Bible Commentaries
Josué 8

Versículo 1

Lleva a todo el pueblo, para que todos sean partícipes de este primer botín y, por lo tanto, se animen a seguir adelante en su trabajo. De hecho, la multitud débil no debía ir, porque podrían haberlos obstaculizado en la siguiente estratagema; y era apropiado que los militares que corren los mayores riesgos, tuvieran la precedencia en el botín.

Versículo 2

A Ai: es decir, la ciudad y la gente de Ai. A Jericó y su rey, es decir, vencerlos y destruirlos. Esto fue ordenado para castigar su última insolencia, y los triunfos y blasfemias que sin duda habían producido su éxito; y para revivir el pavor y el terror que habían sido impresos en los cananeos por la ruina de Jericó, y que habían sido muy mitigados por el tardío éxito de Hai. .

Versículo 3

Ir contra Ai - Es decir, considerar esta expedición; no como si toda la gente de guerra realmente subiera, lo cual era innecesario y oneroso: pero parece que Josué y todo el consejo de guerra han resuelto que los treinta mil aquí siguientes deben ser seleccionados para la empresa. Cualquiera,

1, los treinta mil ahora mencionados; o 2. parte de ellos; a saber, los que iban a estar al acecho; y estos fueron

sólo cinco mil hombres, como se expresa, Josué 8:12 .

Versículo 4

Ellos: el mismo grupo del que se habló por última vez, incluso los cinco mil mencionados en Josué 8:12 , solo hay dos grupos involucrados en la toma de Hai, y solo una emboscada, como aparece claramente al comparar Josué 8:9 con Josué 8:12 , que habla sólo de cinco mil, que se supone justamente que son parte de esos treinta mil nombrados, Josué 8:3 .

Versículo 5

Eso es - O, eso será: porque en este momento los despidió, Josué 8:9 , pero a la mañana siguiente siguió, y se unió a ellos, Josué 8:10 . Que nosotros - yo y los veinticinco mil conmigo.

Versículo 9

Los envió - La misma fiesta. Entre la gente - Heb. ese pueblo, el pueblo de guerra como se les llama, Josué 8:11 , es decir, el cuerpo principal de la hueste que consta de treinta mil.

Versículo 10

El pueblo - Heb. ese pueblo, no todo el pueblo de Israel; lo cual era innecesario y requería más tiempo del que ahora se podía ahorrar; pero el resto de ese ejército de treinta mil, de los cuales cinco mil fueron enviados; los restantes están contados, para ver si algunos de ellos no se habían retirado aprovechando la noche y el propósito de tender una emboscada; y para que resulte evidente, esta obra se hizo sin pérdida de hombres, por lo que se les podría animar a confiar en Dios ya proceder resueltamente en su obra.

Los ancianos de Israel: los principales magistrados y gobernantes de Israel bajo Josué; y estos, supongo, fueron con Josué y con el ejército, para cuidar el ganado y el botín de la ciudad, que Dios dio a todo Israel como presa, Josué 8:2 , Josué 8:27 , podría dividirse justa e igualmente entre los que fueron a la batalla y el resto de la gente.

Versículo 11

Que estaban con él, es decir, los treinta mil mencionados, Josué 8:3 , o la mayoría de ellos.

Versículo 12

Y tomó - O mejor dicho, pero había tomado, es decir, de dicho número de treinta mil, porque esto se agrega a modo de recapitulación y explicación adicional de lo que se dice en general, Josué 8:9 .

Versículo 13

Josué fue - Es decir, acompañado de una pequeña parte de la hostia ahora mencionada, es decir, muy temprano en la mañana, cuando aún estaba oscuro, como se dice en un caso similar, Juan 20:1 , de donde aquí se llama noche. aunque era de madrugada, como se dice en Josué 8:10 , porque parece muy probable que todo se hiciera en el espacio de una noche, y así; Josué envía la emboscada de noche, Josué 8:3 , y esa noche se aloja con veinticinco mil hombres, Josué 8:9 , no lejos de la ciudad.

Pero sin poder o sin querer dormir en toda la noche, se levanta muy temprano, Josué 8:10 , y cuenta a sus hombres, lo que con la ayuda de varios oficiales se hizo en silencio, y así los conduce inmediatamente hacia Hai; y cuando aún estaba anocheciendo o era de noche, se adentra en el medio del valle, Josué 8:13 , y cuando amanece es descubierto por el rey y el pueblo de Hai, quienes se levantaron temprano para pelear con ellos, Josué 8:14 . El valle, que estaba cerca de la ciudad, para atraerlos así.

Versículo 14

Su pueblo: es decir, todos sus hombres de guerra, porque el resto se quedó en Hai, Josué 8:16 . A la hora señalada - A cierta hora acordada entre el rey y el pueblo de Hai, y también de Betel, que eran sus aliados en esta empresa, como puede parecer de Josué 8:17 .

Posiblemente podrían designar la misma hora del día en que habían luchado contra Israel con buen éxito, considerándola como una hora de suerte. Antes de la llanura - Es decir, hacia o a la vista de esa llanura o valle en el que estaban los israelitas, para que pudieran ponerse en orden de batalla. Contra él: el éxito anterior lo había asegurado, como es habitual en tales casos; Dios también ciega su mente y lo enamora, como suele hacer con aquellos a quienes intenta destruir.

Versículo 15

Los hizo como si los golpearan, es decir, huyeron de ellos, por así decirlo, por temor a un segundo golpe. El desierto, que se extendía entre Hai y Jericó, adonde parecían huir ahora.

Versículo 16

Todo el pueblo: es decir, todos los que podían portar armas, porque los ancianos y los niños no eran aptos para la persecución o la lucha; y que aún quedaban, puede parecer de Josué 8:24 .

Versículo 17

No es un hombre, es decir, apto para la guerra. Betel - La cual, siendo una ciudad vecina, y alentada por el éxito anterior, había enviado algunas fuerzas para ayudarlos; y ahora, al recibir el aviso de la huida de sus enemigos comunes, o al recibir alguna otra señal, todos sus hombres de guerra se unen a los de Hai en la persecución.

Versículo 18

Extienda la lanza: esto era, o bien, como señal para su anfitrión presente con él, para detener su huida y hacer frente a los perseguidores: o, como señal para los mentirosos al acecho, o, como una señal de Dios. presencia y ayuda con ellos, y de su victoria.

Versículo 19

Prender fuego a la ciudad - No toda, como aparece en Josué 8:28 , y porque entonces habían perdido la presa que Dios les había permitido; pero parte de ella, lo suficiente como para levantar humo y dar aviso a sus hermanos de su éxito.

Versículo 21

Todo Israel, es decir, todos los israelitas presentes.

Versículo 22

El otro - Los que tendieron una emboscada.

Versículo 23

Tomado vivo, reservándolo para un castigo más ignominioso.

Versículo 24

Golpéalo - Es decir, los habitantes de él, los hombres, que por edad o debilidad no eran aptos para la guerra, y las mujeres, Josué 8:25 .

Versículo 25

De Ai: no estrictamente, pero en gran parte se llamaban así, que ahora estaban en Ai, ya sea como habitantes constantes y asentados, o como extranjeros y aquellos que acudieron a ellos en busca de su ayuda.

Versículo 26

No retiró la mano. Mantuvo la mano y la lanza en la misma postura, extendidas y levantadas, como señal tanto para animarlos como para orientarlos a seguir adelante en el trabajo.

Versículo 29

Colgado de un madero - Trató con más severidad a los reyes de Canaán que al pueblo, porque la abominable maldad de ese pueblo no fue contenida y castigada (como debería haber sido) sino tolerada y alentada por sus malos ejemplos; y porque fueron los principales autores de la destrucción de su propio pueblo, al involucrarlos en una obstinada oposición contra los israelitas.

Abajo del árbol - Según el mandato de Dios en ese caso, Deuteronomio 21:22 . La puerta de la ciudad - Qué lugar eligió como más cómodo, ahora especialmente cuando toda la ciudad dentro de la puerta ya estaba convertida en un montón de piedras y escombros; o porque este era el lugar habitual de juicio; y, por tanto, apropiado llevar el monumento de la justa sentencia de Dios contra él, no sin reflexionar sobre la injusticia de la que había sido culpable en ese lugar.

Versículo 30

Entonces ... Es decir, después de la toma de Ai. Porque se vieron obligados a hacer esto, cuando fueron llevados por el Jordán a la tierra de Canaán, Deuteronomio 11:29 , Deuteronomio 27:2 , lo cual no debe entenderse estrictamente, como si se hiciera el mismo día. ; porque es manifiesto que primero debían circuncidarse y comer la pascua, que hacían, y que era la obra de algunos días; pero tan pronto como tuvieron la oportunidad de hacerlo, que fue ahora cuando estas dos grandes ciudades fronterizas fueron tomadas y destruidas, y así la costa se despejó, y el pueblo limítrofe bajo gran consternación, para que todos los israelitas pudieran marchar con seguridad hacia allí.

Y, de hecho, esta obra estaba en condiciones de realizarse tan pronto como fuera posible, para que así pudieran renovar su pacto con Dios, por cuya única ayuda podían esperar el éxito en su gran y difícil empresa. Construyó un altar - Es decir, para la ofrenda de sacrificios, como aparece en el siguiente versículo. Monte Ebal: el altar de Dios debía estar en un solo lugar, Deuteronomio 12:13 , y este lugar fue designado para el monte Ebal, Deuteronomio 27:4 , que también parece muy apropiado, que en ese lugar de donde provienen las maldiciones. de la ley fueron denunciados contra los pecadores, también podría haber las señales y los medios de la gracia, la paz y la reconciliación con Dios, para eliminar las maldiciones y procurar la bendición de Dios para los pecadores.

Versículo 32

Sobre las piedras - No sobre las piedras del altar, que debían ser toscas y sin pulir, Josué 8:31 , sino sobre otras piedras, lisas y enlucidas, como se manifiesta en Deuteronomio 27:2 . La ley de Moisés - No ciertamente los cinco libros completos de Moisés, por qué piedras y tiempo hubieran sido suficientes para esto, sino las partes más importantes de la ley, y especialmente la ley de los diez mandamientos.

Versículo 33

Todo Israel, es decir, toda la congregación, viejos y jóvenes, hombres y mujeres. Ese lado: algunos en un lado y otros en el otro. Monte Gerizim: estos dos lugares estaban en la tribu de Efraín, no lejos de Siquem, como aparece tanto en las Escrituras como en otros autores. Bendecir - O maldecir, que se entiende fácilmente en el siguiente versículo.

Versículo 34

Después - Después de que se construyó el altar, y se enyesaron las piedras y se escribieron sobre ellas. Él leyó - Es decir, ordenó a los sacerdotes o levitas que leyeran, Deuteronomio 27:14 . Bendiciones y maldiciones: palabras que no llegaron a modo de explicación, como si las palabras de la ley no fueran más que bendiciones y maldiciones; pero a modo de adición, señalar que estos fueron leídos por encima de las palabras de la ley.

Versículo 35

No leas - Por tanto, no leyó solamente las bendiciones y maldiciones, como algunos piensan, sino toda la ley, como era cuando todo Israel, hombres y mujeres, estaba reunido, o los diez mandamientos. Entre ellos, que eran prosélitos, porque no se puede suponer que otros estén con ellos en este momento.