Bible Commentaries
Ezequiel 21

Versículo 1

CONTENIDO

El Profeta sigue cumpliendo su misión de predicar a la gente. En este capítulo profetiza contra Jerusalén, bajo la imagen de una espada.

Versículos 1-7

Parecería que esto no era más que una continuación del capítulo anterior, donde el Señor había ordenado al Profeta que pusiera su rostro hacia el sur y la profecía. Porque, mientras el Profeta se quejaba de que la gente solo se burlaría de él y diría que no era más que una parábola, el Señor le pide que muestre que sería una realidad espantosa, en la que los mismos lomos del oyente temblarían y se aflojarían, como mujer de parto.

Tan terrible sería la visitación, que la espada del Señor mataría tanto al justo como al impío. Y aunque la seguridad eterna de todos sus redimidos en Cristo no podría verse afectada por esta visitación, sin embargo, en las cosas temporales los habitantes de Jerusalén participarían todos por igual en la terrible matanza, como marineros en el mismo barco, que, si se hunde en mar, toda la tripulación se ahoga.

Y se le ordena al Profeta que diga la razón: He aquí, estoy contra ti, dice el Señor; como si el Señor hubiera dicho: Gime porque el rey de Babilonia está contra ustedes, pero ¿qué harán cuando el Señor de los ejércitos esté contra ustedes? ¡Lector! ¡Haga una pausa y considere lo espantoso de tal estado! El Apóstol dice: Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros? Pero podemos añadir, si el Señor está contra nosotros, ¿de qué nos servirá el que esté con nosotros? Romanos 8:31 .

Versículos 8-17

Este parece ser otro sermón de la misma cantidad que el anterior. El Señor ordena a Su siervo que continúe su mensaje alarmante, y una y otra vez que clame acerca de la espada de la matanza del Señor. Y el Profeta mismo ha de ser también una señal para el pueblo, y llorar y aullar, y golpearse en el muslo. Se espera que los ministros del Señor, en tiempos de calamidad nacional, se interesen en todos los juicios del Señor; llorar entre el pórtico y el altar; y acudir al Gran Intercesor para perdonar Su herencia. Joel 2:17 .

Versículos 18-24

Quizás por los dos caminos se pretende el doble ataque que el rey de Babilonia hizo sobre Jerusalén y la ciudad principal de los amonitas; pero con respecto a lo cual, como lo representa esta escritura, estuvo indeterminado por un tiempo cuál destruir primero. Pero lo que al Profeta se le ha encomendado declarar más particularmente es que si no se hubiera encontrado pecado en el pueblo del Señor, ningún arma del Rey de Babilonia podría haber prosperado. ¡Lector! piense que el pecado en el pueblo de Dios es más que ordinariamente ofensivo.

Versículos 25-27

Aquí el Señor habla personalmente al Rey de Israel, y es un discurso muy espantoso. Pero lo que le ruego al lector que observe más inmediatamente es la promesa de Aquel que vendrá, cuyo derecho es la corona y la diadema de Israel, y que la dignidad real se perderá hasta Su venida. ¿Y a quién podría señalar esto sino a Cristo? Tres veces el Señor declara el derrocamiento de su pueblo en este versículo, como para mostrar el estado degradado al que deberían verse reducidos los hijos de Israel antes de la venida de Cristo.

Versículos 28-32

La profecía aquí es de Ammón, a quien el rey de Babilonia también sometió al igual que Jerusalén. El Señor se ha complacido en intercalar la historia de Israel, aquí y allá, con el relato de otras naciones, a modo de manifestar la soberanía de Su gobierno, y demostrar que Él mismo es Rey de Naciones y Rey de Santos.

Versículo 32

REFLEXIONES

¡LECTOR! la lectura de este capítulo será muy provechosa, tanto para su corazón como para el mío, si, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, extraemos de él las instrucciones evidentemente dirigidas al pueblo de Dios; a saber, cuán bienaventurado es tener al Señor como nuestro Dios; y cuando abundan las aflicciones externas, abundan también en Jesús los consuelos internos. Cuando un hijo de Dios está en problemas, aún así, sea el problema lo que sea, mientras tenga un pacto de gracia al Dios al cual volar, y la justicia y el derramamiento de sangre de Jesús en quien confiar, todo está bien.

Pero el hecho de que el Señor se presente como nuestro enemigo, cuando el mundo nos presiona con fuerza, es lo que agrava el dolor y hace que la carga sea verdaderamente insoportable. Saúl, rey de Israel, lo sintió plenamente cuando gritó: Los filisteos me hacen la guerra y Dios se ha apartado de mí. Aquí estaba la amargura de la aflicción. La guerra de los filisteos no había sido nada, porque Saúl los había sometido constantemente cuando el Señor iba con él a la batalla; pero cada espada, cada flecha del filisteo enojado, se volvió doblemente terrible cuando se vio al Señor en la cita.

¡Lector! Dejemos que usted y yo aprendamos de ella la bendición de tener a Jesús siempre con nosotros y para nosotros. A Él vayamos, y en Él siempre confiemos. Cuando emprende nuestra causa, la victoria es segura; sí, somos hechos más que vencedores a través de Su gracia que nos ayuda.