Bible Commentaries
Josué 8

Versículo 1

CAPÍTULO VIII

El Señor anima a Josué y promete entregar a Hai en sus

manos, y le instruye cómo debe proceder contra ella , 1, 2.

Josué toma treinta mil de sus mejores tropas, y 

les dio instrucciones acerca de su intención de tomar Hai por

estratagema , 3-8.

Los hombres se disponen según estas indicaciones , 9-13.

El rey de Hai ataca a los israelitas, quienes, fingiendo ser

vencidos, vuelan delante de él, en consecuencia de lo cual todas las tropas

Salieron de Hai , y perseguieron a los israelitas , 14-17.

Josué, por mandato de Dios, extiende su lanza hacia

Hai, y luego cinco mil hombres que había puesto en emboscada en

el valle, entran en la ciudad, y préndele fuego , 18, 19.

Entonces Josué y sus hombres se volvieron contra los hombres de Hai, y

Al mismo tiempo, los que habían tomado la ciudad salieron y

los atacaron por la retaguardia; así fueron derrotados los hombres de Hai ,

su rey hecho prisionero, la ciudad saqueada, y doce mil

personas muertas , 20-26.

Los israelitas tomaron el botín y colgaronn al rey de Hai, 27-29.

Josué construye un altar a Dios en el monte Ebal, y escribe en él una

copia de la ley de Moisés , 30-32.

Los ancianos, los oficiales y los jueces están de pie a cada lado del arca,

una mitad frente al monte Gerizim, y la otra frente al

Monte Ebal, y se leen todas las bendiciones y maldiciones de la ley,

según el mandato de Moisés , 33-35.

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII

Versículo Josué 8:1 . No temáis.  Ahora que la iniquidad ha sido eliminada, a causa de la cual Dios había vuelto su mano contra Israel, ahora no había razón para temer ningún otro desastre, y por lo tanto se le ordena a Josué que tome valor.

Llévate a toda la gente de guerra contigo.  De la letra de este versículo se desprende que todos los que eran capaces de llevar armas debían marchar fuera del campamento en esta ocasión: treinta mil hombres escogidos formaron una emboscada en un lugar; cinco mil los colocó en otro, que habían ganado todos sus posiciones en la temporada nocturna: con el resto del ejército se presentó a la mañana siguiente ante Hai, que los hombres de esa ciudad naturalmente supondrían que era la totalidad de las fuerzas israelitas; y en consecuencia estarían más envalentonados para salir y atacarlos. Pero algunos piensan que treinta mil hombres eran todos los que se emplearon en esta ocasión; cinco mil de los cuales se colocaron como emboscada en el lado occidental de la ciudad, entre Bet-el y Hai,  Josué 8:12 , y con el resto se presentó ante la ciudad por la mañana. El rey de Hai, al ver que se acercaban contra él unos veinticinco mil hombres, y al estar decidido a defender su ciudad y su corona hasta el último extremo, aunque no tenía más que doce mil personas en toda la ciudad,​​​​​​​ Josué 8:25 , de las cuales apenas podemos suponer que la mitad eran hombres efectivos, se decidió a arriesgar una batalla; y en consecuencia salió, y fue derrotado por la estratagema mencionada en la parte anterior de este capítulo.

Varios eminentes comentaristas opinan que toda la fuerza israelita fue empleada en esta ocasión, debido a lo que se dice en el primer versículo; pero esto no es en absoluto probable.

1. Parece que sólo se eligieron treinta mil de todo el campamento para esta expedición, y que el resto se preparó por si era necesaria su cooperación.  Véase Josué 8:3 ; Josué 8:10 .

2. Que todo el pueblo fue reunido para hacer esta selección, Josué 8:1 .

3. Que estos treinta mil fueron enviados de noche, Josué 8:3 , Josué mismo continuó en el campamento una parte de esa noche, Josué 8:9 , con el propósito de ponerse a la cabeza del ejército a la mañana siguiente.

4. Que de los treinta mil hombres, cinco mil fueron ordenados a tender una emboscada entre Bet-el y Hai , en el lado occidental de la ciudad, Josué 8:12 ; los veinticinco mil habiendo tomado posición en el lado norte de la ciudad, Josué 8:11 .

5. Que todas las tropas empleadas contra Hai en esta ocasión eran las del norte y el oeste, Josué 8:13 , que sabemos por los versículos anteriores se componía de treinta mil hombres escogidos.

6. Que Josué fue en el curso de la noche, probablemente antes del amanecer, al valle entre Bet-el y Hai , donde estaba colocada la emboscada de cinco mil hombres, Josué 8:13 ,  y les dio las debidas instrucciones de cómo debían proceder, y acordó la señal que debía darles en el momento en que deseaba que actuaran, ver Josué 8:18 : y que, después de haber hecho esto, se puso a la cabeza de los veinticinco mil hombres en el lado norte de la ciudad: porque lo encontramos entre ellos cuando los hombres de Hai salieron,​​​​​​​ Josué 8:15 , aunque la noche anterior estaba en el valle del lado oeste, donde estaba la emboscada,  Josué 8:13 .

7. Que como Hai era una ciudad pequeña, con sólo doce mil habitantes, hubiera sido absurdo haber empleado un ejército de varios cientos de miles de hombres contra ellos.

8. Esto lo confirma la opinión de los espías , Josué 7:3 , quienes por la pequeñez del lugar, la escasez de sus habitantes y el estado de pánico en que los hallaron, juzgaron que serían tres mil soldados. ser bastante suficiente para reducir el lugar.

9. Que parece que este juicio se formó correctamente, ya que la población total del lugar ascendía a doce mil personas, como ya hemos visto, Josué 8:25 .

10. Que incluso una fuerza menor podría haber sido suficiente para la reducción de este lugar, si hubieran sido provistos de arietes e instrumentos similares, que no parece que los israelitas poseyeran.

11. Que esta es la razón por la que Josué empleó las estratagemas detalladas en este capítulo: no teniendo instrumentos o máquinas apropiadas por medio de las cuales pudiera esperar tomar la ciudad por asalto, (y reducirla por hambre, lo cual era muy posible, habría consumido demasiado tiempo,) usó la huida fingida,​​​​​​​  Josué 8:19 , para atraer a los habitantes de la ciudad, a la emboscada, Josué 8:12 ; Josué 8:15 , y entonces entrar y tomar posesión de ella.

12. Que si hubiera avanzado con una fuerza mayor contra la ciudad, los habitantes no habrían tenido confianza en arriesgarse a una batalla, y en consecuencia se habrían mantenido dentro de sus muros, lo que habría frustrado el designio de los israelitas, que era hacerlos salir de su ciudad.

13. Que, teniendo en cuenta todas estas circunstancias, treinta mil hombres, dispuestos como arriba, fueron ampliamente suficientes para la reducción de la ciudad, y fueron la totalidad de las tropas israelitas que se emplearon en la ocasión.

Versículo 8

Versículo Josué 8:8 . Prenderéis fuego a la ciudad.  Probablemente, esto no significa más que encender un fuego en la ciudad, cuyo humo sería una indicación de que la habían tomado. Porque como el botín de la ciudad debía repartirse entre el pueblo, si en ese momento hubieran prendido fuego a la ciudad misma, toda la propiedad habría sido consumida, pues los cinco mil hombres no esperaron a salvar nada, pues inmediatamente salieron a atacar a los hombres de Hai en la retaguardia.

Versículo 10

Versículo Josué 8:10 . Numeró a la gente.  ויפקד את העם vaiyiphkod eth haam, visitó a la gente - inspeccionó sus filas para ver si todo estaba en perfecta disposición, para que en caso de que fueran necesarios pudieran ser conducidos al ataque. No hay duda de que Josué había dejado el resto del ejército tan dispuesto y listo, habiendo avanzado probablemente parte de él hacia Hai, que fácilmente podría recibir refuerzos en caso de cualquier desastre a los treinta mil que habían avanzado contra la ciudad; y esta consideración servirá para eliminar una parte de la dificultad que surge de Josué 8:1 ; Josué 8:3 ; Josué 8:10 , cotejado con otras partes de este capítulo. Si hubiera traído a la vista a todas sus tropas, el pueblo de Hai no habría intentado arriesgarse a una batalla y, en consecuencia, se habría mantenido dentro de sus muros, de los cuales el objetivo de Josué era alejarlos. Véanse las observaciones anteriores, particularmente 10, 11 y 12 ( Josué 8:10-6 ).

Versículo 17

Versículo Josué 8:17 . No quedó ni un hombre en Hai ni en Beth-el.  Es muy probable que la fuerza principal de Beth-el haya sido traída previamente a Hai , como el lugar más fuerte para hacer una parada; Beth-el estaba a unas tres millas de Hai, y probablemente no estaba muy fortificada. Por lo tanto, Hai contenía en esta ocasión a todos los hombres de Beth-el , a todos los guerreros de esa ciudad, así como a sus propias tropas y habitantes. Otros piensan que los betelitas, al ver huir a los israelitas, salieron de su ciudad como contra un enemigo común; pero que, encontrando a los hombres de Hai desbaratados, y la ciudad tomada, se volvieron a Beth-el, la cual Josué no creyó conveniente atacar en este momento. De Jueces 1:24 encontramos que Beth-el era entonces una ciudad amurallada , en manos de los cananeos, y fue tomada por la casa de José.

Versículo 18

Versículo Josué 8:18 . Extiende la lanza.  Es muy probable que Josué tuviera una bandera o pendón al final de su lanza, que podía verse fácilmente a una distancia considerable; y que el desplegar o agitar de esto era la señal convenida entre él y la emboscada. (ver Josué 8:13 , y las observaciones precedentes sobre Josué 8:1) y al ver desplegada esta bandera o estandarte , los hombres que estaban emboscados se levantaron y entraron en la ciudad, haciendo el fuego previamente convenido. Véase Josué 8:8 .

Versículo 19

Versículo Josué 8:19 . Prende fuego a la ciudad.   Josué 8:8 .

Versículo 20

Versículo Josué 8:20 . No tenían poder para huir de esta manera o de otra.  Estaban en total consternación; vieron que la ciudad estaba tomada, se encontraron en medio de sus enemigos; que sus esposas, hijos y propiedades habían caído presa de sus enemigos, como consecuencia de lo cual estaban tan aterrorizados que eran incapaces de oponer resistencia.

Versículo 24

Versículo Josué 8:24 . Volvió a Hai y la hirió a filo de espada.  Esto debe referirse a las mujeres, niños y ancianos, dejados atrás; porque es probable que todos los hombres efectivos hubieran salido cuando se imaginaron que los israelitas habían huido. Véase Josué 8:16 . 

Versículo 26

Versículo 26. Josué no retiró la mano.  No sólo era el general , sino también el abanderado o alférez de su propio ejército, y continuó en este empleo durante toda la batalla. Ver com. Josué 8:18 . Algunos comentaristas entienden esto y Josué 8:18 en sentido figurado , como si implicaran que Josué continuó orando a Dios por el éxito de sus tropas; y no cesó hasta que los ejércitos de Hai fueron aniquilados, y la ciudad tomada y destruida. La palabra hebrea כידון kidon , que traducimos lanza , es traducida por la Vulgata clypeum, broquel ; y debe reconocerse que parece tener este significado en varios pasajes de la Escritura: (ver 1 Samuel 17:6 ; 1 Samuel 17:45 ; Job 39:23 :) pero también es bastante claro que significa una lanza , o algún tipo de armadura ofensiva , en otros lugares: ver Job 41:29 ; Jeremias 6:23 . Por lo tanto, no puedo pensar que tenga un significado metafórico , como el que se le atribuye al levantar las manos de Moisés, Éxodo 17:10-2 , que generalmente se admite que tiene un significado espiritual, aunque podría entenderse como el acto de Josué es aquí; y a este significado se da una mirada indirecta en la nota sobre el lugar anterior. Pero independientemente de cómo se entienda el lugar en el Éxodo, el que tenemos ante nosotros no parece tener ningún significado metafórico o equívoco; Josué continuó sosteniendo o extendiendo su lanza, y no aflojó la persecución hasta que las fuerzas de Hai fueron totalmente desbaratadas.

Versículo 27

Versículo 27. Sólo el ganado y el botín.  En el caso de Jericó, todos estos fueron enviados a la destrucción, y por lo tanto, era criminal tomar cualquier cosa perteneciente a la ciudad, como ya hemos visto; pero en el caso que nos ocupa, el ganado y los despojos fueron entregados expresamente a los conquistadores por orden de Dios. Véase Josué 8:2 .

Versículo 28

Versículo 28. Hasta el día de hoy.  Esta última cláusula probablemente fue añadida por una mano posterior.

Versículo 29

Verso 29. El rey de Hai fue colgado de un madero.  Había salido a la cabeza de sus hombres, y había sido hecho prisionero, Josué 8:23 ; y terminada la batalla, se mandó ahorcarlo, probablemente después de haber sido estrangulado , o de alguna manera privado de la vida, como en el caso mencionado Josué 10:26 , porque en aquellos tiempos no era costumbre colgar a la gente viva .

Tan pronto como el sol se puso.  No era lícito dejar los cuerpos toda la noche sobre el árbol. Ver la nota sobre  Deuteronomio 21:23 . La Septuaginta dice que el rey de Hai fue colgado επι ξυλον διδυμον, en un árbol doble , lo que probablemente significa un árbol bifurcado , o algo en forma de cruz . El árbol en el que se colgaba a los criminales entre los romanos se llamaba arbor infelix , y lignum infelix , el árbol desafortunado, malogrado o maldito .

Levantar sobre ella un gran montón de piedras.  Esta era una costumbre común a través de toda la antigüedad en todos los países, como ya hemos visto en el caso de Acán , Josué 7:20 .

Versículo 30

Versículo Josué 8:30 . Entonces Josué edificó un altar.  Esto se hizo en obediencia al mandato expreso de Dios, Deuteronomio 27:4 . Ver las notas allí.

Versículo 32

Versículo Josué 8:32 . Una copia de la ley de Moisés.  משנה תורת mishneh torath , la repetición de la ley ; es decir, una copia de las bendiciones y maldiciones , como lo ordenó Moisés; ni una copia del Decálogo , como algunos imaginan, ni del libro del Deuteronomio, como otros piensan; mucho menos de todo el Pentateuco; sino simplemente de la parte que contenía las bendiciones y las maldiciones, y que debía leerse en esta solemne ocasión. Deuteronomio 27:3 .

Versículo 33

Versículo Josué 8:33 . La mitad de ellos frente al monte Gerizim.  Ver el arreglo de todo este asunto en la nota y observaciones sobre Deuteronomio 27:26 . Y véanse también las notas sobre Deuteronomio 28:1 .

Versículo 35

Versículo Josué 8:35 . Con las mujeres y los pequeños. Era necesario que todos supieran que estaban bajo la misma obligación de obedecer; incluso las mujeres son presentadas, no sólo por su responsabilidad personal, sino porque a ellas se les confió principalmente la educación de los niños. Los niños también son testigos de esta solemne transacción, para que un saludable temor a ofender a Dios pueda ser temprana, diligente y profundamente impreso en sus corazones. De esta manera se toman todas las precauciones para asegurar la obediencia a los preceptos divinos y, por consiguiente, para promover la felicidad del pueblo; por ello, toda ordenanza de Dios es notable, ya que siempre hace que el interés y el deber de sus seguidores vayan de la mano.

1. Se puede preguntar, viendo que Dios prometió entregar a Hai en manos de los israelitas, ¿por qué necesitaban emplear tantos hombres y tantas estratagemas para reducirla? A esto puede responderse que Dios quiere que el hombre emplee la sabiduría y el poder con que lo ha dotado, en todos los propósitos importantes de la vida; que lo dotó de esos poderes para este mismo fin; y que sería incompatible con su bondadoso designio ayudar al hombre en cualquier momento, de modo que los poderes que le había dado resultaran inútiles.

2. Sólo en el uso de los medios lícitos tenemos razón para esperar la bendición y la ayuda de Dios. Uno de los antiguos ha observado: "Aunque Dios haya hecho al hombre sin sí mismo, no lo salvará sin sí mismo"; y por lo tanto, el propio concurso de la voluntad del hombre y la cooperación del poder con Dios, son esencialmente necesarios para su preservación y salvación. Esta cooperación es la gran condición, sine qua non, para que Dios ayude o salve. Pero, ¿no es esto "tratar de merecer la salvación por nuestras propias obras"? No: porque esto es imposible, a no ser que pudiéramos probar que todas las facultades mentales y corporales que poseemos proceden y son de nosotros mismos, y que las poseemos independientemente del poder y de la beneficencia de nuestro Creador, y que cada acto de éstos tuviera un valor infinito, para hacerlo equivalente al cielo que deseamos comprar. Extendiendo la mano para recibir la limosna de un hombre benévolo, nunca puede ser considerado como un precio de compra por la generosidad otorgada. Por siempre será cierta esa palabra en todas sus partes: Cristo es el AUTOR de la salvación eterna para todos los que le OBEDEZCAN,  Hebreos 5:9 .