Bible Commentaries
3 Juan 1

Versículos 1-15

Comentario sobre la segunda epístola

LA TERCERA EPÍSTOLA

La Tercera Epístola está dirigida por el anciano, el anciano apóstol Juan, a un hermano llamado Gayo. A Gayo se menciona en Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 , Romanos 16:23 y 1 Corintios 1:14 .

Es imposible decir si esto es lo mismo. Juan lo llama bienamado, a quien amó en la verdad. Así enfatiza la verdad una vez más como lo había hecho antes. Desea poder prosperar en su cuerpo, en salud, como también prosperó su alma. Había escuchado de los hermanos que testificaron de la verdad en él y que él caminó en la verdad. Se regocijó en esto y declara: “No tengo mayor gozo que escuchar que mis hijos caminan en la verdad.

Y este no es solo el gozo del anciano apóstol, sino el gozo del Señor. ¡Cuánto debe regocijarse cuando Sus amados hijos en quienes Él habita caminan en la verdad! Cayo había sido muy amable y hospitalario. Quizás los hermanos que le dieron un informe tan bueno a Juan fueron los destinatarios de la bondad de Gayo. Habían sido testigos ante la asamblea de lo fiel que era al entretenerlos, ayudándolos en su camino de todas las formas posibles.

Él había hecho esto no solo con los hermanos en su localidad, sino con hermanos que eran extranjeros, siervos ministrantes del Señor Jesucristo, que salieron por amor de Su Nombre, sin tomar nada de los gentiles. Al avanzar en el ministerio de la Palabra, dependían del Señor.

El mal de hoy, incluso entre los que predican la verdad, de exigir tanto dinero por tanto servicio era desconocido en la Iglesia. En ninguna parte del Nuevo Testamento leemos sobre un ministerio asalariado. Los males de ir al mundo en busca de apoyo a la obra del Señor o de usar los métodos del mundo están muy extendidos y son perjudiciales para la fe verdadera y un testimonio verdadero de la verdad. La obra del Señor y los siervos de Cristo deben ser apoyadas solo por el pueblo del Señor y no por los inconversos.

Entonces, los que salen por causa de Su Nombre, sin tomar nada de los gentiles (los que están afuera) deben ser recibidos y los que los reciben, los ayudan en su viaje como lo hizo Gayo, son colaboradores en la verdad. Van a participar en ese día venidero del fruto de sus labores. Esta es la verdadera comunión en la verdad, como Pablo lo expresó en Gálatas: “El que es enseñado en la Palabra, Gálatas 6:6 al que enseña en todas las cosas buenas” ( Gálatas 6:6 ).

Está en contraste con lo que exigía la Segunda Epístola: apartarse de aquellos que no traen la doctrina de Cristo, una separación completa de ellos; pero aquí está la identificación con aquellos que conocen la verdad y enseñan la verdad.

Esta es una imagen brillante presentada en Gaius. ¡Pobre de mí! hay otro lado en esta Tercera Epístola. Había uno llamado Diótrefes. Su nombre significa "Nutrido de Dios". De él, Juan escribe lo siguiente: “Escribí a la iglesia, pero Diótrefes, que ama tener la preeminencia entre ellos, no nos recibió. Por tanto, si voy, me acordaré de las obras que hace, parloteando contra nosotros con malas palabras; y no contento con eso, ni él mismo recibe a los hermanos y los echa fuera de la iglesia.

”Dejamos que otro hable sobre esto. “Tenemos otro mal designado muy claramente aquí. Diótrefes es el ejemplo bíblico de la tribu clerical, a diferencia del ministerio de Cristo. No hay servicio, porque no hay amor. Es el representante del espíritu que se opone a la libre acción del Espíritu Santo, oponiéndose incluso a la autoridad apostólica para ganar o mantener su propia preeminencia individual.

“La importancia personal, los celos de quienes nos quieren, la impaciencia de otros igualmente llamados a servir, el desprecio de la asamblea, pero a veces complacer a los menos dignos para sus propios fines, tales son las características del clericalismo. No me refiero sólo a los clérigos; porque hay hombres de Dios incomparablemente mejores de lo que su posición tiende a hacerlos; ya que, por otro lado, esta cosa malvada no es tan ofensiva como donde la verdad que se posee, la condena por completo ”(William Kelly).

Diótrefes quería ser el líder de la asamblea, una especie de papa en embrión. Amaba la preeminencia y este amor propio y el buscar mantener su posición lo llevó a actuar tan atrozmente que excomulgó a los hermanos y se atrevió a levantarse contra el mismo apóstol. ¡Qué daño han obrado y están obrando en el cuerpo de Cristo esos celos, el egoísmo, la auto-glorificación y el patrismo eclesiástico! y en ninguna parte tanto como en los círculos donde se conoce y se confiesa la verdad completa.

Pero, ¿por qué le encantaba a Diótrefes tener la preeminencia? Porque, a diferencia del apóstol y del amado Gayo, él no le dio al Señor Jesucristo la preeminencia en todas las cosas; no caminó en la verdad. Cuando el Señor venga, ante su tribunal, todas estas cosas saldrán a la luz y él las resolverá.

Juan no nos deja con la triste imagen de Diótrefes. “Amado, no sigas lo malo, sino lo bueno. El que hace el bien es de Dios; pero el que hace el mal, no ha visto a Dios ”. Es otra de las pruebas que encontramos en la Primera Epístola. Hacer el bien es el servicio activo del amor. Dios no hace el mal, pero hace el bien, por lo tanto, si hacemos el bien como creyentes en la verdad, somos de Dios.

Luego menciona a Demetrius. Quizás era uno de los siervos que andaba haciendo el bien, predicando la verdad, y a quien Diótrefes no quiso recibir. Qué bendición es que el Espíritu Santo a través de la carta de Juan lo respalde y lo recomiende. “Demetrio tiene buen informe de todos, y de la verdad misma; sí, y también damos testimonio, y sabéis que nuestro registro es verdadero. “Tal es el consuelo de todos los siervos verdaderos que andan en la verdad, que el Señor conoce.

“Tengo muchas cosas que escribir, pero no te escribiré con tinta y pluma. Pero confío en verte pronto y hablaremos cara a cara. La paz sea contigo. Nuestros amigos te saludan. Salude a los amigos por su nombre ". Ambas epístolas terminan con un encuentro cara a cara. Recordemos que algún día bendito habrá un encuentro “cara a cara”, cuando los santos de Dios se reunirán para la comunión eterna, pero sobre todo cuando estaremos cara a cara con Él.

¡Qué pronto puede ser! Pero mientras esperamos esa reunión, caminemos en la luz y en el máximo disfrute de nuestra comunión con el Padre y con Su Hijo, nuestro bendito Señor. A él sea gloria e imperio por los siglos. Amén.