Bible Commentaries
Josué 8

Versículo 1

VIII.

(1) No temas ni desmayes. - Ver Josué 1:9 ; Josué 10:25 . En Josué 1:9 , "Porque el Señor tu Dios está contigo". Estas palabras indican el regreso de Jehová al ejército de Israel, para el enjuiciamiento de la guerra.

Toma a toda la gente. - No simplemente "dos o tres mil", como antes.

Ai. - En hebreo, Hâ-ai. Ai está destinado a una sílaba, no a dos como suena a menudo en inglés. Significa "el montón" (aparentemente de ruinas). En Josué 8:28 leemos que Josué lo convirtió en “un montón para siempre” ( Tel-ôlâm en hebreo). Por lo tanto, su nombre y apellido concuerdan. Se observa que mientras Palestina está llena de “Tels” con otros nombres agregados (como Tell-es Sultan, y algunos otros diez solo cerca de Jericó), el lugar llamado et-Tel por Bethel no tiene otro apéndice.

No es el montón de nada, sino simplemente el montón, hasta el día de hoy; y este hecho, que aparentemente no tiene paralelo, parece fijar el sitio de Ai en et-Tel. (Véase la nota sobre Josué 7:2 )

Y su tierra. - La captura de Hai no fue simplemente la captura de una ciudad o fortaleza, sino de la ciudad principal de un territorio, cuya extensión no se nos dice. Si conociéramos las circunstancias de la época con más precisión, podríamos comprender las razones estratégicas que hicieron deseable obtener la posesión de Ai en particular en esta etapa de la campaña.

Versículo 2

Sólo los despojos de los mismos, y el ganado de los mismos, serán ye tomar - es decir, el despojo de material, no en las personas de los habitantes. (Véase Josué 11:14 .) Jericó fue tratada excepcionalmente, en el sentido de que el despojo material se convirtió en chêrem, dedicado a la destrucción, como la cosa maldita por Dios.

Versículo 3

Y Josué eligió a treinta mil valientes. - Algunas dificultades surgen del hecho de que se menciona que treinta mil hombres fueron enviados con instrucciones generales para preparar una emboscada en primera instancia, mientras que cinco mil fueron finalmente apostados entre Betel y Hai. ¿Había dos cuerpos distintos en una emboscada, o solo uno? No parece posible responder a esta pregunta con absoluta certeza; pero debemos notar en primer lugar cuál era el objetivo de Josué.

Tenía la intención de aislar la ciudad de Ai, tomándola por delante y por los flancos; pero había otro pueblo inmediatamente en la parte trasera, a menos de dos millas de distancia. Por lo tanto, fue necesario emplear un cuerpo suficiente de hombres para cerrar las comunicaciones entre Betel y Hai desde el principio.

Versículos 4-8

(4-8) El plan general de operaciones de Josué se establece en estos versículos. Los siguientes versículos explican cómo se resolvió.

Versículo 9

Fueron a tender una emboscada. - O fueron al lugar al acecho; y permaneció entre Betel y Hai. La emboscada en sí ( Josué 8:2 ; Josué 8:7 ; Josué 8:19 ; Josué 8:21 ) se describe con una palabra ligeramente diferente.

Entre la gente , es decir, en Gilgal.

10) Josué ... numerado. - O, mejor dicho, reunió a la gente.

Luego subió con los ancianos de Israel a la cabeza del cuerpo principal e hizo una demostración imponente con una gran fuerza frente a la ciudad.

Versículo 11

En el lado norte. - El escondite de los treinta mil estaba en el lado occidental, entre Betel y Hai. Hay un barranco llamado Wady Maheesin que corre casi de este a oeste, en el norte de et-Tel, y probablemente el cuerpo principal de Joshua tomó una posición en el terreno ascendente al norte de este barranco, porque se agrega, " el barranco (o Gai) estaba entre ellos y Ai ".

Versículo 12

Y tomó como cinco mil hombres, y los puso en una emboscada ... - ¿Es este un cuerpo fresco, o solo una porción de los treinta mil mencionados en Josué 8:3 ? Por supuesto, es posible que el cuerpo de treinta mil, habiendo cerrado las comunicaciones entre Betel y Hai la primera noche, y descubriendo que eran más numerosos de lo necesario, se hubiera reunido con Josué cuando subió, y que un pequeño Un cuerpo de cinco mil fue despedido para el servicio del día siguiente.

Pero después de estudiar cuidadosamente las características naturales de la posición según el mapa de Artillería (del cual he podido disfrutar de la ventaja en este punto de mi trabajo), me inclino a pensar que se emplearon ambas fuerzas: las treinta mil y las cinco. mil - y para distintos servicios. Hay dos barrancos, que desembocan entre Beitin (Betel) y et-Tel (Ai). El cuerpo de los hombres que iban a incendiar la ciudad de Ai se apostaron en el más cercano a Ai.

El cuerpo más grande, cuya función era evitar cualquier interferencia del lado de Betel, estaba apostado en el barranco junto a esa ciudad, donde habían estado desde el principio. Si se recuerda, como se observó anteriormente, que Joshua estaba atacando un pueblo fortificado, el cual estaba protegido en flanco por otro pueblo, y que era necesario estar preparado para todas las contingencias desde el primero, el significado de sus movimientos se hará evidente. .

Versículo 13

Josué fue esa noche al ... valle (Emek). - No el barranco (o Gai) antes mencionado ( Josué 8:11 ), sino una parte más ancha y abierta del valle, probablemente un poco más al sur; · el objetivo es atraer a los hombres de Hai a una persecución en la dirección de la carretera a Gilgal.

Versículo 14

Cuando el rey de Hai lo vio ... la ciudad salió. - La estratagema tuvo un éxito perfecto. Joshua les dio suficiente tiempo, mediante sus movimientos a la luz del día, para descubrir cuáles eran sus aparentes intenciones, es decir, reanudar el ataque directo sobre la ciudad con una fuerza mayor. En consecuencia, los cananeos salieron antes de la llanura , es decir, en dirección a la llanura del Jordán (el Arabá.

Sobre esta palabra y Emek y Gai usaron arriba, ver Stanley, Sinai y Palestina ) - con la intención de derribar a Joshua por el camino que había subido. Y en consecuencia, Josué y su ejército huyeron en esa misma dirección por el camino del Midbar o desierto, es decir, el distrito montañoso entre Hai y el valle del Jordán, y en esa dirección. (Comp. Josué 7:5 )

Versículo 17

No quedaba un hombre en Hai o Beth-el. - Otra singular justificación de la peculiar estrategia de Joshua. El camino que pasaba de Beth-el a Hai había quedado abierto. Pasa por el extremo norte de los dos barrancos en los que se colocó la emboscada de Josué. Al mismo tiempo, habría sido fácil ocultar una cadena de centinelas que pudieran observarlo y decirles a los 35.000 hombres en la emboscada lo que estaba sucediendo, de modo que si los hombres de Beth-el hubieran intentado proteger a Hai , podría haberse frustrado fácilmente.

Pero nadie sospechaba peligro alguno y, por lo tanto, no se hizo ningún intento. Los hombres de Bet-el y Hai tomaron el camino que les habían dejado abierto y persiguieron a los israelitas, probablemente por el antiguo camino que pasaba por Micmash hacia los Sebarim, dejando a Bet-el y Hai desprotegidas. Después de haber recorrido una cierta distancia, aproximadamente a una milla o una milla y media de Ai, este camino los llevaría más allá del extremo inferior del barranco en el que se colocó la emboscada. Una segunda cadena de puestos de avanzada fácilmente tomaría la señal de Joshua cuando este punto hubiera pasado, y luego todo terminó con la ciudad de Hai.

Es curioso que no tengamos noticias de la captura de Beth-el en este momento, aunque habría sido perfectamente fácil hacerlo. El rey de Bet-el se menciona en la lista de aquellos a quienes Josué hirió ( Josué 12:16 ). Leemos de su captura en Jueces 1:22 , y de la “entrada a la ciudad” que se busca y se traiciona. Pero esa difícilmente puede haber sido la primera captura de la ciudad.

Versículo 18

Y el Señor dijo a Josué: Extiende la lanza. - En la captura de Hai, como en la de Jericó, cada etapa del proceso debe ser ordenada por el Señor. En el primer caso, solo la mano de Jehová hace la obra. El arca se lleva alrededor de los muros hasta que caen delante de ella. Contra Hai está empleada la mano de Israel, y sobre todo en Israel la mano de Josué. Parece que lo extendió con la lanza liviana o la jabalina que llevaba, como Moisés extendió la vara de Dios sobre las huestes contendientes de Amalec e Israel, hasta que el enemigo quedó derrotado a filo de espada.

Versículo 27

El botín de esa ciudad tomó Israel. - El botín de Hai fue asignado a Israel, el botín de Jericó había sido reclamado solo para Jehová.

Versículo 28

Un montón para siempre. - heb., Tel-ôlam; nombre moderno, Et-tel.

Versículo 29

Y colgó al rey de Hai de un árbol. - (Ver nota sobre Deuteronomio 21:22 .) Heb., En el árbol. ¿Por qué " el árbol"? Parecería de Josué 8:2 ; Josué 10:1 , que el rey de Jericó también fue ahorcado; posiblemente ambos fueron colgados en el mismo árbol, y fueron exhibidos, cada uno a su vez, como “la maldición de Dios.

"Pero cuando leemos acerca de este trato de los enemigos de Josué, no podemos dejar de recordar al mayor Josué, quien cumplió la maldición de Dios en Su propia persona, e hizo una demostración de los" principados y potestades "al triunfar sobre ellos. en su cruz. (Comp. También Ester 9:10 ; Ester 9:13 .)

Jericó y Hai son las únicas ciudades de Canaán de las cuales se registra en detalle la captura por parte de Josué. Su captura se encuentra en la narración, ya que de hecho fue un ejemplo de toda la conquista de las ciudades cananeas . Dos campañas de la misma manera se registran como muestras de las batallas de Josué con el enemigo en campo abierto. En la toma de Jericó y en la campaña del sur, la mano de Dios se manifiesta más especialmente.

En la captura de Hai y en la campaña del norte, la labor de Israel en el conflicto es más prominente. Así, toda la obra se nos presenta en un doble aspecto, como obra de Israel y obra de Dios.

Un gran montón de piedras. - No solo se registra la muerte, sino también el entierro del rey de Hai, como también el entierro de los cinco reyes en Josué 10:27 . Lo mismo se hizo con Acán ( Josué 7:26 ) y con Absalón ( 2 Samuel 18:17 ). Este tipo de entierro es otra forma de maldición, y es una secuela apropiada de colgar el cuerpo en el árbol.

Versículo 30

LA LEY ESTABLECIDA EN EL CORAZÓN DEL PAÍS.

(30) Entonces Josué construyó. - La palabra entonces no es “y” en hebreo; como suele ser el caso en el que aparece "entonces" en nuestro Antiguo Testamento en inglés. Es una nota de tiempo. Josefo coloca esta transacción más tarde. La LXX. coloca Josué 8:1 de Josué 9 antes de este pasaje.

Pero no parece haber razón para mover la transacción del lugar donde la encontramos en el texto. Con la captura de Hai, Josué había obtenido el mando sobre el camino a Siquem. No tenemos noticias de ningún lugar fuerte al norte de Beth-el en esa parte del país. En otros pasajes (ver Josué 17:18 ) parece haber motivos para pensar que una gran parte de este distrito estaba boscoso y sin aclarar.

La confederación de los reyes del sur tenía su centro muy al sur de este, y había una distancia considerable entre Siquem y los lugares fuertes del norte. Concuerda con lo que ya hemos observado con respecto al propósito de la conquista de Canaán, que la ley del Dios de Israel debe ser proclamada lo antes posible y establecida en el corazón del país, para ser desde entonces la ley de la tierra.

Para la promulgación que se llevó a cabo aquí, vea Deuteronomio 11:26 ; Deuteronomio 27:2 , etc. Observe también que el mandato allí dado requería que el trabajo se hiciera tan pronto como fuera posible después del paso del Jordán. La posibilidad de leer la ley desde esta posición, para ser escuchada por toda la congregación, ha sido probada por experimentos reales.

Versículos 30-31

Un altar ... en el monte Ebal ... - Esto fue ordenado explícitamente en Deuteronomio. La bendición se puso en el monte Gerizim, el altar y la maldición en el monte Ebal. No escuchamos en ningún otro lugar de ningún sacrificio en Ebal. Pero es cierto que Dios aceptó sacrificios en muchos lugares de Canaán. (Cfr. Éxodo 19:24 .)