Bible Commentaries
Ezequiel 21

Versículo 1

CAPÍTULO XXI

El profeta continúa denunciando el destino de Jerusalén y

Judea; usando signos de dolor vehemente, para denotar la grandeza

de la calamidad , 2-7.

Luego cambia el emblema por el de una espada afilada y brillante,

denotando todavía el mismo triste acontecimiento , 8-17;

y, haciéndose aún más explícito, representa al rey de

Babilonia, que iba a ser empleada por Dios en esta obra, como escenario

para vengarse tanto de los judíos como de los amonitas, porque

uniéndose a Egipto en una confederación contra él. Él es

descrito como de pie en la bifurcación de los caminos que conducen a

las respectivas capitales de los judíos y amonitas; y dudando

si atacar primero, encomienda la decisión del asunto a

sus artes de adivinación, realizadas mezclando flechas inscritas

con los nombres de las diferentes naciones o ciudades, y luego

marchando contra aquel cuyo nombre estaba escrito en la flecha primero

sacado de la aljaba. En este caso el nombre Jerusalén salió

de primera; y por tanto procede contra ella , 18-24.

La historia misma difícilmente podría ser más explícita que esta

profecía. El príncipe profano Sedequías, como entonces declaró ser

entregado por Dios, y su reino consagrado a la destrucción total,

por el incumplimiento del juramento del que el profeta predice que

debe ser culpable , 25-27.

Los versículos restantes forman una profecía distinta relacionada con la

destrucción de los amonitas, la cual se cumplió como a cinco

años después de la destrucción de Jerusalén , 28-32.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXI

Versículo 2

Versículo Ezequiel 21:2 . Pon tu rostro hacia Jerusalén. Esta es una continuación de la profecía anterior; y en este capítulo el profeta les presenta, en el lenguaje más sencillo , lo que significaban las metáforas anteriores, para que no pudieran quejarse de sus parábolas.

Versículo 3

Versículo Ezequiel 21:3 . He aquí, estoy contra ti. ¡Noticias pésimas! Cuando Dios está contra nosotros , ¿quién puede estar por nosotros ?

Y desenvainaré mi espada. Guerra.

Y cortaré de ti. La tierra de Judea.

Los justos y los malvados. Todos serán alejados de ti. Algunos serán cortados - removidos por la espada; serán muertos en batalla, o por la peste; y algunos serán cortados - morirán por el hambre; y algunos serán cortados - removidos de la tierra por el cautiverio. Ahora bien, entre estas dos últimas clases podría haber muchos justos, así como impíos. Y cuando todas las provisiones fueron consumidas, de modo que no hubo más pan en la ciudad, durante el sitio de Nabucodonosor, los justos debieron haber sufrido tanto como los impíos; porque no podían ser preservados vivos, sino por milagro, cuando no había pan; ni su perecer por falta fue ninguna pérdida para ellos, porque el Señor los llevaría directamente a su gloria. Y por más que los hombres en general se resistan a morir, no hay ni puede haber ningún caso en que alguien se queje de haber llegado al cielo demasiado pronto. Además, si Dios hubiera permitido que nadie fuera llevado cautivo excepto los malvados, el caso de éstos sería totalmente desesperado, ya que no habría nadie que diera buen ejemplo, predicara el arrepentimiento, reprendiera el pecado o mostrara la disposición de Dios a perdonar a los pecadores. Pero Dios, en su misericordia, permitió que muchos de los justos también fueran llevados, para que los impíos no fueran totalmente abandonados, o puestos fuera del alcance de ser salvados. De ahí que tanto Ezequiel como Daniel, y muchos otros profetas y hombres justos, fueran separados de la tierra y llevados al cautiverio. Y ¡cuánto se promovió con ello la gloria de Dios y el bien de los hombres! ¡Cuánta semilla de salvación se sembró, incluso en los países paganos, al cortar así a los justos con los impíos! A esto debemos, bajo Dios, muchos de los Salmos, todo el Libro de Ezequiel, todas las profecías de Daniel, el brillante ejemplo de Sadrac, Mesac y Abed-nego, los decretos aprobados en favor de la religión del verdadero Dios por Nabucodonosor, Ciro, Darío, etc. Y a esta dispensación de la misericordiosa providencia de Dios debemos los Libros y el ejemplo de Esdras y Nehemías. ¿Dónde está, pues, la injusticia, tan clamorosamente denunciada, de que Dios cortara así de la tierra de Judea a los justos con los impíos? Los justos no fueron eliminados por los crímenes de los malvados (ver Ezequiel 18:20,) ni estos crímenes recayeron sobre ellos; sin embargo, varios de ellos compartieron la calamidad común, pero ninguno pereció. Los que fueron eliminados por una muerte violenta (y creo que encontraremos pocos así) obtuvieron una entrada más rápida en la gloria eterna.

Versículo 4

Versículo Ezequiel 21:4 . Desde el sur hasta el norte. Toda la tierra será devastada de un extremo al otro.

Versículo 5

Versículo Ezequiel 21:5 . No volverá más.  Es decir, hasta que todo el trabajo que he diseñado para él esté hecho. Tampoco lo hizo; porque Nabucodonosor nunca descansó hasta que hubo subyugado todas las tierras desde el sur hasta el norte, desde el Éufrates hasta el Nilo .

Versículo 6

Versículo Ezequiel 21:6 . Suspiro - con el quebrantamiento de tus lomos. Que tu luto por esta calamidad dolorosa sea como el de una mujer en dolores de parto.

Versículo 7

Versículo Ezequiel 21:7 . ¿Por qué suspiras?  El profeta fue una señal para ellos. Su suspiro y luto les mostró cómo debían actuar.

Toda rodilla será débil como el agua.  Ezequiel 7:17 .

Versículo 10

Versículo Ezequiel 21:10 . Desprecia la vara de mi hijo. "Eso", la espada de Nabucodonosor, "desprecia la vara", desprecia el poder y la influencia de mi hijo -Israel, el pueblo judío: "De Egipto llamé a MI HIJO".

Como todo árbol. Como todas las estirpes , familias y naciones, sobre las cuales ya le he dado comisión. ¿Se salvará la vara de Israel , cuando los árboles de Asiria, Egipto , etc., hayan sido talados?

Versículo 11

Versículo Ezequiel 21:11 . Esta espada está afilada. Está preparada para la matanza, está pulida ; Del francés foubir , pulir, dar brillo . Tendrá espléndidas victorias en todas partes. Algunos se quejan de corrupción en el original en este lugar; pero creo que sin razón suficiente.

Versículo 12

Versículo Ezequiel 21:12 . Golpea - sobre tu muslo. Ver Jeremias 31:19 . Así que HOMER, Il. XV. versión 113: -

Ὡς εφατ'· αυταρ Αρης θαλερω πεπληγετο μηρω

Χερσι καταπρηνεσσ, ολοφυρομενος δε προσηυδα.

"Ella habló; y, con los brazos extendidos sus muslos

Golpeando, así de apenado exclamó el dios".

COBRE.

Versículo 13

Versículo Ezequiel 21:13 . Porque es una prueba. Esta será una prueba de fuerza y ​​habilidad entre los caldeos y los judíos; y una prueba de fe y paciencia para los justos.

¿Y qué si la espada (Nabucodonosor) menospreciara aun la vara?  ¿Derrocar a Sedequías?  Lo hará; porque el gobierno real de Judea ya no existirá. O, se prueba; es decir, la espada. Nabucodonosor ya se ha mostrado fuerte y hábil.

Versículo 14

Versículo Ezequiel 21:14 . Que la espada se duplique por tercera vez. La espada se ha doblado , y vendrá por tercera vez. Nabucodonosor vino contra Judea TRES VECES.

1. Contra Joacim .

2. Contra Jeconías .

3. Contra Sedequías .

La espada ya se había doblado ; ha de venir ahora por tercera vez , es decir, contra Sedequías.

La espada de los muertos ] חרב חללים chereb chalalim , "la espada de los soldados ", de los caldeos . Entonces, en la siguiente cláusula, היא חרב חלל הגדול hi chereb chalal haggadol , "es la espada de ese gran soldado ", ese eminente rey y conquistador . Este es el significado de la palabra חלל chalal , que está tan mal traducida en casi todos los lugares donde aparece, en nuestra Versión. Consulte al Dr. Kennicott .

Versículo 15

Versículo Ezequiel 21:15 . Envuelto. No es una espada desafilada, está cuidadosamente afilada y preservada para la matanza.

Versículo 16

Versículo Ezequiel 21:16 . Ve por un camino u otro. Prosperarás, oh espada, dondequiera que te vuelvas; contra Amón, o Judea, o Egipto.

Versículo 19

Versículo Ezequiel 21:19 . Señala dos caminos. Sal de Babilonia y establece dos caminos, cualquiera de los cuales puedes tomar; la de la derecha , que lleva a Jerusalén ; o el de la izquierda , que conduce a Rabbat de los amonitas, Ezequiel 21:20 .

Pero ¿por qué contra los amonitas ? Porque tanto ellos como los moabitas se unieron con Sedequías contra los caldeos (ver Jeremias 27:3 ), aunque después pelearon contra Judea, Ezequiel 12:6 .

Versículo 21

Versículo Ezequiel 21:21 . Porque el rey de Babilonia se paró en la bifurcación del camino. Dudaba qué camino tomar primero; si humillar a los amonitas tomando su metrópoli, Riblat, o ir de inmediato contra Jerusalén. En este caso de incertidumbre, recurrió a la adivinación. Y ésta era de tres clases: 1. Por flechas. 2. Por imágenes o talismanes. 3. Mediante la inspección de las entrañas de un sacrificio ofrecido en la ocasión.

1. Hizo brillar sus flechas. Esto podría ser después de la manera en que la adivinación todavía se practica entre los árabes. Estas flechas no tenían cabeza ni ala. Tomaron tres. En una escribieron: Ordéname, Señor. En la segunda, Prohíbeme, Señor. La tercera estaba en blanco. Las ponían en una bolsa, y el que preguntaba metía la mano y sacaba una. Si era Mándame, se ponía a trabajar inmediatamente; si era Prohíbeme, descansaba un año entero; si era la que estaba en blanco, volvía a sacar. En todas las ocasiones los árabes consultaban el futuro con tales flechas. Véase D'Herbelot, bajo la palabra ACDAH.

2. En cuanto a las imágenes, el hebreo las llama תרפים teraphim.  Génesis 31:19 .

3. Y en cuanto al hígado, creo que sólo se inspeccionaba para ver si el animal ofrecido en sacrificio estaba sano y saludable, de lo cual el estado del hígado es la indicación más especial. Cuando el hígado está sano, el animal está sano; y habría sido un mal presagio para cualquiera que ofreciera sacrificios, encontrar que el animal que habían ofrecido a sus dioses estaba enfermo; ya que, en ese caso, habrían dado por sentado que el sacrificio no era aceptado.

Versículo 22

Versículo Ezequiel 21:22 . A su mano derecha estaba la adivinación de Jerusalén. Probablemente había escrito en dos flechas: una, Jerusalén; la otra, Riblat; la tercera, la dejó en blanco. Tiró, y la que tenía escrita Jerusalén llegó a su mano; en consecuencia, marchó inmediatamente contra esa ciudad. Estaba madura para la destrucción; y si hubiera marchado antes o después, habría caído; pero nunca se consideró seguro de la conquista hasta ahora.

Versículo 23

Versículo Ezequiel 21:23 . A los que han jurado. A Sedequías y a sus ministros , que con el juramento del Señor se habían comprometido a ser fieles a los caldeos y a pagarles el tributo prometido. Los juramentos pueden referirse, además, a las alianzas formadas con los egipcios, amonitas y otros. No creerán que Nabucodonosor triunfará contra ellos, mientras esperan la poderosa ayuda de los egipcios.

Versículo 25

Versículo Ezequiel 21:25 . Y tú profano impío príncipe de Israel. Sedequías, llamado aquí profano , porque había quebrantado su juramento; y malvado , por su oposición a Dios y a su profeta.

Cuyo día ha llegado. Quien en poco tiempo será entregado en manos de tus enemigos.

Versículo 26

Versículo Ezequiel 21:26 .  Exaltad al humilde. Dale a Gedalías el gobierno de Judea.

Humilla al que está en lo alto. Destituye a Sedequías, quítale la diadema y la corona.

Versículo 27

Versículo Ezequiel 21:27 . Derrocaré. Destruiré por completo el gobierno judío. Pervertido lo haré. Ver el margen.

Hasta que venga cuyo - es... משפט mishpat , el juicio; es decir, hasta la venida del hijo de David, el Señor Jesús; quien, en un sentido místico y espiritual, tendrá el trono de Israel, y cuyo derecho es . Ver la famosa profecía,  Génesis 49:10 y  Lucas 1:32 . El avah , que traducimos volcar , se repite aquí tres veces ; señalar, dicen los rabinos, las tres conquistas de Jerusalén, en las que fueron derrocados Joacim, Jeconías y Sedequías .

Versículo 28

Versículo Ezequiel 21:28 . Con respecto a los amonitas. Habían vituperado e insultado a Judea en su estado bajo, véase Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 . Esta profecía contra ellos se cumplió unos cinco años después de la toma de Jerusalén. Véase José. Hormiga. liberación xc 11; y Jeremias 27 , Jeremias 48 , Jeremias 49 ; Ezequiel 25 .

Versículo 30

Versículo Ezequiel 21:30 . Yo te juzgaré. Esto parece referirse a Nabucodonosor, quien, después de su regreso de Jerusalén, se volvió loco y vivió como una bestia durante siete años; pero después fue restaurado y reconoció al Señor.

Versículo 32

Versículo Ezequiel 21:32 . No serás más recordado. El imperio de los caldeos fue destruido, y el poder transferido a los persas ; el imperio persa fue destruido y entregado a los griegos ; el imperio griego fue destruido y entregado a los mahometanos ; y la destrucción de los mahometanos no está a gran distancia.