Bible Commentaries
1 Reyes 2

Introducción

Introducción al primer rey 2.

Este capítulo da cuenta de la carga que David le dio a su hijo Salomón, un poco antes de su muerte, para caminar por los caminos del Señor, 1 Reyes 2:1; y de algunas instrucciones que le entregaron con respecto a algunas personas en particular, debería mostrarle a favor, o ejecutar la justicia, 1 Reyes 2:5; Y la siguiente cuenta en él es responsabilidad de su muerte y entierro, y los años de su reinado, 1 Reyes 2:10; Después de lo cual relaciona una dirección de Betsheba a Salomón a favor de Adonijah, que fue rechazada, y el tema de ella fue su muerte, 1 Reyes 2:12; y la deposición de Abiatar del sacerdocio, 1 Reyes 2:26; y la putting of joab a muerte por su traición y asesinatos, 1 Reyes 2:28; En cuya publicación se puso Post Benaías, ya que Zadok estaba en el lugar de Abiatar, 1 Reyes 2:35; Y, por último, el confinamiento de SHIMEI en Jerusalén, que había maldecido a David, 1 Reyes 2:36; Quién al transgredir las órdenes que le dieron fue puesto a muerte, 1 Reyes 2:39.

Versículo 1

ahora los días de David se echaron por haber que debía morir ,. El número de sus días fijados y determinados por el Señor, Job 14:5; y que podría percibirse como punto de dibujo, tanto por sí mismo como por otros, a través de las crecientes enfermedades de la vejez, la disminución de la naturaleza y los diversos síntomas de una disolución que se acerca a él; ver.

Génesis 47:29. Abarbinel observa, que solo se llama David, no el rey David; Porque Salomon su hijo ahora era un rey ungido, y reinó en su lugar; Así que en 1 Reyes 1:10; Pero hay otra razón dada por algunos judíos N, que ningún hombre, ni siquiera un rey, tiene poder en el día de la muerte; Él no es rey, entonces no tiene ninguna regla sobre eso, sino que las reglas de él:

y le cobró a Solomon su hijo ; Le dio su última y muerte.

diciendo ; como sigue.

n bereshit rabba, secta. 96. follo. 83. 3.

Versículo 2

Voy al camino de toda la tierra ,. Un camino que es el camino de la muerte o, que todos pasan, reyes y campesinos, altos y bajos, ricos y pobres, grandes y pequeños, buenos y malos; Ninguno está exento, todos deben morir, y hacer; Es el nombramiento de Dios, un decreto que nunca se puede revertir; Toda la experiencia lo confirma: la misma frase es utilizada por Joshua, de quien David parece haberte tomado prestado, y muestra que ese libro fue escrito en sus días, Josué 23:14.

ser fuertes por lo tanto ; No desanimado a mi muerte, siendo algo común, y esperarse; Tampoco se queda solo, el Señor puede darle sabiduría y asesoramiento, asistencia y fortaleza, protección y defensa; Toma el corazón por lo tanto, y sé de buen coraje:

y muestra a ti mismo un hombre ; en sabiduría y comprensión, y en la fortaleza de la mente, aunque tan joven un hombre; que fueron necesarios para el gobierno de un pueblo tan grande, y protegerse contra las intrigas secretas de algunas, y las halagas abiertas de los demás, y el temor de los intentos contra su persona y gobierno, y las tentaciones que podría ser responsable, a hacer cosas mal; y especialmente, fueron necesarios para permitirle mantener los comandos de Dios, de la siguiente manera; que requirió una gran fuerza de la mente y de la gracia, considerando las corrupciones de la naturaleza, las tentaciones de Satanás y las trampas de los hombres; Ver Josué 1:7.

O "&mdash&mdash&mdash OMNES UNA MANET NOX, et calcando Semel a través de Lethi". Horat. Carmin. l. 1. ODE 28. ver. 15, 16.

Versículo 3

y mantiene la carga del Señor tu dios ,. Que en general puede respetar todo su caminata y conversación, y su obediencia a la ley y la voluntad de Dios; y, en particular, su Gobierno justo de Israel comprometido con su cargo:

para caminar en sus caminos ; Dirigido a su palabra:

para mantener sus estatutos y sus juicios ; Sus leyes, ceremoniales, morales y judiciales:

y sus testimonios ; Como las leyes anteriores, que testifican de su mente, y declaran lo que habría hecho y observado:

como está escrito en la ley de Moisés ; que un rey de Israel estaba obligado a escribir una copia de, mantenerlo, y leerlo, y gobernarlo de acuerdo con él, Deuteronomio 17:18:

que puedes prosperar en todo lo que haces, y de quien te entregue a ti mismo ; Para reinar en la justicia, y de acuerdo con la ley de Dios, es la única forma de tener un reinado próspero y feliz: o "que tengas que actúes sabiamente" P; La ley de Dios muera las mejores reglas del gobierno y las máximas de política; Ver Deuteronomio 4:6.

P למןן תשכיל "UT PRUDENTER AGAS", MONTANUS, versión Tigurine; "UT PERISTAS UNIVERSA", V. L.

Versículo 4

que el Señor puede continuar su palabra que habló con respecto a mí ,. Su palabra de promesa relacionada con el Reino de David, y la sucesión de la misma, y ​​confirma y establecida:

diciendo, si tus hijos se llevan a su manera ; Se dirigen a caminar, incluso el camino del Señor, y no se convierten en la mano derecha o la izquierda:

caminar delante de mí en la verdad : en la sinceridad e integridad de sus corazones, según la palabra de verdad, y bajo la influencia del espíritu de la verdad:

con todo su corazón, y con todo su alma ; De la manera más cordial, con el afecto y el celo más fuertes; con todo ansiancia y seriedad; Con sus corazones enteros comprometidos en todos los deberes realizados por ellos: entonces el Señor dijo:

que no le fallará a un hombre en el trono de Israel ; uno para sucederlo en el trono; Esto, con respecto a su trono, considerado literalmente, estaba condicionado; pero, considerado espiritualmente, fue absoluto, y tuvo su cumplimiento en el Mesías, cuyo trono es para siempre; ver Lucas 1:32.

Versículo 5

además, conoces también lo que Joab hice el hijo de Zeruías a mí ,. En matar a Absalom, contrariamente a sus órdenes, y al comportarse insolentemente hacia él debido a su luto por él, y en otros momentos; Pero como estas cosas podrían no ser conocidas personalmente por Solomon, solo por Heartsay, esto puede respetar su deslealtad hacia él, al unirse con Adonijah, quien se puso a sí mismo para el rey en su vida, y sin su conocimiento y consentimiento; o puede respetar los casos mencionados a continuación, en la que hizo daño al interés, el honor y el carácter de David:

[y] , o "incluso",.

lo que hizo a los dos capitanes de la anfitrión de Israel, a abner el hijo de ner, y a la amasa, el hijo de Jether, a quien mató a ; ABNN, que estaba bajo Ishbosheth, y Amasa bajo David, que no solo tenía la promesa de la publicación, sino que estaba en ella cuando Joab lo mató; y de hecho fuera de la envidia para él:

y arrojó la sangre de la guerra en paz ; Cuando estaban en paz con él, como si hubieran estado en guerra abierta; e incluso bajo una pretensión de amistad para ellos, preguntando por su paz y su bienestar, como si no hubiera significado nada menos que comportarse pacíficamente hacia ellos; Por lo tanto, el Targum es,.

"A quien mató en la artesía: ''.

y puso la sangre de la guerra en la faja que [fue] sobre sus lomos ,.

y en sus zapatos que [estaban] en sus pies ; lo que especialmente respeta el asunto de Amasa, cuya sangre derramó con su espada, que abandonó su scabbard, ceñida sobre sus lomos, y en la que lo puso de nuevo, por todo sangriento, y llevaba ceñido en sus lomos; y que también se agachó cuando cayó, como si iba a desaparecer o doblar sus zapatos, y en la que se escapó la sangre cuando lo apuñaló; y después de esta acción bárbara se marchó sin vergüenza o remordimiento, con su espada sangrienta sobre sus lomos, y la sangre de los asesinados en sus zapatos.

Versículo 6

por lo tanto, de acuerdo con tu sabiduría ,. Que aunque los jóvenes comenzaron a aparecer en él, incluso en la vida de su padre; Por lo tanto, lo exhorta a usar la sabiduría que tenía, y tomar la primera y más aptos para interrumpirlo por sus antiguos asesinatos y tardías de traición, como un hombre peligroso para su gobierno y la paz de la misma:

y no dejes que su cabeza de hoary vaya a la tumba en paz ; Es decir, deja que no muera un natural, sino una muerte violenta; y no dejes que sus pelos grises sean un argumento para ahorrarlo, o cualquier razón para retrasar la toma de él, porque, en el curso, moriría rápidamente; porque él debe ser ahora un anciano, tan viejo como David, o tal vez mayor; Desde que había sido su general cuarenta años, incluso todo el tiempo de su reinado; Ver 2 Samuel 2:13.

Versículo 7

pero muestra la bondad a los hijos de Barzillai el Gileadite ,. Quién quizás estaba ahora muerto, y por lo tanto, tendría amabilidad mostrada a su posteridad por su bien:

y que sean de los que comen de tu mesa ; Mientras Mephibosheth tenía suya, quienes también estaban muertos, ya que no se ha dado cuenta de él; Y como David habría tenido Barzillai, pero deseaba ser excusado debido a su edad:

por lo que vinieron a mí, cuando huía debido a tu hermano, Absalón ; Es decir, vinieron a él, no solo a Barzillai, sino también a sus hijos; y lo alimentó o lo proporcionó con provisiones, cuando estaba obligado a volar al otro lado, Jordania, debido a la rebelión de su hijo Absalón.

Versículo 8

y he contemplado [tú has] con ti, el hijo de Gera, un benjamita de Bahurim ,. De quien, y de su lugar nativo,.

2 Samuel 16:5; Ahora estaba en Jerusalén, por lo que con Solomon, o cerca de la mano; Y estaba de su lado, y de su partido; ver 1 Reyes 1:8; Pero para no ser confiables, o considera un verdadero amigo:

que me maldijo con una maldición grave, cuando fui a mahanaim ; Un lugar en el otro lado Jordania, de qué lugar, y las maldiciones, este hombre maldijo a David, con, ver 2 Samuel 16:7.

pero se me acercó a Jordan ; Después de la derrota de Absalom, y cuando David regresaba, y se humillaba a él, y le rogó su perdón:

y lo siludo por el Señor, diciendo: No te pondré a muerte con la espada ; Pero este juramento no estaba vinculando a su sucesor, y especialmente debería cometer un nuevo crimen.

Versículo 9

ahora, por lo tanto, manténgalos sin culpa ,. No lo mires como una persona inocente; Y si comete una ofensa contra ti, como lo tiene en contra de mí, no lo absorben como lo he hecho:

por ti [arte] un hombre sabio ; Así que parece que estaba ante la aparición del Señor a él en Gabaón, incluso ante la muerte de su padre, le había dado algunas pruebas a David.

y conoce lo que debes hacer para hacerlo ; Para mirarlo y observarlo, y, si se encuentra en ofensor, para castigarlo de acuerdo con las reglas de la justicia, y las leyes de la tierra:

pero su cabeza de hoary trae a la tumba con sangre ; Perdí que no tenga en cuenta su edad, sino que lo puso a la muerte, para que él sea declarado culpable, deje que no muera una muerte natural.

Versículo 10

para que David durmió con sus padres ,. Murió como sus antepasados ​​antes que lo hizo; por, enterrado con ellos él no estaba; y por lo tanto no se puede entender de su mentira con ellos en la tumba, sino en el estado de los muertos; Murió según los judíos dicen Q en el día de Pentecostés, y según el obispo usher r a. METRO. 2990, y antes de Cristo 1014.

y fue enterrado en la ciudad de David ; No en Belén, en el sepulcro de Jesse, que era un hombre privado; Pero ser un rey, en su propia ciudad, la agarra de Sión que tomó de Jebusite, y que luego fue llamado por su nombre, 2 Samuel 5:7; Y su sepulcro permaneció hasta los tiempos de los apóstoles, más de mil años, Hechos 2:29.

q t. Hieros. Chagigah, siguiendo. 78. 1. r anual, c. pag. 56.

Versículo 11

y los días que reinó David sobre Israel [fueron] cuarenta años ,. Así dice Eupolemus S, un escritor pagano, que, por lo tanto, se cuenta:

siete años reinó él en hebrón ; Se omiten los seis meses, 2 Samuel 5:5; Esta parte de su reinado fue sobre Judá solamente:

y treinta y tres años reinó él en Jerusalén ; sobre las doce tribus, en todo cuarenta, el número redondo solo se da; Aunque de hecho reinó seis meses más.

s apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 30.

Versículo 12

luego sentó a Solomon en el trono de David su padre ,. Así que lo hizo en su vida, con su consentimiento, y por su pedido, y ahora por el acuerdo de todo el pueblo:

y su reino fue establecido en gran medida ; Todos los enviamos a él, y ninguno que se opone.

Versículo 13

y Adonijah, el hijo de Haggith llegó a Bathseba, la madre de Salomón ,. En su apartamento; Abarbinel cree que fue unos días después de la muerte de David:

y ella dijo, COMEST THOU PAACEBLE ? De una manera amistosa, sin ningún tipo de diseño, solo para pagar una visita amistosa; porque ella podría temer que vino a vengarse de ella, y la destruirá, porque había sido el instrumento de decepcionarlo del reino, y de hacer que su hijo Salomon se puso en el trono, y se estableció en él; Y, por lo tanto, no podía decir qué envidia, rabia y decepción, podría incitarle a:

y dijo, pacíficamente ; no quiso hacerle daño a ella.

Versículo 14

dijo, además, tengo algo que decir para ti ,. Significando que vino sobre el negocio:

y ella dijo, dicen en ; intimando su disposición para escuchar lo que era.

Versículo 15

y dijo, sabía que el reino era mío ,. Le pertenecía a él en virtud de su derecho de nacimiento; Él era heredero, siendo el hijo mayor:

y [que] todo Israel puso sus caras en mí, que debería reinar ; que no era verdad; Porque, como dice Bathsheba, el cuerpo de la gente estaba en suspenso, sus ojos están en David, esperando escuchar a quien declararía su sucesor; Y cuando Salomon fue declarado y ungido, los grandes números lo asistieron; A menos que Adonijah pensara que el sumo sacerdote, y el general del ejército, con los capitanes, representaban a todo el pueblo; Sin embargo, esto observa a través del prefacio, para mostrar cuán infelices estaba, siendo decepcionado, y para mover la compasión de Bathsheba, que podría ser la más fácilmente prevalecida para tratar de obtener un favor tan pequeño que estaba a punto de preguntar. :

Howbeit se convierte en el reino, y se convierte en la

Porque fue su suyo del Señor ; por el nombramiento del Señor, por una promesa de suya, y una profecía concerniente; que si lo sabía, era tanto vano como pecaminoso en él actuar en el contrario; o fue provocado por la providencia de Dios deriva de Dios, que ahora vio y se sometió claramente a; Esto le dijo que demostraba que había dejado a un lado todas las esperanzas del reino, y estaba plenamente satisfecho de la disposición de la providencia, y así ocultar su diseño real en la petición que estaba a punto de hacer.

Versículo 16

y ahora le pregunto una petición de ti ,. Y, excepto uno, y uno pequeño también, como Bathsheba a sí misma después de llámalo:

negarme, no , o "gire a mi cara" t; Con vergüenza y dolor, que sería el caso, debería ser denegado:

y ella le dijo a él, diga en ; Déjame escucharlo.

T תשיבי את פני "NE Avertere Facias Faciem Meam", Pagninus.

Versículo 17

y dijo, habla, te ruego, a Solomon el rey ,. Él lo posee para ser rey, y lo que más bien hizo para participarla para tomar su traje en la mano, y para cubrir su diseño:

Porque no le dirá a Nay ; o rechazar tu cara, o negar tu solicitud; Ella es su madre, a quien tuvo un gran afecto, y a quien estaba bajo obligación de todas las cuentas:

que me da abficificando la shunamita a la esposa ; que era contrario a la ley de Dios, Levítico 18:8; que seguramente Adonijah debe haber sido ignorante, y Betsheba también; o el que nunca hubiera hecho tal solicitud, ni el otro se hubiera comprometido a tratar de obtenerlo; Pero quizás no la llevaran a ser la esposa de David, o el matrimonio para ser consumado, porque él no la conocía: pero, sin embargo, no se devolvió a la casa de su padre, y al estar dispuesto a disponer de Salomón, demostrar que debe ser una concubina. esposa, y que se convirtió en propiedad del próximo heredero y sucesor; Ver 2 Samuel 12:8; Tampoco se aplicó Adonijah a ella o a sus amigos; que, si estaba realmente enamorado de ella, lo hubiera hecho, aunque a su lado o su disposición; Pero esto lo sabía, que estaba únicamente a disposición de Salomón, a quien no le importaba aplicarse, pero hace uso de su madre.

Versículo 18

y dijo BathSheba, bueno ,. Muy bien hablado, la cosa es buena y derecha:

Te hablaré para ti al rey ; y usa su interés con él, no viendo en su diseño, sino con un hombre desafortunado.

Versículo 19

Bathsheba, por lo tanto, fue a rey Solomon, para hablarle para ADONIJAH ,. Fue de su propia casa al palacio; porque ella podría no vivir en la corte; O, sin embargo, tenía un apartamento para sí misma, desde donde se fue al rey con su traje a favor de Adonijah:

y el rey se levantó para encontrarse con ella, y se inclinó a su ; En su ingreso a la cámara de presencia, en honor a ella como padre, se levantó de su trono, y le hizo su reverencia, como un hijo obediente:

y se sentó en su trono, y causó que un asiento se establezca para la madre del rey ; Un magnífico asiento o trono, como se le ordenó la palabra, se le ordenó que:

y se sentó en su mano derecha ; donde la puso en honor a ella como su madre; Así que Nero A colocó el rey de Armenia en su mano derecha, para hacerle honrar.

un Suetonius en Vit. Neron. C. 13.

Versículo 20

entonces ella dijo, deseo una pequeña petición de ti ,. Fue solo uno, y un poco, y por lo tanto ella esperaba que se le concediera:

[Te ruego], DIGA NAY NAY ; No lo rechaces, ni lo niegué, o rechace mi contada con vergüenza y decepción:

y el rey dijo: Pregunte, mi madre, porque no le diré a Nay ; ya que es pequeño, como lo dices, y siempre que sea adecuado y legal ser otorgado.

Versículo 21

y ella dijo, dejó que Abishag se le entregara a la shunamita a Adonijah tu hermano a la esposa. Porque Adonijah fue por el lado de su padre; y Bathsheba hace uso de la relación, más para moverse sobre él para otorgar la solicitud.

Versículo 22

y el rey solomon respondió y le dijo a su madre ,. Con tanta gentileza y suavidad como pudo, pero disparó hacia adentro a su petición, y se sorprendió y no podía prohibir el uso de cierto grado de lluvia y resentimiento:

y por qué le preguntas a Abishag The Shunammite para Adonijah ? ¿Es esta una pequeña petición? ¿Es esto un ajuste y la legal?

solicitarle el reino también ; Porque esto es lo que quiere decir con eso, que al casarse con la viuda del rey, puede entrar en el trono siempre que cualquier oportunidad ofrece, como cualquier inquietud, o insurrección en el reino, o la muerte de Salomón; Porque ninguno, pero un rey, los judíos dicen B, podrían casarse con la viuda del rey, no a ningún hombre privado; y, por lo tanto, para que Adonijah pidiera que esto se interprete afectando al reino, y aspirante a ello, y tomar sus medidas para obtenerla; Sí, se dice C, que ninguno, sino otro rey, el sucesor, podría hacer uso de sus sirvientes, perlas y ministros; Y se observa, que Abishag fue libre de Solomón, pero no a Adonijah:

por él [es] mider hermano ; y lo ha declarado para suplicar a su favor, y si pudiera obtener esto, fortalecería su título, o al menos sería una pretensión plausible, a la que podría hacer uso, cuando la oportunidad sirvió, para ganar a la gente a su interés:

incluso para él, y para Abiathar el sacerdote, y para Joab, hijo de Zeruiah ; Ella también podría preguntar por ellos; cuyo interés fue, y por lo tanto deseoso podría ser que debería ser rey, eso, por lo que el que podría continuarse en la oficina del sumo sacerdote, y el otro como general del ejército; ¿Quién, Solomon lo sabía, no lo aburría sin buena voluntad, pero fueron en secreto sus enemigos?; y sospechó que este era un esquema de los suyos, y que fue por su consejo, Adonijah hizo esta solicitud; Así que el Targum,.

"¿No son él, y Abiatar el sacerdote, y Joab, hijo de Zeruías, en el consejo?".

en este consejo; Es lo que habían consultado entre ellos como una preparación para lograr un diseño que están aprendiendo; Probablemente Salomón tenía un aviso privado que estaban tramando contra él, y esto lo confirmó en la verdad; y por lo tanto, todos ellos estaban castigados con la privación de la oficina, o la pérdida de vida.

b misn. SANHEDRIN, C. 2. secta. 2. c maimon. Hilchot SanHedrin, C. 2. secta. 1.

Versículo 23

luego rey Solomon Sware por el Señor ,. Para evitar que su madre lo presione para que le haya otorgado su petición:

diciendo: Dios lo hace, y más también ; yacía tales y tales males sobre mí, y más de lo que me importa expresar:

si Adonijah no ha hablado esta palabra contra su propia vida ; a su propio prejuicio, e incluso a la pérdida de su vida; en el que Solomon sugiere que se emitiría, siendo un nuevo acto abierto de traición; Sabía, por lo que dijo Bathsheba, que esta era su petición, y que había hablado de esto, y la puso a hacerla para él; y a quién sin duda se relacionó con Salomón, toda la conversación que pasó entre ellos, y a la que parece tener un poco de respeto en su respuesta.

Versículo 24

ahora, por lo tanto, como el Señor Liveth ,. Que es otro juramento; Y uno puede percibir fácilmente en lo que era un temperamento y la disposición Salomón, qué tan cálido, serio y vehement, lo resuelto contra la petición, y lo determinado fue castigar a Adonijah y sus confederados:

que me ha establecido, y me puso sobre el trono de David, mi padre, y que me ha hecho una casa, ya que prometió ; que lo había colocado en el trono de su padre, y lo había establecido allí, a pesar de todos sus enemigos, y le había dado un reino firme y estable, que no debía ser sacudido y subvertido por el poder y la política de conspiradores, según el Promesa de Dios por Nathan, 2 Samuel 7:11.

Adonijah será juzgado este día ; Tanto para su antigua conspiración, solo había tenido un indulto, y que debía continuar su buen comportamiento, 1 Reyes 1:51 y por su nuevo intento de formar planes traicionables para ascender el trono si es posible; Por lo tanto, siendo un hombre peligroso, y ya no se confiaba, Salomón estaba decidido a enviarlo a la vez, y se estaba estableciendo en su reino, no tenía nada que temer de aquellos en la conspiración con él.

Versículo 25

y el rey solomon enviado por la mano de Benaiah, hijo de Jehoiada ,. Pedidos para ejecutarlo, y personas adecuadas para hacerlo; Tal vez algunos de los Cherethites y Pelethites debajo de él, para ayudar al menos en ella:

y él cayó sobre él, que murió ; Benaías se precipitó sobre él con sus hombres, y empujó su espada en él, y lo mató; Las ejecuciones solían hacerse en aquellos tiempos y países por grandes personajes, como los casos de Gideon, Doeg y otros, muestran, y no por los verdugos comunes.

Versículo 26

y a ABIATHAR, el sacerdote dijo el rey ,. Que estaba en la corte, o lo envió por él, y así lo abordó:

te obtiene a Anathoth ; Una ciudad de la tribu de Benjamin, entregada a los sacerdotes, Josué 21:18; de los cuales el lugar puede ser originalmente, y donde él es puja por devolver:

a tuyos propios campos ; que le pertenecía allí, ya sea por herencia o compra; y estos debían importar, y no realizar las funciones de su oficina, sin embargo, como sumo sacerdote, y en Jerusalén, y el tabernáculo allí, y aún menos aparecen en la corte, o se entrometen con los asuntos estatales, solo para atender a su doméstico privado. preocupaciones:

por ti [arte] digno de la muerte ; al unirse a Adonijah en la vida de David, y ponerlo como un rey sin su conocimiento, y en oposición a Salomón, contrariamente a la voluntad de Dios, y la promesa de David, de la cual él, siendo sumo sacerdote, no se puede pensar Para ser ignorantes, y por su tardía Confederación con Adonijah, de los cuales Salomón tenía conocimiento:

pero no lo haré en este momento a la muerte ; Él no le da un perdón completo, solo un respiro; sugiriendo, que debería ser culpable de cualquier acto abierto, se le pondría a muerte otra vez, aunque no ahora:

porque eres unas castas el arca del Señor Dios antes de David mi padre ; Cuando huyó de Absalom, 2 Samuel 15:24.

y porque has sido afligido en todo en donde mi padre estaba afligido ; Compartido con él en todas sus aflicciones bajo las persecuciones de Saúl, desde el momento en que duró a los sacerdotes en Nob, y en la rebelión de Absalom; En cada uno de los cuales lo acompañó, y sufrió y simpatizó con él.

Versículo 27

Solomon expulsó a AbiThar de ser sacerdote para el Señor ,. Él depuso de su oficina de sumo sacerdote, de lo contrario, supongo que podría oficiar como un sacerdote común, al menos en algunas de las ramas; Esto fue hecho por su propia autoridad como rey, y no como un profeta, como distingue en vano bellejín; Y no por la autoridad del Colegio de los Sacerdotes, en el caso de Solomon, ya que Fortunatus Schacchus dice D, por lo que no hay fundamento:

que podría cumplir la palabra del Señor ; que podría hacer intencionalmente, tener conocimiento de él, o sin embargo, eventualmente:

que habló con respecto a la casa de Eli en Shiloh ; de los cuales la casa Abiado fue, y que, según esa profecía, debía ser demolida, y el sacerdocio traducido de ella, que estaba en la línea de LTHAMAR, a otra casa, en la línea de Eleazar; La palabra del Señor, referido, es en 1 Samuel 2:31.

d elaeochrismo. Myrothec. l. 3. C. 50. columna. 1069.

Versículo 28

Luego, Tiendas llegó a Joab ,. De la muerte de Adonijah, y la deposición de Abiathar:

para Joab se había convertido después de ADONIJAH ; Apareció públicamente en su fiesta, cuando fue saludado al rey por él, y otros, y le dio privadamente el consejo en el asunto de Abishag:

aunque no se volvió después de Absalom ; No se unió a él en su rebelión, sino fielmente adherido a David; Y, sin embargo, tanto en su vida, como después de su muerte, actuaron la parte traicional a favor de Adonijah: Ben Gersom le da a estas palabras un sentido diferente, como si fuera culpable en ambos casos; que se volvió después de que Adonijah lo hiciera rey, sin consultar a David, y tener su consentimiento; y él no se volvió después de Absalom, para librarlo de la muerte, como le ordenó David; Pero el antiguo sentido es mejor:

y joab huyó al tabernáculo del Señor ; ¿Qué estaba en Gabaon, ver 2 Crónicas 1:3; Estaba a cuatro millas de Jerusalén al norte, situada en una colina e; Según Josefo F, fue de cuarenta años, o cinco millas, de ella; Aunque Kimchi piensa que era el altar en Jerusalén, huyó, que estaba antes del arca, en la tienda David hecha por ello; Pero eso nunca se llama el tabernáculo del Señor, solo el de Moisés: Joab está huyendo de la culpa, y que estaba en la conspiración de Adonijah, y era consciente, merecía morir, y ahora lo esperaba, ya que Adonijah fue puesto a muerte; Mientras permanecía reprendido o perdonado, se creía a sí mismo seguro, pero ahora en peligro, y por lo tanto huyó por ello:

y atrapado de los cuernos del altar ; 1 Reyes 1:50.

E Travels, C. pag. 98. f antiguo. l. 7. C. 11. secta. 7.

Versículo 29

y se le dijo a King Solomon que Joab fue huido para el tabernáculo del Señor ,. Esta cuenta fue muy probablemente por parte de algunos de sus cortesanos:

y, he aquí, [es] por el altar ; A lo que se beta a sí mismo para refugiarse, colocando los cuernos de él:

Luego, Solomon envió a Benaías, hijo de Jehoiada, diciendo, vamos, caiga sobre él ; matarlo; Josefo G dice, las órdenes fueron cortar la cabeza; Pero quizás podría ser solo para aferrarse, y llevarlo de allí, y llevarlo a Solomon para que lo juzgue; Para el Targum es,.

"Ejercita tu poder sobre él ''.

Tómalo bajo custodia; y seguro que es que los primeros pedidos no lo mataran, al menos en el lugar donde estaba.

g antiguo. l. 8. C. 1. secta. 4.

Versículo 30

y Benaiah llegó al tabernáculo del Señor ,. En gabaon:

y le dijo a él ; Es decir, para joab:

así dice el rey, viene ; Significado, fuera del tabernáculo; Lo que claramente muestra que sus órdenes no fueron para matarlo en él:

y dijo, no, pero moriré aquí ; Como él debe morir, eligió morir allí; Pero cuál fue su razón para que no sea tan claro; Los judíos, algunos de ellos, dicen, para salvar sus productos, y que podrían llegar a sus herederos, que se habrían perdido a la corona si lo habían intentado y condenado en un tribunal de judicaturas; Otros, que él podría ser enterrado con sus antepasados, mientras que, ¿había sido condenado a muerte por la corte, habría sido enterrado en el lugar común de los maleficientes?; pero más bien pensó, o al menos esperaba, no debería morir en absoluto; O eso, al ganar tiempo, Solomon podría prevalecer para perdonarlo; O, sin embargo, que él no desafiaría ese lugar sagrado con su sangre; O, si él debe morir, eligió morir allí, como un lugar sagrado, y por lo tanto podría esperar recibir algún beneficio de él, en cuanto a su estado futuro, donde se ofrecieron sacrificios para expiar el pecado:

y Benaías volvió a traer a la palabra rey, diciendo, así, dijo Joab, y por lo tanto, me respondió ; me dijo que no saldría, y, si él debe morir, moriría allí.

Versículo 31

y el rey le dijo: Haz lo que él decía, y cae sobre él, y enterrándolo ,. Déjalo morir donde está, matarlo sobre el lugar y luego enterrarlo; no por el altar, pero en su propio sepulcro, como lo relacionado más tarde, que en, dan órdenes de enterrarlo allí; Para Benaías, siendo un sacerdote, no podía preocuparse por el entierro de él, y además de que estaba por debajo de la dignidad de su oficina:

( 1 Crónicas 27:2 donde Gill avanza las razones para que Benaiah no sea un sacerdote. Editor. ).

que puedes quitarte la sangre inocente, que joab arrojó, de mí y de la casa de mi padre ; que había sido demasiado largo, y había pedido venganza; Y ahora, aquí había una oportunidad adecuada sobre los pecados frescos comprometidos a vengarlo, y así eliminar la culpa, que se encontraba sobre él y la casa de su padre, por no infligir un merecido castigo por ello.

Versículo 32

y el Señor devolverá su sangre en su propia cabeza ,. A modo de represalias, sangre para la sangre:

quienes cayeron a dos hombres más justos y mejores que él ; Más tarde llamado; Porque aunque habían estado en rebelión abierta contra David, pero habían presentado, y se reconciliaron y recibieron en favor; e incluso sus crímenes abiertos no fueron tan malos, Solomon juzgó, como sus asesinatos secretos de personas inocentes en sangre fresca; Eran hombres de más honor e integridad que él, no tan cruel y bárbaro, aunque culpable en otros aspectos:

y los sirvió con la espada, mi padre que no conoce [de la misma] ; Esto se observa para eliminar toda la sospecha, y que sin duda se habían entretenido por algunos, que David tenía una mano en su muerte; y que Joab hizo lo que hizo con su conocimiento y consentimiento, y por su consejo y orden; Han estado preocupados tanto en la rebelión contra él, la que está bajo Ishbosheth, y la otra bajo Absalón:

[a ingenio], abner el hijo de ner, capitán de la gran cantidad de Israel, y Amasa, hijo de Jether, capitán de la anfitrión de Judá : la razón de los dos anfitriones, de los cuales eran capitanes o generales, por lo tanto, se distinguían, porque las tribus de Israel estaban al lado de Ishbosheth, cuyo general Abner era, en oposición a Judá, quien hizo a David su rey; y, por otro lado, eran los hombres de Judá que fueron los primeros y principalmente en la rebelión de Absalom, cuyo general Amasa era; Del asesinato de estos dos hombres por Joab, vea 2 Samuel 3:27.

Versículo 33

su sangre, por lo tanto, regresará sobre la cabeza de Joab, y sobre la cabeza de su semilla para siempre ,. No solo en Joab, sino a su posteridad, siempre y cuando haya alguna; Significando, que la muerte de Joab no sería una satisfacción suficiente, pero el castigo de sus asesinatos se continuaría a su descendencia: ver 2 Samuel 3:29.

Pero sobre David, y sobre su semilla, y sobre su casa, y sobre su trono, habrá paz para siempre del Señor ; Tales traidores y asesinos que se eliminan, la paz y la felicidad pueden esperarse y creer que asistiría a la familia y el reino de David; Si esto se considere como una oración, o una profecía, puede y tendrá todo el logro solo en el reino del Mesías, el hijo de David, del aumento de cuyo gobierno y la paz del mismo, no habrá final, Isaías 9:7.

Versículo 34

por lo que Benaías, el hijo de Jehoiada, subió ,. A Gogeon, que fue un lugar ideal importante, 1 Reyes 3:4.

y cayó sobre él, y lo mató ; en el altar; O, arrastrándolo de él a cierta distancia, dibujó su espada y lo mató:

y fue enterrado en su propia casa en el desierto ; no en su casa de vivienda tomada estrictamente, pero en un jardín o campo contiguo a ello, qué casa en el desierto; No es un lugar deshabitado; Para, como observa Kimchi, esta palabra a veces significa un lugar deshabitado, aunque no está labrado, pero queda por pasto de ganado; Y en un lugar así podría ser la casa de Joab, al menos su casa de campo, donde podría tener una granja, campos y ganado, como lo ha hecho, 2 Samuel 14:30.

Versículo 35

y el rey puso a Benaiah el hijo de Jehoiada en su habitación sobre el host ,. Avanzó de ser capitán de sus guardaespaldas para ser General del Ejército:

y zadok el sacerdote puso en la sala de abiatar ; De un sacerdote común lo promovió al sumo sacerdocio; por lo que esa oficina fue restaurada a su antigua línea, la familia o Eleazar, habiendo estado en la línea de Ithamar durante muchos años; Y la predicción de la destrucción de la casa de Eli, hecha hace ochenta años, comenzó a cumplirse, 1 Samuel 2:31.

Versículo 36

y el rey enviado y llamó a shimei ,. Quien había maldecido a su padre; Vivió en Bahurim, en la tribu de Benjamin, y desde allí lo envió a él, 2 Samuel 16:5.

y le dijo: Construye una casa en Jerusalén y habita allí ,.

y no vamos desde allí, donde ; Las órdenes debían eliminar de Bahurim a Jerusalén, donde debía ofrecerse una casa de vivienda, y continuar, y nunca salga de la ciudad, al menos no más allá de ningún lado de lo que era para el Brook Kidron, que No estaba a más de media milla de la ciudad. Este Ordenó a Solomon, para evitar que este hombre se realice en el país sembrando y revolviendo la sedición; y que podría estar bajo su ojo y notar, eso debería cometer cualquier maldad, y le daría una oportunidad de castigarlo, podría hacerlo como su padre le había dirigido; y él podría juzgar por el temperamento del hombre, y de hecho de la naturaleza de los hombres en general, de que lo que están prohibidos son los más propensos a que se transforme en este caso, y le daría una ocasión en su contra.

Versículo 37

por ello será, [que] en el día en que salgas ,. Fuera de la ciudad de Jerusalén: y Passest sobre el Brook Kidron: lo que se menciona especialmente, porque esto yacía en su camino a Bahurim, su lugar natal; Debe cruzar eso para ir a él, ver 2 Samuel 15:23; y donde podría razonablemente suponer que se incluiría en algún momento u otro que se inclinaría a ir, a través del negocio, o un deseo de volver a verlo:

sabrás con certeza que seguramente morirás : puede depender de lo que será más seguro; No se otorgará ningún indulto ni perdón:

tu sangre estará en tu propia cabeza ; Advertencia justa que se le da, pudo culpar a ninguno, sino a sí mismo, debería ser culpable y sufrir.

Versículo 38

y shimei dijo al rey, el dicho [es] bueno ,. Era un acto de bondad en el rey, y lo que era bueno, agradecido y aceptable para él; por ser enviado por él, y saber cómo había usado a su padre, y la audición de varios traidores se pusieron a muerte, esperaba que este hubiera sido su caso; Y por lo que, en lugar de ser puesto a muerte, solo se vio obligado a abandonar su habitación en el país y venir y vivir en Jerusalén, una ciudad agradable y encantadora, y la metrópolis de la nación, fue muy agradable para él:

como mi señor, el rey ha dicho, también lo hará tu siervo ; Y él no solo prometió, sino que lo juró, que Solomon lo obligó a, 1 Reyes 2:42.

y shimei habitó en Jerusalén muchos días ; En consecuencia, construyó o compró una casa en Jerusalén, y se eliminó de Bahurim, donde vivió por el espacio de tres años, de la siguiente manera.

Versículo 39

y sucedió, al final de los tres años ,. Se había habitado en Jerusalén:

que dos de los sirvientes de shimei se escaparon para acudir al hijo de Maachah King of Gath; y le dijeron a Shimei, diciendo: He aquí, tu sirviente [ser] en Gath ; siendo un hombre churlish, mal estado de naturaleza, siempre maldiciendo o golpeándolos, o imponiendo un servicio demasiado duro sobre ellos, o no permitiéndoles las necesidades de la vida; Por lo tanto, se separaron de él, y huyeron a Gath, y se pusieron bajo la protección del rey de ese lugar, que ahora estaba en paz con Israel, y un afluente para ellos: si este Acho era el mismo que era el amigo de David, quien lo protegió cuando perseguía, Saúl, debe ser un anciano; porque eso fue entre cuarenta o cincuenta años; Y como parece estar, ya que se llama hijo de Maoch, 1 Samuel 27:2; que se puede pensar que es lo mismo con Maachah aquí.

Versículo 40

y SHIMEI surgieron, y cargó su culo, y se dirigió a acudir para buscar a sus sirvientes ,. Y exigirlos; a través de la pasión que estuvo con sus sirvientes, y su prisa por conseguirlos a casa, y la codicia disposición que prevaleció en él, podría olvidar, o estar tentado a descuidar, la prohibición que estaba bajo no salir de Jerusalén; o él podría pensar que Salomón lo había olvidado; o que él podría venir y ir en secreto sin su conocimiento; O si él debería saberlo, podría esperar que nunca lo castigue con la muerte por una falla tan pequeña; Sin embargo, así que fue ordenado por la Providencia de Dios, dejándolo a su propia lujuria, y las tentaciones de Satanás, para que pueda sufrir un castigo solo por maldecir a David:

y shimei fueron y llevó a sus sirvientes de Gath ; porque el rey está en paz con Israel, y también un afluente para ellos, no eligió detenerlos, sino que los entregó para que se resuelva, y lo llevaron a problemas.

Versículo 41

y se le dijo a Solomon ,. Por los espías que se puso a mirar y observar sus movimientos, o por algunos otros que lo habían visto salir y regresar, y sabía que era contrario a las órdenes del rey:

que shimei había ido de Jerusalén a Gath, y volvió a venir ; que tenía treinta y cuatro millas de Jerusalén H; mientras que su máximo límite, a donde podría ir, era el arroyo Kidron, a media milla de él.

H Travels, C. pag. 124.

Versículo 42

y el rey enviado y llamó a shimei ,. Él le envió mensajeros, y por ellos le ordenó que viniera a él, quien en consecuencia vino:

y le dijo a él, no te hice jurar por el Señor ; Lo que, aunque no antes mencionado, no se hizo ninguna duda, ni la negaron a Shimei:

y protestó para ti ; Es decir, declarado antes de los testigos:

diciendo: Saber con certeza, que en el día salga de ; a saber, fuera de la ciudad de Jerusalén:

y sweetst en el extranjero a donde ; más a lo sumo que el Brook Kidron, o cualquier otro lugar igualmente distante de Jerusalén, de cualquier lado de ella; Porque cuando se fue a Gath, no pasó a Kidron, sino que fue el camino al revés. Kidron, yacía al este, y Gath al oeste de Jerusalén: ahora la protesta hecha a él era, que si salía de Jerusalén, de alguna manera,.

que seguramente morirás ; Sería seguro y cierta muerte para él:

y me dijiste a mí, la palabra [que] he escuchado [es] bueno ; No solo prometió obedecerlo, y eso con un juramento, pero declaró que era agradable y aceptable para él, y por lo tanto, la ofensa era muy agravada.

Versículo 43

¿Por qué entonces no mantuviste el juramento del Señor ,. Lo que fue hecho por él, y en su presencia, y en el que fue apelado, y así no mantenerlo fue culpable de perjurio:

y el mandamiento que te he cobrado con ? y tan culpable de desobediencia a él como su soberano; por lo que dos razones debe morir.

Versículo 44

El rey dijo además a shimii ,. No como otra razón para que lo hiciera muerte, sino que le recuerdan a sus antiguos pecados, y para observarle la providencia de Dios al sufrirlo a caer en los demás, esa justicia podría ocurrir sobre él para ellos también:

sabes toda la maldad en la que tu corazón es privilegiado, para que le diste a David mi padre ; qué conciencia debe dar testimonio, y acusarlo, no solo de las palabras y las acciones pronunciadas y hechas por él, sino de la malicia y la maldad desde donde surgieron:

Por lo tanto, el Señor le devolverá su maldad en la propia cabeza ; el castigo de ello; que, aunque no se infligió directamente por eso, pero en la providencia se produjo como una represalia justa por ello.

Versículo 45

y el rey solomon [serán] bendito ,. Con un reinado largo y pacífico, y grandes dominios, a pesar de todos los intentos de hacerlo infeliz:

y el trono de David se establecerá ante el Señor para siempre ; El reino de David sobre Judá durante mucho tiempo, en su línea natural; y el reino de Israel, Israel espiritual, para siempre en su hijo el Mesías; y que en presencia del Señor, observa, ordenando, y sucediendo todas las cosas a ese propósito.

Versículo 46

así que el rey le ordenó a Benaías el hijo de Jehoiada, que salió ,. Desde la presencia del rey, y se llevó a SHIMEI con él al lugar adecuado de ejecución, no se está ajustando a ejecutarlo ante el rey:

y cayó sobre él, que murió ; Ponlo hasta la muerte por la espada:

y el reino se estableció en la mano de Salomón ; Adonijah el usurpador, y Joab The General del Ejército, que tomó de su lado, siendo ambos a muerte; y Abiatar el sumo sacerdote depuesto, quien estaba en la misma conspiración; y SHIMEI, un hombre peligroso y problemático, enviado, que no permaneció a nadie para dar ninguna perturbación; para que ahora se sentó fácil y tranquilo en su trono, y las cosas con respecto al gobierno civil estaban en una fundación firme y establecida.