Bible Commentaries
Ezequiel 20

Introducción

Las profecías de esta sección Eze. 20–23 fueron entregados casi un año después de los del anterior Ezequiel 8:1. Ezequiel, en respuesta a otras preguntas de los jefes del pueblo, expone su historia nacional, el juicio nacional y la esperanza de la misericordia divina. Esto lleva a la predicción del reino del Mesías.

Versículo 1

Los ancianos de Israel - Estos fueron como en Ezequiel 14:1, algunos de los compañeros de exilio de Ezequiel, designados en términos generales por el nombre de Israel , aunque más propiamente perteneciente al reino de Judá.

Versículo 3

Consultar - En cuanto a la esperanza de liberación de los babilonios.

Versículo 4

¿Los juzgarás? - Más bien deberíamos decir: ¿No los juzgarás? yo. e., ¿no pronunciarás una sentencia sobre ellos? Compare Ezequiel 22:2.

Versículos 5-9

Se advirtió a los hijos de Israel en Egipto que se abstuvieran de la idolatría de los paganos. Perdieron de vista este propósito, pero Dios los salvó y los llevó a otro estado de prueba.

Ezequiel 20:5

Levantó mi mano - i. e., sware, porque la mano fue levantada en el ajuste.

Ezequiel 20:8

Ídolos de Egipto - Estos avisos incidentales muestran que los hijos de Israel en Egipto fueron adictos a la idolatría. Compare Josué 24:14.

Ezequiel 20:9

Trabajé por el bien de mi nombre - Para que no les parezca a los egipcios que Yahweh era un Dios que salvaría, pero no podía.

Versículos 10-26

La libertad condicional en el desierto. La promesa fue perdida por aquellos a quienes primero se hizo condicionalmente, pero se renovó a sus hijos.

Ezequiel 20:11

Los "estatutos" fueron dados en el Monte Sinaí, y Moisés los repitió antes de su muerte ( Éxodo 20:1 ff; Deuteronomio 4:8).

En ellos - O, a través de ellos: y en Ezequiel 20:13.

Ezequiel 20:12

Ver Éxodo 31:13. El sábado era un signo de un pueblo especial, conmemorativo de la obra de la creación, y santificado para el honor de Yahweh, el Dios del pacto. Así como el hombre honró a Dios al santificar el sábado, así, durante el sábado, Dios "santificó" a Israel y los marcó como un pueblo santo. Por lo tanto, profanar el sábado era abjurar de su Divino Gobernador.

Ezequiel 20:13

Mis días de reposo contaminaron enormemente - No por la no observancia real del descanso sabático en el desierto, sino por no hacer el día santo de hecho, así como en nombre por sincera adoración y verdadero servicio al corazón.

Ezequiel 20:18

El libro de Deuteronomio contiene la dirección a "los niños" de aquellos que perecieron en el desierto. Toda la historia de Israel fue una repetición de este curso. El pacto se hizo con una generación, se rompió por ellos y luego se renovó a la siguiente.

Ezequiel 20:25

Los "juicios por los que no deberían vivir" son los mencionados en Ezequiel 20:18, y se contrastan con los juicios en Ezequiel 20:13, Ezequiel 20:21, otras leyes que divino, a lo que Dios entrega a aquellos a quienes aflige con ceguera judicial, porque han cerrado los ojos voluntariamente, Salmo 81:12; Romanos 1:24.

Ezequiel 20:26

Para pasar - La palabra también significa "apartar" como primogénito del Señor Éxodo 13:12. Se les ordenó "apartar" a sus primogénitos varones para el Señor. Ellos "los hicieron pasar por el fuego" a Moloch. Un ejemplo de su perversión de las leyes de Dios.

Versículos 27-31

El período de prueba en la tierra de Canaán desde su entrada hasta el día de Ezequiel.

Ezequiel 20:27

Sin embargo, en esto - Fue un agravante de su culpa que contaminaron con idolatría la tierra que les fue dada para su gloria.

Ezequiel 20:29

Bamah - La palabra hebrea para "lugar alto". Otra instancia de la perversión de las leyes de Dios. Cuando los israelitas entraron a Canaán por primera vez, debían establecer el "tabernáculo" en un "lugar alto", y sobre este y sobre ningún otro debían adorar a Yahweh ( 1 Samuel 9:12 ff; 1 Reyes 3:4). Pero los israelitas siguieron la costumbre del país y establecieron el culto a los ídolos en cada colina alta, y la palabra "lugar alto" ("Bannah", plural "Bamoth") se convirtió en una palabra (compárese con "Bamoth-Baal, ” Josué 13:17). "Bamoth" se produce en la piedra moabita, que registra la erección de lugares altos en honor de Chemosh. El nombre "Bamah" era, por lo tanto, una marca del disgusto divino y un memorial de la culpa del pueblo.

Ezequiel 20:3 , Ezequiel 20:31

El estado actual de las personas. Los que vinieron a preguntar fueron los representantes de todo el pueblo, aunque pertenecían a los exiliados.

Versículos 32-44

Los futuros tratos de Dios con su pueblo:

(1) en juicio Ezequiel 20:32;

(2) en piedad Ezequiel 20:39.

Ezequiel 20:32

Los indagadores habían pensado que si se tomara Jerusalén, y todo el pueblo se convirtiera en extranjero en una tierra extranjera, dejarían de ser una nación separada. En su amor por la idolatría, algunos pueden incluso haber deseado esto. Pero más probablemente pensaron que esta misma consecuencia impedía la posibilidad de tal catástrofe. Dios responde que no permitirá que se conviertan en paganos, pero esto solo los someterá a una prueba más severa y un gobierno más estricto.

Ezequiel 20:33

Las expresiones "una mano poderosa, brazo extendido" llevan los pensamientos a la esclavitud egipcia Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 5:15; pero luego fue por liberación, ahora por juicio "con furia derramada".

Ezequiel 20:35

El desierto de la gente - Un tiempo de prueba seguirá, como antes en el desierto de Sin, así como en el "desierto de las naciones" entre quienes Estancia (no los babilonios) "después" de ese cautiverio. Este período de prueba no ha terminado. La dispersión de los judíos no cesó con el regreso bajo Zorobabel; pero en la época de nuestro Salvador vivían como personas distintas en todos los lugares principales del mundo civilizado; y así viven ahora. Dios todavía les está suplicando "cara a cara", llamándolos personalmente a aceptar esas ofertas que, como nación, ignoraron.

Ezequiel 20:37

Para pasar debajo de la barra - i. e., para ser reunidos en el rebaño Miqueas 7:14.

El vínculo - El pastor recoge el rebaño y separa las ovejas de las cabras, que son rechazadas. Compare Romanos 11:7.

Ezequiel 20:39

Fuerte ironía. Algunos prefieren otra interpretación: "Id, servid a cada uno de sus ídolos, pero de aquí en adelante seguramente me escucharán, y ya no contaminarán Mi Santo Nombre, etc." De esta manera, este versículo es introductorio a lo que sigue.

Ezequiel 20:4

Esto apunta a la consumación indicada por la visión del templo.

En la montaña de la altura - O, en una montaña muy alta Ezequiel 40:2. Compare Isaías 2:2.

La casa de Israel, todos ellos - Toda la separación entre Israel y Judá cesará. Esto apunta a tiempos aún futuros, cuando en el reino del Mesías, judíos y gentiles serán reunidos en un solo reino: el reino de Cristo. Jerusalén es la Iglesia de Cristo Gálatas 4:26, en la cual los hijos de Israel serán finalmente reunidos, y así la profecía se cumplirá Apocalipsis 21:2.

Versículos 45-49

Este párrafo está en el texto hebreo, Septuaginta y Vulgata, el comienzo de Ezequiel 21 al que pertenece, ya que contiene una profecía entregada en una forma que se explica allí. Sin embargo, puede considerarse como un vínculo entre las profecías anteriores y siguientes, siendo una introducción general a siete palabras de juicio que se pronunciarán en el desarrollo de lo que se acaba de pronunciar.

Ezequiel 20:46

En este versículo aparecen tres sinónimos hebreos para "sur", que denotan:

(1) la región de la derecha, Teman 1 Samuel 23:24;

(2) la región de sequedad, Negeb Josué 15:4;

(3) la región de brillo, Darom Deuteronomio 33:23.

La variedad de términos ayuda a la fuerza de la aplicación. Chebar está en el norte de Babilonia; desde el norte, los caldeos llegaron a Judea (ver la nota Ezequiel 1:4).

Ezequiel 20:47

Bosque del sur - La tierra de Israel. Ver Ezequiel 21:1.

Ezequiel 20:49

Parábolas - Comparar Ezequiel 17:2. El significado del profeta era bastante claro, si aquellos a quienes se dirigía habían elegido entender.