por ello, y para buscar a Cristo para la salvación de ella; o debajo de la vara de su palabra, la vara de su fuerza, envía a Sión el Evangelio, el poder de Dios a la salvación; por el cual se llevarán a aceptar y cumplir con la forma de salvación de Cristo; para someterse a su justicia; para abrazar las doctrinas del evangelio, y estar sujeto a las ordenanzas de ello: o la alusión es para los pastores, al tomar una cuenta de sus rebaños, o al diezmo de ellos, quienes golpean y marcarlos con su vara, Levítico 27:32, y por lo tanto, como el Señor tiene en las elecciones distinguió a sus ovejas de los demás, tomó un relato exacto de ellos, y puso su sello o marca de antebocación sobre ellos; Entonces, en el llamado efectivo, los separa de los demás, toma un conocimiento especial de ellos, y establece su marca de santificación en ellos. Este será el caso de los judíos convertidos en el último día:

y lo llevaré a la fianza del pacto : o "la disciplina del pacto", como la versión siríaca; lo mismo con la vara de corrección, siendo lo que se proporciona en el pacto para el bien de los pacto. Este pacto es el pacto de la gracia; El enlace de los cuales no es fe, arrepentimiento y nueva obediencia; Para estos son partes y bendiciones del Pacto; ni ninguna ordenanza exterior; no la circuncisión anteriormente, ni el bautismo y la cena del Señor ahora; ¿A qué personas pueden someterse y, sin embargo, no estar en el Pacto: pero diseña lo que hace que la empresa del pacto sea segura y duradera?; cuales son el amor eterno de Dios, desde donde brotan; Su consejo inmutable, según el cual procede; Su solemne juramento, que nunca se eliminará; Su fidelidad, que no sufre que se hará vacía; y su poder, que logrará cada artículo; y la sangre de Cristo, que ratifica y lo confirma. Así que Kimchi lo interpreta: "Te atacaré en un pacto, que no saldré de él para siempre": o es lo que une a las personas, o las pone bajo la obligación de amar, el miedo y servir al Señor; Y ese es el amor de Dios y Cristo, y la superación de excelentes y preciosas promesas del Pacto; y ahora en este Pacto seguro, firme y obligatorio, el Señor ha traído a todos sus elegidos en la eternidad, cuando se hizo por primera vez con Cristo; y en lo que se le puede decir que los traiga a tiempo; Como él los judíos convertidos, cuando lo manifieste a ellos, y aplica las bendiciones y las promesas de ello; Lo muestra, y su interés en ello.

Versículo 38

y voy a purgar de entre ustedes los rebeldes, y ellos que se transforman contra mí ,. Todos los hombres son enemigos, y en sí misma, contra Dios; Y todo el pecado es un acto de hostilidad y rebelión contra él; Toda transgresión y violación de su ley es un casting de lealtad a él, y un pisoteo y desprecio de su poder y autoridad legislativa; por lo que los rebeldes y los transgresores de su ley se juntan; la única explicativa de la otra. La gente de los judíos siempre fue más o menos una gente rebelde; Así que estaban en los tiempos de Moisés, y todo el tiempo que estaba con ellos, y fueron notoriamente así en los tiempos de Ezequiel; y por lo tanto a menudo se describen así en este libro; Pero no todos fueron así; como estaban, el Señor aquí declara que los soltaría, como las cabras de entre sus ovejas que trajeron debajo de la vara, y los purgaron como paja del trigo; Que los pecadores en Sión no deberían ser más en la congregación de los justos:

Llegaré fuera del país donde se remodelarán ; o "países"; Dondequiera que hayan sido peregrinos y amigos, ya que ahora son; donde sea que estén; Parece que, un poco antes o cuando el remanente de Dios, de acuerdo con la elección de su gracia, se convertirá, que el resto se recolectará en algún lugar, y ser destruido como rebeldes:

y no entrarán en la tierra de Israel ; Cuando los judíos convertidos deberán; Un emblema de israelitas carnales, profesores malvados, siendo admitidos en la Nueva Jerusalén, y ser excluidos del Reino de los Cielos:

y debes saber que soy el Señor ; Eso sabe todas las cosas, puede hacer todas las cosas, y realizará fielmente y puntualmente realizará todo lo que se prometa, amenazado o predicho.

Versículo 39

En cuanto a usted, oh House of Israel ,. La entonces casa actual de Israel, y los mayores de ello, que estaban en el lugar con el profeta:

vaya, sirve a todos sus ídolos ; o dioses dunghill; Como les gustaba no servir al verdadero Dios: esto no le está dando que se fueran para servir a los ídolos, o aprobar sus prácticas idólatras; pero se dice "irónicamente", como observa Kimchi y Ben Melech, que lo comparan con Eclesiastés 11:9:

y en lo sucesivo también, si no escuchas a mí ; No solo los sirve ahora, sino para el futuro; viendo que elijas no escuchar a mi voz, obedecer a mis leyes, y para adorarme, y yo solo; Porque sugiere que fue mejor atender el servicio del uno, o del otro, y no detener entre dos opiniones; Pero cualquiera, si el Dios de Israel fuera el verdadero Dios, entonces le servirá, y él solamente; Pero si Baal, o cualquier otra deidad pagana, fue así, luego los sirvió, y sigue sirviéndolos:

PERO POR POLUTUTE MI SANO NOMBRE A MI SANTO CON SUS REGALOS Y CON TUS Ídolos ; Para adorarlo junto con ellos, y ellos junto con él; fingir que lo adoraban en ellos, y le ofrecieron sus dones y sacrificios a través de ellos; Y así hizo uso de su nombre como una cubierta a sus prácticas idólatras: esto era un nombre de contaminante, y le fue abominable.

Versículo 40

para en la mina Santa Montaña, en la montaña de la altura de Israel, dice el Señor Dios ,. Aludiéndose al Monte Sión, o Moriah, en el que se construyó el templo, en la parte más alta de la tierra de Israel, mientras Kimchi y Ben Melech observaban; Aquí se entiende la iglesia del Evangelio, comparable a una "montaña" por su firmeza y durabilidad; se dice que es un "santo", porque consiste en personas sagradas, realizando adoración sagrada a un dios santo; y se representa como "altos", se establezca, ya que será en el último día, sobre la cima de las montañas, y será muy visible y glorioso:

Habrá toda la casa de Israel, todos ellos en la tierra, servirme : cuando todo Israel será salvado, o convertido; Y, los rebeldes y los transgresores se ponen alejados de ellos, se unirán a la Iglesia del Evangelio, y en él servirán al Señor, de acuerdo con las reglas del Evangelio y las ordenanzas de ello; incluso todos los que entrarán en su propia tierra y habitarán en ella; El resto no es admitido:

que los aceptaré ; sus personas, y sus sacrificios de oración y alabanza, se ofrecen, en nombre y fe de Cristo, ese altar que santifica cada regalo; Ver Isaías 56:7:

y hubo necesitar sus ofertas, y los primeros frutos de sus oblatos, con todas sus cosas santas ; lo que significa que se ofrece a sus personas: cuerpos y almas, como un sacrificio vivo, santo y aceptable, que requeriría de ellos como su servicio razonable; Junto con todos los santos deberes de oración, alabanza y beneficencia; sacrificios con los que Dios está bien complacido a través de Cristo y su sacrificio; y que son los únicos sacrificios que ahora requiere bajo la dispensación del evangelio; Para los ceremoniales que no requiera, busque, prevenirse, o aceptar; Estos se eliminan y se hacen vacío por el sacrificio de su hijo; Solo se puede observar, como en otros lugares y profecías de los tiempos del Evangelio, que la adoración del Nuevo Testamento se expresa por las frases, formas y usos adecuados para el Antiguo Testamento; ver.

Salmo 40:6.

Versículo 41

Te aceptaré con su dulce sabor ,. Sus pecados son expiados por el sacrificio de Cristo, que es a Dios para un sabor de olor dulce; y sus personas estaban, vestidas con la túnica de su justicia, y las prendas de su salvación, todas cuyas prendas olían a mirrh, aloes y casia; El evangelio es el sabor de la vida a la vida a ellos; y el sabor del conocimiento de Cristo que les está comunicando; Y también el sabor de sus buenos ungüentos, las gracias del espíritu, se les imparte:

cuando te traigo fuera de la gente y te reúno fuera de los países en los que has sido dispersado ; que no solo serán locales y literalmente centrales de ellos, cuando los judíos se convierten, que se recolectarán juntos de todas las naciones donde ahora se dispersan, y regresen a su tierra; Pero espiritualmente también, se piden efectivamente llamados de entre los hombres del mundo y de abandonar su antigua compañía, costumbres y lujurias:

y seré santificado en usted antes de los paganos ; Los gentiles, los hombres cristianos; quien se dará cuenta del poder, la gracia y la bondad de Dios, en la conversión y restauración de ellos, y lo elogió y lo glorificaron a causa de ella; y cuando se temerá visiblemente, servido y adorado, en medio de ellos.

Versículo 42

y debes saber que soy el Señor ,. El único Jehová, que mantiene alento; realiza promesas; es fiel a su palabra; Es amable, amable y misericordioso, así como poderoso y poderoso; Y todo esto sabrán experimentalmente, y lo posee y reconocerán públicamente:

cuando lo llevaré a la tierra de Israel ; que será el hecho del Señor; Su mano y su poder se verán principalmente en ella; Este es uno de los lugares de la profecía, lo que afirma claramente que los judíos, cuando se convierten, se volverán a llevar a su propia tierra:

en el país por el que levanté la mano de la mina, para darle a sus padres ; Es decir, que juró que le daría a ellos.

Versículo 43

y allí recordarán sus formas, y todas sus hardings, en las que habíamos sido contaminadas ,. Su rechazo del Mesías; su incredulidad continua de él; Su obstinación, dureza e impenitud; su adhesión a las tradiciones de los ancianos, para hacer anular la Palabra de Dios; junto con las inmoralidades más flagrantes de las que alguna gente era culpable, y que son de una naturaleza muy infilitada, y las hacían abominables a la vista de Dios; Estos ahora, el espíritu de Dios, convenciéndolos, recordarán con vergüenza y confusión, y llorarán sobre ellos de una manera evangélica; y cuanto más, cuando se encuentren restablecidos en su propia tierra, disfrutando de todos los privilegios y libertades civiles y religiosos bajo Cristo, su rey, a quien ahora sabrán, poseer y servir; Ver Zacarías 12:10:

y, mismos, a nosotros mismos en su propia vista para todos sus males que habíamos comprometido ; contra Dios y Cristo; contra la ley del uno, y el evangelio del otro. El pecado es algo parado a Dios; y es así para su pueblo cuando están bien convencidos de ello, y ellos sean de ellos mismos; y nunca más que cuando tienen los mayores instancias y los descubrimientos más claros del amor y la gracia de Dios en Cristo para ellos; Luego se sonrojan, se avergüenzan de ellos mismos y de sus pecados, y se confunden cuando perciben que el Señor está pacificado hacia ellos, y sus pecados son perdonados por el amor de Cristo: el pecado nunca parece más odioso y parado que cuando se ve en el vaso de amor perdonante; ver Esdras 9:6.

Versículo 44

y debes saber que soy el Señor ,. Jehová su justicia, su Redentor y Salvador, Señor y Rey; ellos sabrán a Cristo, y él crucificaron, y Dios en Cristo como Dios pacto.

Ezequiel 20:42; Cuando he forjado contigo por mi nombre; En la conversión completa de ellos; No es que haya ninguna cooperación con Dios en ese trabajo; Los ministros realmente son compañeros de trabajo, no como eficientes, sino instrumentos; Las personas convertidas son totalmente pasivas en el primer trabajo de conversión o regeneración; Y en todas las actuaciones posteriores se mueven a medida que se actúan, giran, se giran, caminan y se ejecutan, sin poder hacer nada a sí mismos, pero la frase significa que está trabajando a favor de ellos; haciendo grandes cosas por ellos, y cosas buenas en ellos, bien agradables a su vista, y bien a ellos; Doblándolos como marcas fuera de la quema; Les sacándolos de las manos de Satanás; Llegar a salir de la oscuridad en la luz, y sacarlos de la esclavitud a la libertad; y todo esto.

por su propio nombre , de su propia voluntad y placer, según su abundante misericordia, y por la gloria de su rica gracia:

no de acuerdo con sus formas malvadas, no de acuerdo con sus huéspedes corruptas, Oh Ye House of Israel, dice el Señor Dios ; Si él, debían haber perecido en sus pecados, y han sido miserables para siempre; Pero él no procede de acuerdo con las malas obras ni las buenas obras de los hombres, al llamarlos y convirtiéndolos, pero según su propio propósito y gracia, 2 Timoteo 1:9, sus obras malvadas hacen No obstaculiza su gracia cuando se le resuelve a trabajar, y sus buenas obras no lo merecen; Actúa libremente, y de manera soberana.

Versículo 45

además, la palabra del Señor vino a mí, diciendo. o la palabra de profecía, como la targum. Aquí comienza una nueva profecía, y la mayoría adecuada, un nuevo capítulo debe comenzar; Para el siguiente capítulo es del mismo argumento con esto, y una explicación de ella, y una ampliación sobre ella. Y aquí Ben Melech comienza una; Y así, Junius y Tremellius, Piscator y Castalio.

Versículo 46

hijo de hombre, establece tu fuerza hacia el sur ,. La tierra de Judea, que acondicionó al sur de Babilonia, donde fue el profeta ahora, ya que Babylon yacía al norte de eso, Jeremias 1:14 para poner su rostro era hablar libremente y audazmente, con coraje. y la constancia, y sin miedo y miedo, a los habitantes de la misma; Y como un token del rostro del Señor se pone en contra de ellos por sus pecados. El targum es,.

"Toma una profecía hacia el camino del sur. ''.

y deja caer tu palabra hacia el sur ; o profetizar, como la targum; La doctrina o la profecía se comparan con la lluvia, y la entrega de la misma a la caída o al destilación de la lluvia; que cae suavemente, gradualmente, sucesivamente, y muchas veces con peso, y a un buen propósito; ver.

Deuteronomio 32:2, que se explica la frase metafórica en la próxima cláusula:

y profety contra el bosque del campo sur ; La ciudad de Jerusalén, en la tierra de Judea, que estaba muy llena de personas, como un bosque de árboles; Pero estos estériles e inquietuosos, ya que los árboles de la madera son generalmente; y una cita de personas malvadas, comparables a las bestias de presa, que persigue en bosques y bosques.

Versículo 47

y dicen al bosque del sur ,. A los habitantes de Jerusalén y Judea:

escucha la palabra del Señor ; atenderlo, y recibirlo, creerlo y advertirlo:

así dice el Señor Dios, he aquí, voy a encender un incendio en ti ; en Jerusalén; lo que significa que le enviaría grandes calamidades entre ellos, la espada del ejército, hambruna y pestilencia de la espada del ejército caldeano; Y eso por fin debe ser quemado con fuego, y el resto de los habitantes se lleven en cautividad:

y devorará todos los árboles verdes, y cada árbol seco ; Todo tipo de personas deben ser consumidas por una u otra de las calamidades anteriores, altas y bajas, ricas y pobres, buenas y malas; y si los buenos hombres deben sufrir, comparables a los árboles verdes, qué fuego no se quemará tan fácilmente, sin estar en forma de combustible para ello; Luego, muchos más hombres malos, que fueron, con mucho, los más numerosos, comparables a los árboles secos, y así se ajustaron a los combustibles para las llamas, y se consumen fácilmente:

la llama llameante no se apagará o, la "llama, llama"; o, "la llama de la llama" o; significando la sucesión de estas calamidades una tras otra; o la fuerza y ​​la fuerza de ellos, que no deben reducirse hasta que se completó la ruina de la ciudad:

y todas las caras del sur al norte serán quemadas en ella ; que algunos entienden de una absoluta destrucción de los judíos, ya sea por espada, hambruna y pestilencia, o por cautiverio de Jerusalén o Judea hasta Babilonia; Pero más bien, el significado es que todos los habitantes de los mismos deben sufrir, de un extremo a otro, desde Beersheba hasta Dan, el país que se encuentra en tal posición.

O להבת שלהבת "FLAMMA FLAMMA, PRO FLAMMA CONTINUA et Perpetua", Vatablus; "Flamma Inflamatissima", Junius Tremellius, Polanus "Flamma Flammae", Montanus, Piscator.

Versículo 48

y toda la carne verá que el Señor lo ha encendido ,. No solo los habitantes de Jerusalén y Judea deberían ver la mano del Señor en su destrucción; Pero incluso todas las naciones vecinas, el caso fue tan claro y simple, el asunto tan visible:

no se apagará ; No se detiene todo el arte y el poder del hombre; para que fuera un punto claro que estaba haciendo el Señor.

Versículo 49

luego dijo yo, el señor dios !. La versión de Septuagint es, "de ninguna manera, Señor, Señor"; es decir, no me dejes ser enviado en un recado; Al menos, deja que no se entregue en términos tales figurativos; O no dejes que una calamidad general sea la gente. El targum es,.

"Recibe mi oración, oh Señor Dios; ''.

El profeta aquí se queja del uso que había conocido después de entregar la profecía anterior; o más bien de lo que había conocido antes, y que esperaba de nuevo; y por lo tanto, ya sea que podría ser excusado entregando la profecía; o, sin embargo, que podría ser entregado no en términos oscuros y enigmáticos, pero en planos y fáciles:

Dicen de mí, ¡no habla parábolas? como antes, de un león y sus molestias; y de una vid, y sus cañas y ramas, Ezequiel 19:1 y ahora aquí de nuevo, de un incendio, y un bosque, y árboles de él, verde y seco; Las cosas no se entienden fácilmente, y así no asistieron y consideradas; Como si debían decir, este hombre nos trae nada más que parábolas, enigmas y enigmas, y tal tipo de cosas ininteligibles, no vale la misión; Y más bien aparece como un hombre delirante y loco que un profeta. Por lo que Ezequiel parece desear que lo envíen con un mensaje más expresado con más claridad; y que podría emocionar su atención y considerar, y no exponerlo a su ridículo y su desprecio; Y en consecuencia, encontramos que se explica y se expresa en términos más claros en el siguiente capítulo.