Bible Commentaries
Josué 8

Introducción

AM 2553. BC 1451.

Aquí está el estímulo de Dios para Josué, vv1, vv2. Órdenes de Josué a los hombres de guerra, Josué 8:3 . La estratagema tiene éxito, Josué 8:9 . Josué toma y destruye la ciudad, Josué 8:23 . La escritura y lectura solemne de la ley ante todo Israel, Josué 8:30 .

Versículo 1

Y el Señor le dijo a Josué , quien, probablemente, ahora consultó a Dios acerca del progreso de la guerra, lo cual había omitido hacer antes, pensando que él mismo, al parecer, estaba suficientemente autorizado para proceder de acuerdo con su propio juicio, por lo que Dios había hecho. le decía a menudo, y su éxito contra Jericó. Lleva contigo a toda la gente de guerra. Este orden puede parecer extraño, ya que el pueblo mismo pensó que dos o tres mil hombres serían suficientes, si Dios estuviera con ellos y no contra ellos. Pero Dios quiere que todos compartan el botín de Hai, el primer botín del país, para que se animen a continuar con la obra, y que ellos, que le habían obedecido al abstenerse de tomar cualquier cosa en Jericó, ahora podría ser recompensado por la presa de la ciudad.

Versículo 2

Harás con Hai como hiciste con Jericó. Es decir, vencerás y destruirás la ciudad y el pueblo. Esto fue ordenado para castigar su última insolencia, y los triunfos y blasfemias que sin duda habían producido su éxito; y para revivir el pavor y el terror que habían sido impresos en los cananeos por la ruina de Jericó, y que habían sido muy mitigados por el tardío éxito de Hai. . Tomaréis por presa su despojo. Ni la plata, ni el oro, ni ninguna otra cosa fueron apartados para el uso del tabernáculo, ni se ordenó que fueran destruidos, sino que el pueblo debía disfrutarlo por sí mismos.

Coloca una emboscada para la ciudad detrás de ella. Hai no debía ser tomada por milagro, como Jericó había sido; ahora deben ejercitar su propia sabiduría. Habiendo visto a Dios obrar por ellos, mediante el cual podrían aprender a depender de él y darle la gloria de todo su éxito, ahora deben esforzarse y estar acostumbrados a la abnegación y la diligencia, y al trabajo, la fatiga y las dificultades. . Y deben aprender a burlar así como a dominarsus enemigos. Dios mismo les ordena tomar la ciudad mediante una estratagema; y por lo tanto podemos estar seguros de que hacer lo mismo es lícito en otras guerras. Pero debe observarse bien que aquí no se violó ningún tratado, no se rompió ningún juramento o promesa, no se dijo ninguna falsedad: hacer algo de este tipo no puede ser permisible o excusable en ninguna guerra o caso en absoluto. Es más, los israelitas no ocultaron nada más que sus propios consejos, que seguramente sus enemigos no tenían derecho a ser confiados; nada fue disfrazado y nada falsificado excepto una retirada, que no era una indicación necesaria en absoluto de su incapacidad para mantener su ataque, o de un plan para no renovarlo. La prudencia común, si se hubieran regido por ella, habría ordenado a los hombres de Hai que estuvieran en guardia, y que se mantuvieran dentro de sus propios muros,

Versículo 10

Josué contó al pueblo No a todo el pueblo, lo cual era innecesario, y ahora habría requerido más tiempo del que se podía haber ahorrado, sino la parte del ejército que se propuso llevar consigo. Y esto, parece, lo hizo, para que pudiera ser evidente que la conquista de Hai se llevó a cabo sin pérdida de hombres, y para que pudieran ser alentados por la presente a confiar en Dios y proceder resuelta y audazmente en la obra de subyugar a los cananeos. . Los ancianos de Israel Sus principales magistrados y gobernantes bajo Josué. Estos, es probable, fueron con Josué y el ejército para cuidar que el ganado y los despojos de la ciudad, que Dios dio a todo Israel como presa, pudieran ser divididos justa y equitativamente entre los que iban a la batalla. y el resto de la gente.

Versículo 12

Tomó unos cinco mil hombres y los puso en una emboscada. Aquí los comentaristas están divididos. El erudito obispo Patrick, junto con muchos otros, (ver Le Clerc y Calmet,) ha dado como su opinión, que, además de los treinta mil que Josué había enviado antes para tender una emboscada, ( Josué 8:3 ,) ahora separó cinco mil más para proteger los caminos e interceptar a los que pudieran intentar salvarse huyendo; o para fortalecer a los primeros enviados y que se presentó en armas contra la ciudad; con toda su fuerza, de acuerdo con el mandato expreso de Dios, ( Josué 8:1 ,) para llevarse a todo el pueblo de guerra con él. Y ciertamente la letra del texto favorece esta interpretación. Muchos, sin embargo, piensan que toda la gentefueron llevados solo para acampar cerca de la ciudad, y de ellos Josué eligió treinta mil para ser empleados en la acción, de los cuales destacó cinco mil para tender una emboscada, que eran tantos, piensan, como se podría suponer que Marcha sin ser descubierto, y luego, que con los veinticinco mil restantes hizo el ataque abierto. O que el ataque se hizo con los treinta mil, y que los cinco mil formaron un destacamento separado del resto del pueblo. El asunto no está perfectamente claro ni exento de dificultades de ninguna manera; y se deja que el lector se forme su propio juicio a partir de la declaración que se da ahora.

Versículo 14

Él y todo su pueblo , es decir, el rey de Hai y sus hombres de guerra, porque el resto quedó en la ciudad, Josué 8:16 . A la hora señalada A cierta hora acordada entre el rey y el pueblo de Hai, y también Betel, que estaban aliados con ellos en esta empresa. Posiblemente podrían designar la misma hora del día en que habían luchado contra Israel con éxito, considerándola como una hora de suerte. Delante de la llanura , es decir, hacia o a la vista de esa llanura o valle en el que estaban los israelitas, para que pudieran ponerse en orden de batalla. No sabía que había mentirosos al acechoEl éxito anterior lo ha hecho seguro, como es habitual en tales casos, Dios también cegando su mente y enamorándolo, como suele hacer con aquellos que han colmado la medida de sus iniquidades, y a quienes, por lo tanto, se propone. para destruir.

Versículos 15-17

Todo Israel hizo como si los golpearan , es decir, huyeron de ellos, por así decirlo, por temor a un segundo golpe. El desierto que se extendía entre Hai y Jericó, adonde parecían huir ahora. Todas las personas que estaban en Hai , es decir, todas las que podían portar armas, porque los ancianos y los niños no eran aptos para la persecución o la lucha; y que aún quedaban, aparece en Josué 8:24 . No es un hombre , a saber, apto para la guerra. Betel Que, siendo una ciudad vecina, y alentada por el éxito anterior, había enviado algunas fuerzas para ayudarlos; y ahora, al recibir el aviso de la huida de sus enemigos comunes, o al recibir alguna otra señal, todos sus hombres de guerra se unieron a los de Hai en la persecución.

Versículo 18

Extiende tu lanza Probablemente una lanza larga, con una bandera o serpentina en la parte superior, como señal a los mentirosos al acecho, así como como señal a su anfitrión presente para detener su vuelo y hacer frente a los perseguidores. , y como muestra de la presencia y asistencia de Dios con ellos, y de su victoria. La palabra hebrea כידון , kidon , sin embargo, aquí traducida como lanza, también significa escudo, y así se interpreta en la Vulgata. Este, si está hecho de latón o acero pulido, puede verse desde una gran distancia, debido a su brillo.

Versículos 19-23

Entraron y prendieron fuego a la ciudad , es decir, una parte de ella, suficiente para levantar humo y dar aviso a sus hermanos de su éxito. Pero ciertamente no todo, porque en ese caso habrían perdido la presa que Dios les había permitido. De hecho, es evidente por el verso

28, que la parte principal de la ciudad no fue quemada hasta después de la batalla, y que habían sacado todo el ganado y otros despojos que había allí. La gente que huyó se volvió. Es decir, los israelitas, que habían falsificado un vuelo, se volvieron contra los hombres de Hai, que los perseguían. El otro salió de la ciudad , es decir, los que estaban emboscados y ahora estaban en posesión de la ciudad. El rey que capturaron con vida lo reservó a una muerte más ignominiosa.

Versículos 24-25

Los israelitas regresaron a Hai y la golpearon. Es decir, los habitantes de ella, los hombres que, por edad y enfermedad, no eran aptos para la guerra, y las mujeres, Josué 8:25 . Doce mil, incluso todos los hombres de Hai. No estrictamente, pero en su mayoría se llama así; todos los que estaban ahora en Hai, ya sea como habitantes constantes y asentados, o como extranjeros, y los que acudieron a ellos en busca de ayuda.

Versículo 26

Josué no retiró la mano. Es decir, continuó la batalla y no dejó de luchar, lanza en mano, hasta haberlos derrotado por completo. O, como algunos piensan, significa que mantuvo la mano y la lanza en la misma postura, ambas extendidas y levantadas, como una señal para animar y dirigir a su ejército a continuar con su trabajo hasta que el enemigo fuera destruido.

Versículo 29

Colgó al rey de Hai en un madero.Trató más severamente con los reyes de Canaán que con el pueblo, porque la abominable maldad de ese pueblo no fue restringida ni castigada (como debería haber sido) sino tolerada y animada por sus malos ejemplos; y porque fueron los principales autores de la destrucción de su propio pueblo, al involucrarlos en una obstinada oposición contra los israelitas. Bajar del árbol Según el mandato de Dios en ese caso, Deuteronomio 21:22 . La puerta de la ciudadQué lugar eligió como más cómodo, especialmente ahora, cuando toda la ciudad dentro de la puerta ya estaba convertida en un montón de piedras y escombros; o porque este era el lugar habitual del juicio y, por tanto, apropiado para llevar el monumento de la justa sentencia de Dios contra él, no sin reflexionar sobre la injusticia de la que había sido culpable en ese lugar.

Versículo 30

Entonces Josué construyó un altar , es decir, después de la toma de Hai. Porque se vieron obligados a hacer esto cuando fueron llevados por el Jordán a la tierra de Canaán, Deuteronomio 11:29 ; Deuteronomio 27:2 . Pero esto no debe entenderse estrictamente, como si se hiciera el mismo día; porque es manifiesto que primero debían circuncidarse y comer la pascua, que hacían, y que era la obra de algunos días; pero tan pronto como tuvieron la oportunidad de hacerlo, que fue ahora cuando estas dos grandes ciudades fronterizas fueron tomadas y destruidas, y por lo tanto la costa se despejó, y el pueblo limítrofe quedó bajo gran consternación, para que todos los israelitas pudieran marchar con seguridad hacia allí. Construyó un altarEs decir, para la ofrenda de sacrificios, como aparece en el siguiente versículo. El altar de Dios del monte Ebal debía colocarse en un lugar ( Deuteronomio 12:13 ) y este lugar estaba designado para ser el monte Ebal, Deuteronomio 27:4 ; lo cual también parece haber sido más apropiado, que en ese lugar donde se denunciaron las maldiciones de la ley contra los pecadores, también pudiera haber las señales y los medios de la gracia, y de la paz y la reconciliación con Dios, para la eliminación de las maldiciones, y procurar la bendición de Dios a los pecadores.

Versículo 32

Sobre las piedras No sobre las piedras del altar, que debían ser toscas y sin pulir ( Josué 8:13 ), sino sobre otras piedras, lisas y enlucidas, como se manifiesta en Deuteronomio 27:2 . Una copia de la ley de Moisés No ciertamente los cinco libros completos de Moisés, porque ¿qué piedras o tiempo habrían bastado para esto? pero las partes más importantes de la ley, y especialmente la ley de los diez mandamientos.

Versículo 33

Todo Israel se puso de pie , etc. Es decir, toda la congregación, viejos y jóvenes, hombres y mujeres. De este lado el arca y de aquel lado, unos de un lado y otros del otro. Monte Gerizim y monte Ebal Estos dos lugares estaban en la tribu de Efraín, no lejos de Siquem, como aparece en las Escrituras y en otros autores. Que deben bendecir o maldecir, lo cual se entiende fácilmente en el siguiente versículo.

Versículos 34-35

Después, después de que se construyó el altar, y las piedras enyesadas y escritas; leyó Es decir, ordenó a los sacerdotes o levitas que leyeran, Deuteronomio 27:14 . Bendiciones y maldiciones

Qué palabras entran, no a modo de explicación, como si las palabras de la ley no fueran más que bendiciones y maldiciones; pero a modo de adición, para denotar que estos fueron leídos, más allá de las palabras de la ley. No había una palabra que Josué no leyera. Por lo tanto, no leyó solamente las bendiciones y maldiciones, como algunos piensan, sino toda la ley, como era cuando todo Israel, hombres y mujeres, estaba reunido. Los extraños que estaban entre ellosQue eran prosélitos, porque no se puede suponer que otros hayan estado con ellos en este momento. Por lo tanto, después de que Josué obtuvo estas victorias, y tuvo pruebas tan manifiestas de que Dios estaba con los israelitas y estaba luchando por ellos, trabajó con más empeño para presentarles todo su deber y comprometerlos a caminar en él. , para que de esa manera pudieran testificar su agradecimiento a Dios al mismo tiempo que él estaba cumpliendo las promesas que les había hecho. Lector, aprende de su ejemplo tu deber para con aquellos a quienes Dios ha encomendado a tu cuidado y gobierno, y esfuérzate por que tu propia fe y confianza en la bondad divina, así como la de ellos, pueda obrar así por amor.