Bible Commentaries
Levítico 5

Versículo 5

Y será, cuando ... - Cuando sienta que ha sido culpable de alguno de estos pecados especificados en Levítico 5:1 , deberá confesar la ofensa que ha cometido. Para la forma de confesión que se obtuvo durante el segundo Templo, ver Levítico 1:4 .

Versículo 6

Y traerá su ofrenda por la culpa ... un cordero o un cabrito. - Mejor, una oveja o una cabra peluda (ver Levítico 4:23 ; Levítico 4:32 ). Lo primero que debe notarse es que aquí el sacrificio se llama ( âshâm ) “ofrenda por la culpa ”, que es la traducción correcta de la palabra, y así se traduce en treinta y cinco de los treinta y seis pasajes en los que se usa para un sacrificio.

En el versículo que tenemos ante nosotros, y en el resto de esta sección, a saber, Levítico 5:7 , que trata de este sacrificio, no se hace distinción entre las filas de los ofensores. No existe una legislación especial para el sumo sacerdote, toda la congregación o el príncipe, como en el caso de la ofrenda por el pecado ( châtâth ), que se describe en el capítulo anterior.

El oficial espiritual y el soberano temporal están aquí al mismo nivel que el laico ordinario. No hay escala en los sacrificios correspondiente a la posición del pecador. Todos son iguales para traer la misma víctima, ya sea oveja o cabra. Aunque aquí no se dice nada acerca de los ritos de sacrificio que debían realizarse en relación con la víctima, en este caso se da a entender que, aparte de las desviaciones menores aquí especificadas, debían ser las mismas que las relacionadas con la ofrenda por el pecado. .

La regla que se obtuvo durante el segundo Templo, es la siguiente: las ofrendas por la culpa fueron asesinadas y su sangre rociada, como se describe anteriormente en Números 4 ; luego fueron desollados, sacados la grasa y las entrañas, salados y esparcidos sobre el fuego sobre el altar. Los sacerdotes comían el residuo de esta carne en el atrio, como las ofrendas por el pecado.

Versículo 7

Y si no puede traer. - La única excepción a esta regla general fue la pobreza. El pobre que no podía traer una oveja o una cabra, podía traer dos tórtolas, ya que eran abundantes y baratas en Palestina. (Ver Levítico 1:14 .) Hemos visto en el versículo anterior que en el caso de la ofrenda por la culpa, como en el de la ofrenda por el pecado, las partes gordas, o la porción más selecta, tenían que consumirse en el altar, siendo “El pan de Jehová”, y que el residuo era el complemento de los sacerdotes.

Como las partes gordas de la paloma, o la porción para el altar, no se pueden separar del ave, y como la quema de ella destruiría por completo el carácter de la ofrenda por la culpa y la convertiría en un holocausto completo, dos palomas fueron traídos. Uno representaba la porción para el Señor y, por lo tanto, se quemaba en el altar, mientras que la carne del otro se convertía en el premio del sacerdote oficiante.

Versículo 8

Y estrujarle la cabeza. - Para conocer la forma en que se llevó a cabo, ver Levítico 1:15 . Se verá que aquí se ordena claramente que en esta operación no se separe la cabeza del pájaro de su cuerpo. En esto difería del holocausto en Levítico 1:15 .

En el momento del segundo templo, el sacerdote se dirigió al cuerno suroeste del altar, sostuvo las dos patas del pájaro entre dos dedos y las dos alas entre dos dedos, estiró el cuello de la víctima a lo ancho. de sus dos dedos, y lo cortó con la uña del pulgar, rompiendo el gran vaso sanguíneo del cuello.

Versículo 9

Y rociará. - Aquí nuevamente hay una diferencia notable entre el ritual en el sacrificio que tenemos ante nosotros y el del caso de la ofrenda regular por el pecado descrita en el capítulo anterior. La sangre simplemente debe arrojarse sobre las paredes del altar, mientras que en la ofrenda por el pecado ordinaria, el sacerdote no solo tenía que mojar el dedo siete veces en la sangre de la víctima, sino que tenía que ponerlo en los cuernos del altar. ( Levítico 4:6 ; Levítico 4:17 ; Levítico 4:25 ; Levítico 4:30 ; Levítico 4:34 ).

Versículo 10

Según la forma. - Es decir, según los ritos prescritos en Levítico 1:14 , & c.

Versículo 11

Pero si no puede. - La consideración benigna por los pobres, y el deseo de no multarlos demasiado por sus debilidades, se manifiestan aquí aún más en el estatuto que tenemos ante nosotros. Si alguien está tan empobrecido que la ofrenda de dos pájaros le pesa demasiado, podría traer la décima parte de un efa de flor de harina, un poco menos de medio galón.

Porque es una ofrenda por el pecado. - Es decir, porque es una ofrenda por el pecado, y no una Minjá u ofrenda de carne (ver Levítico 2:1 ), por lo tanto, no tendrá aceite ni incienso, de lo contrario se destruirían sus rasgos distintivos como tales.

Versículo 12

Y el sacerdote tomará. - Después de que separó un puñado de harina, que se quemó en el altar en memoria del Señor (ver Levítico 2:12 ), el sacerdote oficiante consumió el resto.

Según la ofrenda hecha por fuego. - Mejor, sobre la ofrenda hecha por fuego. (Ver Levítico 4:35 .)

Versículo 13

En cuanto a su pecado que había pecado en uno de estos. - Es decir, en uno de los tres pecados especificados en Levítico 5:1 de este capítulo. (Ver Levítico 5:5 )

Y el remanente será del sacerdote. - Mejor, y será del sacerdote. La palabra remanente no está en el original, y es mejor omitirla, ya que con la excepción del puñado que sacó para quemar en el altar, toda la décima parte del efa de flor de harina pertenecía al sacerdote. En la época de Cristo, esto solo ocurrió cuando el oferente era un laico. Pero cuando un sacerdote cometía el delito y presentaba la ofrenda en cuestión, se quemaba sobre el altar la décima parte del efa de harina, como se hacía en el caso de la ofrenda vegetal.

Versículo 14

Y el Señor habló a Moisés. - Como lo implica la fórmula introductoria, se trata de una comunicación más que se hace al legislador en otro momento, y se establece un mayor desarrollo de las leyes respecto a la ofrenda por la transgresión.

Versículo 15

Si un alma comete una transgresión. - La palabra usada aquí para transgresión no es la misma que se traduce así en Levítico 5:19 , y de la cual el sustantivo traducido en este mismo capítulo por ofrenda por la transgresión ( Levítico 5:6 ; Levítico 5:15 ; Levítico 5:19 ), se deriva.

Literalmente denota cubrir, luego actuar encubiertamente, ser infiel, especialmente en asuntos de un pacto sagrado hecho con Dios ( Levítico 26:40 ; Números 31:16 ; Deuteronomio 32:51 , & c.

), o entre marido y mujer ( Números 5:12 ; Números 5:27 ).

Y el pecado por ignorancia. - Si al momento de su comisión no sabía que se trataba de una transgresión. (Ver Levítico 4:2 )

En las cosas santas del Señor. - Es decir, retener inadvertidamente las cosas que pertenecen al santuario y al servicio del Señor, como por ejemplo los diezmos, las primicias, o no consagrar o redimir a su primogénito ( Éxodo 28:38 ; Números 5:6 ).

Un carnero sin defecto. - Por cometer presuntuosamente cualquiera de estas transgresiones, el transgresor incurría en el castigo de escisión ( Números 15:30 ; Hebreos 10:28 ); pero cuando lo hubieran hecho sin darse cuenta, debía traer un carnero como sacrificio.

Según las reglas que se obtuvieron durante el segundo Templo, debe ser mayor de treinta y un días en el segundo año de su edad. Era de mayor valor que la oveja. El sacrificio por una infracción en las cosas santas, aunque cometido por ignorancia, fue por lo tanto más costoso que por el pecado de ignorancia mencionado en Levítico 5:6 .

Con tu estimación en siclos de plata. - Es decir, según la valoración de Moisés, a quien se dirigió principalmente, el carnero debe ser tan adulto que valga varios, o al menos dos siclos. El acto de valorar fue transferido por Moisés a los sacerdotes oficiantes. (Ver Levítico 27:8 ; Levítico 27:12 ; Números 18:16 .) Para los siclos del santuario, ver Éxodo 30:13 .

Versículo 16

Y él hará las paces. - Como el sacrificio era simplemente para expiar la transgresión, el infractor debía, en primer lugar, hacer la restitución del valor total del principal que se había apropiado inadvertidamente.

Y añadiré la quinta parte. - Además de pagar el principal, la quinta parte del valor de la propiedad sagrada así restaurada debe agregarse a la cantidad original. De acuerdo con las reglas que se obtuvieron en el tiempo de Cristo, el principal se estimó en cuatro quintas partes del total, y se agregó la quinta parte que faltaba. Así, por ejemplo, si el ofensor había consumido cosas sagradas por valor de cuatro siclos, tenía que pagar cinco siclos, añadiendo el quinto a los cuatro. Esto, según nuestro modo de cálculo, es un cuarto. Aquí no se hace ninguna distinción si el ofensor es el sumo sacerdote, un príncipe o un particular.

Versículo 17

Y si un alma peca. - Para proteger a los israelitas de manera más eficaz contra el uso profano de cualquier cosa dedicada al santuario y su servicio, aquí se promulga además en Levítico 5:17 , que se debe traer una ofrenda por la culpa cuando un hombre solo sospecha que ha usó cosas que pertenecían al Señor, aunque ya no puede recordar qué propiedad sagrada en particular era, que usó para su propio propósito.

En la exposición canónica, que obtuvo durante el segundo Templo, de estas leyes sacrificiales, la ofrenda por la culpa que aquí se promulga se denomina “La Ofrenda Dudosa”, en contraposición a la promulgada en el Levítico 5:14 , que se denomina “La Cierta Ofrecimiento."

Estas cosas. - Es decir, las cosas santas del Señor especificadas en Levítico 5:15 .

Aunque no lo quiere, es decir, no está seguro de ello. Así, por ejemplo, podría dudar de si su transgresión consistió o no en no entregar las primicias al santuario o en haber usado alguna otra propiedad sagrada. (Comp. Génesis 20:5 , etc., 2 Samuel 20:1 , etc.)

Sin embargo, es culpable y llevará su iniquidad. - Aún así, siente que puede ser culpable de la transgresión y, por lo tanto, está agobiado por el peso de su iniquidad. (Ver Levítico 5:1 )

Versículo 18

Y traerá un carnero. - En tales circunstancias de suspenso y sentimientos de culpa, traerá la misma víctima que en la primera instancia.

Con tu estimación. - Es decir, de acuerdo con la valoración de Moisés , es decir , el carnero debe valer dos siclos. (Ver Levítico 5:15 .)

Y no lo pienses. - Mejor, a pesar de hacerlo a sabiendas o k nueva no es así, la cosa sagrada precisa que utilizó, como la misma frase se hace en el verso anterior. Es decir, para estar en el lado derecho, el sacerdote hará una expiación por él por este error de inadvertencia, aunque el ofensor no está seguro de si realmente cometió la ofensa o no. Aún así, como el caso es dudoso, está exento de la quinta parte adicional que tuvo que pagar el transgresor que indiscutiblemente cometió este delito por ignorancia. (Ver Levítico 5:16 .)

Versículo 19

Es una ofrenda por la culpa. - Es decir, aunque aquí se prescinde de la quinta parte prescrita, sigue siendo una ofrenda por la culpa, porque su conciencia le dice que ha pecado contra el Señor.