Bible Commentaries
Ezequiel 21

Versículo 1

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 1. Y la palabra del Señor. ] Ver Ezequiel 18:1 .

Versículo 2

Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Jerusalén, y lanza [tu palabra] hacia los lugares santos, y profetiza contra la tierra de Israel,

Ver. 2. Pon tu rostro. ] Ver Ezequiel 20:46 . Ezequiel 20:46 .

Y deja tu palabra. ] Ver Deu 32: 2 Amós 7:16 . Así como las gotas de lluvia se suceden, también lo hacen las palabras. Habla fuerte, habla en casa, aunque te prohíban echar tal vinagre o salitre sobre su conciencia quebrantada. Miqueas 2:6 ; Miq 2:11

Hacia los lugares santos, ] es decir, contra el templo, que tanto clamaron, Jer 7: 4 como tantas esposas de ostras, ad ravim usque.

Versículo 3

Y di a la tierra de Israel: Así ha dicho Jehová; He aquí, yo estoy contra ti, sacaré mi espada de su vaina y cortaré de ti al justo y al impío.

Ver. 3. He aquí, estoy contra ti. ] Eso es bastante desdicha, porque todas las criaturas pronto estarán en contra de eso; como los sirvientes de un noble desenvainan sus espadas cuando su señor desenvaina una vez.

Y apartará de ti a los justos. ] Quienes a veces están envueltos con los impíos en una calamidad común. El labrador corta el maíz y la maleza juntos, pero con un fin y un propósito diferentes. Si también los justos son juzgados por el Señor, es para que no sean condenados con el mundo. 1Co 11:31

Versículo 4

Por tanto, habiendo cortado de ti al justo y al impío, mi espada saldrá de su vaina contra toda carne desde el sur hasta el norte.

Ver. 4. Viendo, pues, que te quitaré los derechos. ] Velut eodem contubernio deprehensos. Esto se repite para mayor seguridad, porque puede parecer extraño. La Septuaginta lo tiene, los injustos y los impíos. Al caldeo, haré huir al justo y destruiré al impío. Pero la verdad hebrea es como antes; tampoco es necesario que nos preguntemos, ya que los mejores tienen sus debilidades.

Versículo 5

Para que sepa toda carne que yo, el SEÑOR, he sacado mi espada de su vaina; no volverá más.

Ver. 5. Ha sacado mi espada. ] Y ponerlo en comisión; no volver hasta que el circuito haya terminado, hasta que haya completado su ejecución.

Versículo 6

Suspira, pues, hijo de hombre, con quebrantamiento de tus lomos; y con amargura suspiro ante sus ojos.

Ver. 6. Suspira, pues, con la rotura de tus lomos. ] Gemituque et gestu dolorem referas; muestre el mayor dolor, tal como es profundo y franco; suspira hasta que vuelen tus botones; o como mujer de parto. Non ut praeficae in funeribus solent.

Versículo 7

Y será, cuando te digan: ¿Por qué suspiras? que responderás por las nuevas; porque viene; y todo corazón se desmayará, y todas las manos se debilitarán, y todo espíritu se desmayará, y todas las rodillas se debilitarán [como] el agua; he aquí, viene, y se cumplirá, dice el Señor DIOS. .

Ver. 7. Por las nuevas. ] De la venida de los caldeos. Esto fue para los impíos como los nudillos de la mano de un hombre lo fueron después para Belsasar, para escribirles su destino; o como Daniel era para él, para leerles. Cuando el justo no tiene "miedo de las malas noticias, su corazón está firme confiando en el Señor". Sal 112: 7

Y todo corazón se derretirá, etc. ] Como cera ante el fuego, que, ante el peligro, parecía estar hecho todo de acero o inflexible. Los impíos, cuando se encuentran en la adversidad, están tristemente abatidos y la cresta ha caído, como estaba el rey de Sodoma; Gen 14: 9-11 Manasés entre la maleza; 2Cr 33:12 y otros no pocos, que en su prosperidad parecen estar de cara al cielo y arrastrar al mismo diablo a un duelo.

Y todas las manos se debilitarán. ] Los espíritus y la sangre corren al corazón, en ese susto para aliviarlo.

Y todas las rodillas se debilitarán como el agua. ] Heb .: Entrarán en el agua, es decir, se orinarán de miedo, dice Jerónimo; todos estarán sudando frío, dicen otros; o temblarán sus rodillas, instar aquae tremulae, como agua temblorosa, y golpearán juntas, como lo hizo Belsasar. Dan 5: 6

Versículo 8

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 8. De nuevo la palabra. ] Ver Ezequiel 18:1 . Ezequiel 18:1 .

Versículo 9

Hijo de hombre, profetiza y di: Así ha dicho Jehová; Di: Espada, espada está afilada y también pulida:

Ver. 9 Espada, espada afilada. ] a No sólo estirado, sino afilado, para que hiera rápida y mortalmente; amueblado también, para que pueda pelear más y hacer el envío más rápido. Y de eso no cabe duda, la espada del guardián está doblada.

a Exacutus et extersus, afilado y limpio.

Versículo 10

Se afila para hacer dolorosa matanza; está pulido para que resplandezca: ¿deberíamos entonces regocijarnos? desprecia la vara de mi hijo, [como] todo árbol.

Ver. 10. ¿Deberíamos entonces reírnos? ] No si estamos en nuestro sano juicio; ¿No sería ahora una alegría loca, cuando deberíamos ser más serios y buscar a Dios? Ver Isaías 22:12,14 . Ver Trapp en " Isa 22:12 " Ver Trapp en " Isa 22:13 " Ver Trapp en " Isa 22:14 "

Ella desprecia la vara de mi hijo.] Otros juicios preceden a la espada, la cual, cuando no hacen el acto, la espada despreciará la vara; es decir, desestimará todo lo que hayan hecho y vendrá pulido y afilado para el matadero. Ver Ezequiel 21:3 .

Versículo 11

Y la ha dado para que sea pulida, para que pueda ser manejada; esta espada está afilada y pulida para entregarla en mano del homicida.

Ver. 11. Entregarlo en manos del asesino. ] Nabucodonosor, que lo rodeará con lujuria, como lo hizo una vez Eleazar hasta que su mano se pegó a la espada, 2Sa 23:10 o como desde Scanderbeg, que mató a muchos cientos de turcos con su propia mano, y peleó a menudo con tanto entusiasmo, que la misma sangre brotó de sus labios. a

una historia turca.

Versículo 12

Clama y aúlla, hijo de hombre; porque será sobre mi pueblo, será sobre todos los príncipes de Israel; espanto de espada habrá sobre mi pueblo; golpea, pues, en [tu] muslo.

Ver. 12. Llora y aúlla, hijo de hombre. ] Mientras que otros se regocijan, como Eze 21:10 y son insolentes contra Dios. Los dolientes serán marcados, Eze 9: 4 consolados. Isaías 57:18

Golpea, pues, en tu muslo. ] Ver Jeremias 31:19 . Jeremias 31:19 .

Versículo 13

Porque [es] una prueba, y ¿qué pasa si [la espada] desprecia incluso la vara? no será [más], dice el Señor DIOS.

Ver. 13. Porque es una prueba. ] Dolorido y agudo; por tanto, llora y aúlla, sobre todo porque no son mejorados. Cuelga pesas pesadas en ramas podridas, pronto se rompen; la mejor adivinación de los hombres está en el camino de despedida. Ver Ezequiel 21:21 .

¿Y si la espada desprecia incluso la vara? ] qd, ¿Qué hace aquí esta tonta vara? ellos no se agacharán ¿No pondrán el cuello bajo el yugo del Hijo de Dios? Eze 21:10 Déjame ir; Haré que se doblen o se doblen, que se doblen o que sangren.

Versículo 14

Tú, pues, hijo de hombre, profetiza, y junta tus manos, y la espada se doble por tercera vez, la espada de los muertos; es la espada de los grandes muertos, la que entra en sus aposentos privados.

Ver. 14. Golpea tus manos juntas. ] Así que para mostrar lo que haré en breve. Eze 21:17

Que la espada se doble por tercera vez. ] Duplicado y triplicado, hasta que ha puesto fin por completo a esta generación adversa.

Que entra en sus aposentos privados. ] Hurgando y sacándolos de sus agujeros al acecho.

Versículo 15

He puesto punta de espada contra todas sus puertas, para que desmaye [su] corazón, y se multipliquen [sus] ruinas: ¡ah! [se] ilumina, [está] envuelto para el matadero.

Ver. 15. ¡Ah! se hace brillante. ] Por esta exclamación doleful el profeta venteth mismo tanquam coram deformitatem Cladis cerneret, una como si hubiera visto la ejecución.

un Oecolamp.

Versículo 16

Ve por un camino o por otro, [ya sea] a la derecha, [o] a la izquierda, dondequiera que [esté] tu rostro.

Ver. 16. Vete de una manera u otra. ] Esto le dice a la espada brillante y afilada, agitándola para que impresione de esa manera a la que fue destinada, quocunque ocurren tibires comparatae. a

un Tremel.

Versículo 17

También heriré mis manos juntas, y haré reposar mi furor: yo, el SEÑOR, lo he dicho.

Ver. 17. También heriré mis manos juntas. ] Como animar al enemigo y regocijarse por tu ruina. un caldeo, que traerá venganza sobre la venganza;

“ Animumque explesse iuvabit. "

"Y él ayudará a satisfacer el espíritu".

a Exultat cuasi hortator gladii saevientis. Exalta como yo exhortaré a la espada furiosa. - Jerome.

Versículo 18

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 18. La palabra del Señor. ] Ver Ezequiel 18:1 . Ezequiel 18:1 .

Versículo 19

También, hijo de hombre, ponte por dos caminos, para que venga la espada del rey de Babilonia; los dos saldrán de una misma tierra; y escoge un lugar, elígelo a la cabeza del camino a la ciudad.

Ver. 19. Nómbrate dos bromistas. ] Pinge duas vias, ut Ezequiel 4:1 ; por medio de la acción profética trazar dos caminos, por cualquiera de los cuales Nabuehadnezzar puede marchar contra Egipto, su objetivo actual, ya que el gran turco ahora es Italia.

Elígelo a la cabeza del camino a la ciudad. ] Todo esto los judíos oyeron y menospreciaron, como si estuvieran enamorados y, por lo tanto, estuvieran preparados para la destrucción.

Versículo 20

Señala un camino para que la espada llegue a Rabbath de los amonitas, y a Judá en Jerusalén, la defendida.

Ver. 20. Y a Judá en Jerusalén los defendidos. ] O bien contra el uno o el otro de ellos - no contra ambos a la vez, una de las dos estaban fuertes, y Jerusalén era muy consciente de ello - para ambos habían rebelado contra Nabucodonosor, y uno de ellos fue suficiente a la vez para llevar a cabo .

un quidem contra dúos de Ne Hercules.

Versículo 21

Porque el rey de Babilonia se paró a la mitad del camino, a la cabeza de los dos caminos, para usar la adivinación: hizo [sus] flechas brillantes, consultó con imágenes, miró en el hígado.

Ver. 21. Porque el rey de Babilonia estaba en la despedida. ] Heb .: A la madre del camino; ubi via una en conductos bifidata est. a

Para usar la adivinación.] Sin la cual, y ofreciendo sacrificios, los mismos paganos no lo consideraban apto para luchar. Pero este su arte de adivinación era, como se dice de la alquimia, Ars falsissima et fallacissima.

Hizo que sus flechas brillaran.] Vulg., Mezcló sus flechas; es decir, dice Jerónimo, tomó dos flechas, escritas en una Jerusalén y en la otra Rabbath. Luego, poniéndolos juntos en un carcaj, sacó uno, con los ojos vendados; sobre lo cual, al ver Jerusalén escrita, adivinó que iría con éxito contra Jerusalén.

Consultó con imágenes. ] En el que el diablo a veces hablaba. Véase de agosto, De Civitate Dei, lib. iv. gorra. 18.

Miró dentro del hígado. ] Esto fue muy practicado por los generales romanos, como por César, cuando fue contra Pompeyo. B

a Ubi se vía findit en ambas. - Virg.

b Lucan.

Versículo 22

A su diestra estaba la adivinación para Jerusalén, para nombrar capitanes, para abrir la boca en la matanza, para alzar la voz con gritos, para poner arietes contra las puertas, para echar un monte, [y] para edificar un fuerte.

Ver. 22. Nombrar capitanes. ] Heb .: Rans; feroces y adelantados, para liderar a sus soldados, dejarlos bajar como pudieran.

Para abrir la boca. ] Para asaltarlo y tomarlo con un ataque violento y con una masacre general, non sine barritu militari, vociferatione, et clangore insolenti.

Versículo 23

Y será para ellos como una adivinación falsa en sus ojos, para los que han jurado; pero él recordará la iniquidad, para que sean presos.

Ver. 23. Y les será como una falsa adivinación. ] Los judíos en nada creerán, hasta que venga sobre ellos la ira más extrema. Se reirán de las mentiras de Nabucodonosor, y pensarán que tú, Ezequiel, eres un poco más sabio que él; ludificabuntur te, adeoque teipsum, divinationis nefariae, quam de Nebuchadnetzare praedicas, incusabunt; un sino que serán lamentar esta su locura.

A los que han jurado. ] Pero no se preocupó en absoluto de mantenerlos. Lingua iuravi, mens iniurata est. Los juraban con la boca pero no con el corazón. B

Pero él recordará la iniquidad.] La perfidia y el perjurio de los que nada hacen. Los que se endurecen en cualquier pecado, recuerdan a Dios, por así decirlo, de los demás, que él parecía haber olvidado. C

a Jun.

b Medea.

c Iusiurandum tanquam mantile adhibent quo novae noxae quotidie extergeantur. - Pacuvio.

Versículo 24

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: Porque habéis hecho recordada vuestra iniquidad, al descubrir vuestras transgresiones, de modo que en todas vuestras obras aparezcan vuestros pecados; porque, [digo], que habéis llegado a la memoria, seréis tomados por la mano.

Ver. 24. Porque habéis cometido vuestra iniquidad. ] Tus viejos pecados, añadiendo otros nuevos.

Tus pecados aparecen. ] Eres escandaloso, desvergonzado como Sodoma. Isaías 3: 9

Versículo 25

Y tú, príncipe impío profano de Israel, cuyo día ha llegado, cuando la iniquidad [tendrá] fin,

Ver. 25. Y profanas. ] O, digno de ser herido de muerte.

Príncipe malvado. ] Sedequías, quien ahora tiene los suyos, le dijo claramente por medio de un profeta. Vea lo mismo hecho, 1 Samuel 13:13 1 Reyes 18:18 2 Reyes 3:13,14 . Ver Trapp en " 1Sa 13:13 " Ver Trapp en " 1Ki 18:18 " Ver Trapp en " 2Ki 3:13 " Ver Trapp en " 2Ki 3:14 "

Versículo 26

Así ha dicho el Señor DIOS; Quítese la diadema y quítese la corona: esto no será lo mismo: ensalzad al humilde y humillad al alto.

Ver. 26. Quítese la diadema. ] Esta era una tela de lino fino, con la cual la cabeza del rey utiliza para obligarse aproximadamente, una y luego la corona fue puesta en.

Quítate la corona. ] Nuestro Ricardo II, cuando fue depuesto, fue presentado coronado y con túnicas reales. Nunca, dice el cronista, fue un príncipe tan hermoso con menos gloria y más dolor.

Este no será el mismo. ] Haec non erit haec. Esta corona o reino no será como antes.

Ensalzad al humilde. ] Jeconías, o, como algunos lo harán, Cristo Rey de la Iglesia.

Y humilla al que está en alto. ] b Sedequías. Que en adelante no sea dueño de un grano de arena, ni dueño de su propia libertad. En él, que parezca que la mortalidad no es más que la etapa de la mutabilidad.

a Diadema, de διαδειν circumligare.

b Igual que Cambises amenazó a Egipto, τα μεν ανω κατω, τα δε κατω ανω. - Herodes, lib. ii.

Versículo 27

La volcaré, volcaré, volcaré: y no será más, hasta que venga aquel a quien pertenece el derecho; y se lo daré.

Ver. 27. La volcaré, volcaré, volcaré. ] Curvam, curvam, curvam ponam eam, así se traducen las tigurinas . Allí quedará una corona, pero la que cuelgue de un lado de la cabeza, por así decirlo. Príncipes del pueblo que había. Esos tres sumos sacerdotes, Alejandro, Aristóbulo e Hircano, que se llamaban a sí mismos reyes, tuvieron muy mal éxito.

Hasta que él venga. ] Cristo, el legítimo Rey de Israel. A este texto alude Natanael. Juan 1:49

Versículo 28

Y tú, hijo de hombre, profetiza y di: Así ha dicho Jehová el Señor acerca de los amonitas y de su afrenta; incluso tú dirás: Espada, espada desenvainada; para la matanza está pulida, para consumir a causa del resplandor;

Ver. 28. Concerniente a los amonitas. ] Quienes también se habían rebelado contra Nabucodonosor y eran muy perjudiciales para el pueblo de Dios. Ver Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 Sofonías 2:8,9 .

"Tβρις και Mαγνμτας απωλεσε και Kολοφωνα".

Versículo 29

Mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira, para llevarte sobre el cuello de [los que son] muertos, de los impíos, cuyo día ha llegado, cuando su iniquidad [tendrá] fin.

Ver. 29. Para llevarte sobre el cuello de los muertos. ] Tratar de manera inhumana a los muertos, o levantarte sobre la ruina de los judíos.

Versículo 30

¿Lo haré volver a su vaina? Te juzgaré en el lugar donde fuiste creado, en la tierra de tu nacimiento.

Ver. 30. ¿Debo hacer que vuelva? ] No, pero aún comerá tu carne y beberá tu sangre, hasta que no quede nadie.

En la tierra de tu nacimiento. ] En tu propio nido y en tu propio muladar.

Versículo 31

Y derramaré mi indignación sobre ti, soplaré contra ti en el fuego de mi ira, y te entregaré en manos de hombres brutales y hábiles para destruir.

Ver. 31. En manos de hombres brutales. ] O, De hombres en llamas, Ardelionum, artificum perditionis.

Versículo 32

Serás de combustible para el fuego; tu sangre estará en medio de la tierra; no serás recordado más, porque yo, el SEÑOR, lo he hablado.

Ver. 32. No serás recordado más. ] a Los amonitas fueron tan desarraigados por los medos y persas, que además de lo que encontramos en la Biblia, no se menciona su nombre. Un tipo de tales que son destruidos para siempre en el infierno, siendo combustible para ese fuego negro, y eternamente olvidados.

una Saltem cum benedictione. - Polan.