Bible Commentaries
Éxodo 6

Versículos 1-30

CAPÍTULO 6: 1-27 Las respuestas de Jehová y la genealogía

1. Jehová responde a Moisés ( Éxodo 6:1 )

2. La genealogía ( Éxodo 6:14 )

Jehová responde amablemente al “por qué” y al “por qué” de Moisés, su arrebato de impaciencia. En su respuesta, habla más plenamente de sí mismo como Jehová, y de lo que hará a favor de su pueblo afligido y oprimido. “Yo soy Jehová”, es Su solemne declaración. Note las continuas declaraciones de lo que Él es y lo que hará. “Me aparecí a Abraham; He oído; Lo he recordado; Yo te sacaré Te libraré de su servidumbre; Yo te redimiré; Te tomaré por pueblo para Mí; Seré para ti un Dios; Te llevaré a la tierra; Te lo daré por heredad; Yo soy Jehová ”. En Ezequiel, capítulo 36, el lector encontrará el “Yo haré” de Jehová con respecto a la futura restauración de Su pueblo Israel.

No se menciona ninguna condición; porque su salvación, así como la nuestra, no es “por obras” sino por gracia solamente. La fuente de todo es su amor ( Deuteronomio 7:7 ). La salvación es obra de Jehová y no nuestra. Así, aunque los patriarcas conocían el nombre de Dios como Jehová, la plena revelación de Jehová, obrando en el cumplimiento de la gracia de Sus promesas, no lo sabían.

Éxodo 6:3 significa que no entendieron el nombre Jehová, aunque conocían ese nombre. Luego sigue el registro de "los jefes de las casas de sus padres". Los conoce por su nombre. Él baja donde están los esclavos y los llama por su nombre, identificándose así con ellos. Y entonces conoció, como lo hace ahora, cada gemido, cada carga, cada lugar sobre el que había caído el látigo del cruel capataz. Ésta es la preciosa lección de este registro de nombres. No se encuentra ninguna otra genealogía en Éxodo. ¡Qué gran redentor es Jehová, nuestro Señor Jesucristo! Toda alabanza y gloria sea a Su santo Nombre.

Capítulo S 6: 28-7: 13 La comisión renovada y nuevamente ante el faraón

1. Comisión renovada y vacilación renovada ( Éxodo 6:28 )

2. Las instrucciones de Jehová ( Éxodo 7:1 )

3. Ante el faraón y la señal de la vara ( Éxodo 7:10 )

Una vez más, Moisés recibió su comisión, y nuevamente vaciló debido a su mal habla. Después de todas las palabras de gracia que Jehová había dicho, vuelve a suplicar su debilidad. Muestra lo que es el corazón incrédulo. Jehová dijo dos veces que Moisés debería ser un dios. Un dios para Aarón (4:16) y un dios para Faraón (7: 1). Recibió autoridad y poder divinos sobre el faraón, mientras que para su portavoz Aarón era un dios, porque la palabra que le pronunció para comunicar al faraón era la palabra del Señor.

“Y endureceré el corazón de Faraón”. Esto se dijo antes en el capítulo 4:21. Dieciocho veces leemos sobre el endurecimiento del corazón de Faraón. Sin embargo, se usan diferentes palabras en hebreo para mostrar una distinción importante. Uno significa "hacer firme" o "fuerte". El otro, "hacer terco". Estas dos palabras muestran el endurecimiento de Faraón de su propio corazón y el endurecimiento de Dios después de que continuó en su camino inicuo.

Después de que se declara cinco veces que Faraón endureció su corazón, Dios comenzó a endurecerlo e hizo que el corazón del Faraón se obstinara. Faraón se endureció a sí mismo, luego Dios lo endureció. El faraón tuvo sus oportunidades y, como se negó y continuó incrédulo, Dios lo hizo terco. Dios se endurece como acto judicial porque el hombre rechaza Su Palabra. Dios nunca endurece primero ni obliga a un hombre a ser incrédulo. En esto se incluye una advertencia solemne.

Miles de personas endurecen sus corazones ahora, y dentro de poco la cristiandad apóstata será endurecida por Dios sin remedio ( 2 Tesalonicenses 2 ).

La edad de Moisés era de 80 años y la de Aarón de 83 cuando hablaron con el faraón. Están ante el monarca para mostrar un milagro. Moisés no usó su vara como antes los ancianos de Israel, pero fue la vara de Aarón la que fue arrojada y se convirtió en serpiente. Asimismo, hay otra palabra que se usa para serpiente. En el capítulo 4: 3, es _nachash, la misma palabra que en Génesis 3 .

Pero la palabra usada en el capítulo 7 es _thanin, que la Septuaginta traduce dragón. Esto no muestra que hubiera dos registros diferentes, pero que los dos eventos tienen un significado diferente. La vara de Aarón, que luego floreció, es el tipo de la resurrección del Señor Jesús, el poderoso vencedor sobre Satanás, el pecado y la muerte. La vara de Aarón que se traga las varas de los magos de Egipto parece indicar el triunfo completo de Jehová sobre aquel que tiene el poder de la muerte.

La pregunta es, ¿fue la acción de los magos un verdadero milagro o se produjo mediante malabarismos? El encantamiento de serpientes se llevó a cabo en el antiguo Egipto. Sin embargo, estos magos fueron instrumentos de Satanás, quien manifestó su poder a través de ellos. Lo que hicieron fueron "maravillas mentirosas". Los nombres de dos de estos dotados de poderes demoníacos se dan en 2 Timoteo 3:8 , Jannes y Jambres.

Tal manifestación del poder del demonio se encuentra hoy en el espiritismo y será completamente revelada durante los días del Anticristo al final de esta era ( 2 Tesalonicenses 2:9 ). El corazón de Faraón se endureció (traducción literal) porque voluntariamente rechazó la señal dada.