Bible Commentaries
Ezequiel 20

Versículo 1

CONTENIDO

En este capítulo tenemos una breve relación de cómo el Señor había tratado con Israel durante una larga serie de años, y cuán tristemente habían correspondido Su misericordia. Hay muchas muestras dulces de amor divino aquí y allá intercaladas a través de la relación.

Versículos 1-3

El Profeta es exacto en declarar la hora en que esos ancianos acudirán a él; quizás era el día de reposo; y aunque se perdieron las ordenanzas en Babilonia, sin duda, algunos guardaron un recuerdo del día del Señor. Lector, es una bendición para las almas preciosas que están lejos de los medios de la gracia mantener un sábado en la mente. Sin embargo, parecería por lo que el Señor dijo acerca de estos ancianos, que no reverenciaron el día de reposo, porque el Señor se negó a ser consultado por ellos.

Versículos 4-7

El Señor parece apelar al Profeta para que su juicio decida la equidad de la causa del Señor; y, para permitirle al Profeta hacerlo, el Señor entra en su historia, desde la servidumbre de Israel en Egipto, desde el primer momento en que el Señor los formó en una Iglesia, cuando les prometió Canaán. Hay una gran belleza en la expresión del espionaje de Canaán por parte del Señor. Del Señor es la tierra y su plenitud.

Pero ver a Canaán como la gloria de todas las tierras, significa que allí el Señor daría a conocer Su presencia más especial, y allí fijaría Su santuario entre ellos. Ruego al lector que observe y se dé cuenta conmigo de las diversas partes de la misericordia divina. La misma elección de Israel, y formarlos en una Iglesia como Su pueblo, resultó de Su propia misericordia soberana y libre. Deuteronomio 7:7 . Y la manifestación que el

El Señor hizo de sí mismo para Israel se originó por completo en Su propia mente, ningún mérito de ellos lo movió a ello. Su celebración de un pacto con ellos y la seguridad que dio de su favor, todas estas eran evidencias de la misericordia divina, y totalmente para ser referidas a su propia voluntad y placer soberanos. Malaquías 1:2 ; Romanos 9:15 .

Versículos 8-9

Vemos aquí la prueba contundente de la rebelión de Israel y la paciencia del Señor. Aunque Israel perdió todo sentido del deber, el Señor no dejará de mostrar todas las manifestaciones de Su amor. El nombre de Jehová está interesado en la salvación de Su pueblo, porque Jehová no permitirá que el enemigo triunfe en la ruina de Israel. ¡Dulce pensamiento! la sangre de Jesús ruega más poderosamente por su pueblo, que todos sus inmerecidos ruegan contra ellos.

Versículos 10-17

Aquí tenemos la historia llevada a cabo hasta la dispensación del desierto. Si, como dicen algunos, el camino directo a Canaán podría haberse completado en unos pocos días, el hecho de que el Señor los haya mantenido allí durante cuarenta años prueba claramente que fue para el castigo y la prueba de su fe. Aquí el Señor manifestó que estaban bajo su cuidado especial, porque les dio los sábados como una señal entre él y ellos, y ordenanzas como un medio de gracia para mantener el compañerismo y la comunión santa durante todo el camino.

Pero cuando el pueblo profanó los sábados del Señor y profanó Sus estatutos, el Señor pareció listo para juzgarlos. Pero aquí, como antes, para que el santo nombre del Señor no fuera contaminado y profanado ante los ojos de las naciones, el Señor suprimió el juicio, y Su ojo los perdonó en misericordia. ¡Lector! para prevenir la misericordia, la misericordia que perdona y la misericordia que se forma en el corazón de Jehová antes de que salga el juicio, ¿quién se encargará de declarar la cantidad en el libro de deudas de todo hombre ante Dios?

Versículos 18-26

Así despreciado y despreciado por los padres, el Señor miró a sus hijos, para que la nueva generación no fuera rebelde como lo habían sido sus padres. Pero el pecado de rebelión, como una cadena de muchos eslabones, el Señor encontró que corría por igual en padre e hijo. Por tanto, el Señor les dio estatutos que no eran buenos, y juicios por los cuales no debían vivir. Esto no podría referirse a la ley de Dios dada en el monte Sinaí, porque el Apóstol dice que la ley es santa y el mandamiento santo, justo y bueno.

Romanos 7:12 . Sin embargo, en un sentido (y así lo considera el Apóstol), tal era y es la naturaleza de la ley, que ningún hombre podría vivir de ella o tener vida de ella. Pero por la ley es el conocimiento del pecado; y el conocimiento del pecado proclama a Cristo en voz alta. ¡Lector! Será una bendita mejora de esta escritura si, al leerla, tales efectos se obran en nuestro corazón para conducirnos a Cristo.

Versículos 27-28

Aquí parece una pausa graciosa, para que el Profeta, habiendo traído las muchas cosas solemnes contenidas en la parte anterior del capítulo, pudiera estar de pie y reflexionar bien sobre la paciencia divina en medio de tal contumacia como Israel manifestó hacia el Señor, tanto los padres con los niños.

Versículos 29-37

El Señor todavía está recriminando a su pueblo por sus transgresiones; y el Señor muestra la insensatez, así como el pecado, de Israel al ir a esos lugares altos para el sacrificio, porque ¿qué podría hacer alguno o todos esos dioses del muladar en forma de consuelo o ayuda? Todos y cada uno de ellos bien pueden llamarse Bamah, un lugar elevado de vanidad y desilusión; porque donde no está Dios en el pacto, todo es vanidad.

Pero le ruego al lector que marque la gracia del Señor en medio de los inmerecidos de su pueblo. Los llevará a los estrechos del desierto; pero será para darles misericordia allí. Los hará pasar por debajo de la vara; pero será la vara del pacto. Todavía en gracia; todo en piedad. Las correcciones del Señor a sus hijos son todas de este tipo. Por eso uno dice, y dice muy bienaventuradamente: Tus amorosas correcciones me engrandecerán.

Salmo 18:35 . Ver Oseas 2:14 , etc. Salmo 89:30 .

Versículos 38-39

Detengo al lector en este pasaje a propósito para rogarle que me comente la gran diferencia en las escrituras entre rebeldes y rebeldes. Si el Lector examina cuidadosamente todo el Libro de Dios, creo que encontrará que, si bien el Señor llama rebeldes a Sus hijos, y con frecuencia se queja de su rebelión, nunca los llama rebeldes. Y aunque encontramos un ay pronunciado sobre la iglesia, Isaías 30:1 .

y de hecho siguió un dolor terrible, cuando la Iglesia fue enviada a Babilonia; sin embargo, el dolor fue totalmente temporal, no un dolor eterno, de ser separado del Señor. Tan lejos de ello, que en Isaías 30:18 y siguientes versículos de ese mismo capítulo, el Señor declara que espera ser misericordioso, y su pueblo no llorará más; de modo que, aunque en muchas escrituras encontramos a los hijos de Dios declarados rebeldes, sin embargo, ni una sola vez se les llama rebeldes.

Ver Salmo 78:8 ; Isaías 65:2 ; Ezequiel 2:3 . Por lo tanto, rebeldes, en el lenguaje de las Escrituras, significa la simiente de la serpiente, de quien el Señor dice, como en este capítulo, que los limpiará de entre su pueblo.

Así lo hizo, por Coré y su compañía. Ver Números 17:10 . Y aunque Moisés una vez en su prisa llamó rebeldes al pueblo de Dios, Números 20:10 como David, en otra ocasión, llamó al pueblo del Señor, así como a los impíos, mentirosos, Salmo 116:11 sin embargo, debería parecer por el historia que al Señor le disgustó que lo hiciera.

Versículos 40-44

Nada puede ser más sorprendente en la prueba de que el amor, la gracia y la misericordia están en el fondo de todas las correcciones del Señor a Su pueblo, que lo que expresan esos versículos. La montaña santa del Señor, es decir, la Iglesia del Evangelio, será el lugar donde Jesús traerá a todos Sus redimidos, y donde todos serán aceptados en Él. El olor grato de su persona, sangre y justicia, será la única causa de gracia por la cual todos serán reunidos, todos bendecidos y eternamente felices.

Versículos 45-49

Esto parece un discurso nuevo o, si no lo es, es solo como una posdata de una carta. El primero fue entregado con respecto a la Iglesia en Babilonia, y esto se refiere al pueblo de Jerusalén, que, por supuesto, se encuentra al sur de Babilonia. Horrible es el mensaje, pero parece que el Profeta mismo no abrigaba esperanzas de nada bueno de la entrega del mismo. Fue como el primer relato de la resurrección del Señor Jesús; las palabras les parecieron a los que las oyeron como cuentos ociosos, porque no las creían.

¡Pobre de mí! es una queja demasiado generalizada con ministros fieles de todas las edades. Isaías 53:1 ; Lucas 24:11 .

Versículo 49

REFLEXIONES

¡LECTOR! qué terrible relato se da aquí, y por el Señor mismo, de una congregación de adoradores. ¿Hay alguno así en la hora actual? ¡Pobre de mí! es de temer, pero demasiados; porque, en todos los tiempos, hay multitudes que se acercan a Dios para honrarlo con sus labios, mientras que sus corazones están lejos de Él. Tú estás para siempre en su boca (dice el Señor por el Profeta), y lejos de sus riendas.

No será una mejora inútil de este capítulo si, al contemplar el engaño del corazón, en este caso, de los ancianos de Israel ante el Profeta, usted y yo, lector, nos traemos el tema a casa. De cuántas maneras y por cuántas avenidas entra el mal en el alma. La corrupción por dentro y la tentación por fuera, roban al alma la dulce comunión y compañerismo con el Señor, incluso donde una obra de gracia ha pasado sobre el alma; de modo que todo verdadero creyente en Jesús encuentra, pero con demasiada frecuencia, motivo para quejarse con el Apóstol: Cuando quiero hacer el bien, el mal está presente en mí.

Y si es así, ¿qué debe haber en el corazón que no ha sido despertado por la gracia, no ha sido regenerado por el Espíritu Santo y no está interesado en ningún sentido de la bondad divina? ¡Precioso Señor Jesús! ¡Cuán eminentemente aquí, como en mil otros ejemplos de gracia y misericordia, es el recuerdo de Tu oficio de Sumo Sacerdote, al llevarse la iniquidad de nuestras cosas más santas! Tu única ofrenda una vez ofrecida, y la eterna y eterna eficacia de la misma, suplicada en Tu incesante intercesión, se convierte en la única causa de la aceptación de Tu Iglesia.

¡Sí, Señor, nuestras mismas oraciones, pero por esto, sellarían nuestra condenación, Lector! Roguemos ambos a Dios el Espíritu Santo que imprima estas consideraciones que reviven el alma en la mente y el corazón de cada uno. Mientras que tú y yo, con demasiada frecuencia, en la gran congregación, escuchamos como si no hubiéramos oído, y oramos o cantamos como si no sintiéramos, ¡oh! qué alivio para mi pobre alma es la convicción; que en el mismo momento hay uno con el Padre a quien el Padre escucha siempre, y quien es la propiciación por nuestros pecados.

Su persona gloriosa y Su obra terminada se convierten en la seguridad y santidad de todos Sus redimidos. Y mientras el Señor Jehová lo respeta, y la Iglesia en Él, en todos los propósitos de la gracia, así la aceptación y el gozo eternos de la Iglesia solo surgirán de lo mismo, en todas las manifestaciones de gloria.