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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre 1 Kings 2". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/1-kings-2.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre 1 Kings 2". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)Individual Books (1)
Versículos 1-11
1 Reyes 2:1
I. En este pasaje notamos la calma y tranquilidad de espíritu con que David esperaba el fin de su carrera terrenal. Para colocarnos en la posición que ocupaba David, (1) debemos haber buscado y hallado misericordia que nos perdona; (2) debemos tener el Espíritu de adopción, para poder decir: "Abba, Padre"; (3) debemos avanzar en la experiencia práctica de la gracia santificante.
II. Note el encargo especial que David dirige a Salomón para mostrarse hombre y ser fuerte en la observancia de los requisitos de la ley divina. La expresión que primero golpea la mente es "Muéstrate hombre". (1) Es claramente el camino del esfuerzo viril el esforzarse por servir a Dios y cumplir con los requisitos de su ley. (2) Está implícito en las palabras de David que Salomón tendría innumerables dificultades con las que lidiar.
"Muéstrate hombre" significa Resiste; pelear; superar. (3) A menos que el Espíritu de Dios esté en el hombre, las piezas de la armadura son inútiles y el conflicto debe terminar en derrota y ruina. Donde está el Espíritu del Señor, solo hay libertad y poder.
III. Observe la clara percepción que evidentemente tenía David de la naturaleza condicional de las promesas hechas a Israel y a su propia familia en particular. La fiel observancia de la ley de Moisés formó la condición sobre la cual Israel iba a ser grande y floreciente.
IV. En explicación de la acusación de David a Salomón de vengarse de Joab y Simei, debemos recordar (1) que él estaba dictando a Salomón consejos de política, no por sabiduría divina, sino por su propia mente; y si estos consejos fueron correctos o incorrectos, debemos poner la responsabilidad de ellos sobre el mismo David. (2) David vivía bajo una dispensación más oscura que la nuestra y no había aprendido a perdonar a sus enemigos. (3) Puede haber sido correcto y necesario para el bienestar público que no se permitiera vivir a hombres tan peligrosos como Joab y Shimei.
AD Davidson, Lectures and Sermons, pág. 349.
Referencias: 1 Reyes 2:8 . Expositor, segunda serie, vol. i., pág. 245. 1 Reyes 2:8 ; 1 Reyes 2:9 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 175.
Versículo 10
1 Reyes 2:10
Hay una completa completitud en estas palabras que es particularmente aplicable al hombre de quien fueron dichas. Su día había sido largo, activo y turbulento. Fue el general más grande de su tiempo. Legó a su hijo un imperio amplio y consolidado. Pecó profundamente, pero también sufrió terriblemente y se arrepintió amargamente.
I. La expresión "David durmió con sus padres" es la conocida fórmula hebrea para la muerte, con referencia primaria, sin duda, al hecho del entierro, pero más allá de eso, denota el hecho de ser recibido en la porción feliz del Hades y estando allí reunidos con los benditos espíritus de sus padres. Indudablemente, los dos pensamientos están unidos. La frase se aplica en los casos en que no era cierto que los restos corporales fueran colocados junto a los que habían ido antes, como, por ejemplo, en el caso de Abraham.
II. Hay otra expresión para la muerte, también tomada del hebreo, pero usada con mayor frecuencia en el griego del Nuevo Testamento, y de ella transferida al lenguaje de todo el mundo cristiano: "dormirse". Aquel que era la Verdad misma nos enseña a considerar el sueño como el símbolo de la muerte. Todo lo que en Su mente transmitía el símbolo, no lo sabemos. El símbolo en sí es un misterio, así como la cosa simbolizada. Puede haber semejanzas internas y sutiles entre el sueño y la muerte, así como esas analogías externas que se encuentran en la superficie y son evidentes para todos. Debemos contentarnos con dejarlos con Dios.
III. Por fin dormiremos todos, pero podemos dormir bien o mal. Y luego el despertar, ¿qué será eso? Un despertar feliz depende de la solidez del sueño; la solidez del sueño depende de un estado sano del cuerpo y la mente, y de un trabajo duro y honesto. No hay sueño tan tranquilo como el sueño de Jesús; y si deseamos dormir en Jesús, debemos estar en comunión amorosa con Él ahora.
J. Macgregor, Contemporary Pulpit, vol. i., pág. sesenta y cinco.
Referencias: 1 Reyes 2:10 . J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 471. 1 Reyes 2:14 . Revista del clérigo, vol. viii., pág. 269; FW Krummacher, David el Rey de Israel, p. 527; GT Coster, Christian World Pulpit, vol.
xxv., pág. 328.