Bible Commentaries
Éxodo 10

Versículo 1

He endurecido ... el corazón de sus siervos. - Ellos también habían endurecido primero su propio corazón ( Éxodo 9:34 ), y por eso merecían un endurecimiento penal. Una cierta responsabilidad recaía sobre ellos. Si hubieran permitido que los milagros tuvieran todo su efecto natural en sus mentes, se habrían convencido de que la resistencia era inútil y habrían impresionado sus puntos de vista sobre el faraón. Incluso en los gobiernos más absolutos, la opinión pública tiene peso, y el sentimiento general de la Corte casi siempre lleva consigo al soberano.

Para mostrar estas mis señales. - No hay nada despectivo para la naturaleza divina en un ser endurecido como penal, por así decirlo, utilizado para aumentar la gloria de Dios y afectar a las buenas generaciones futuras de su pueblo. La acumulación de plaga tras plaga, que provocó la obstinación del faraón y sus súbditos, fue de gran importancia al presentarla a Israel, e incluso a las naciones circundantes, una manifestación del tremendo poder de Dios, calculada para impresionarlos como nada más. habría hecho.

Versículos 1-4

X.
LA OCTAVA PLAGA.

(1-4) La octava plaga, como la tercera y la cuarta, fue una en la que la vida de los insectos fue llamada para servir los propósitos de Dios y castigar la presunción de sus enemigos. La naturaleza de la visita es indiscutible e indiscutible: fue una terrible invasión de langostas. Las langostas son un flagelo ocasional, aunque no frecuente, en Egipto. No se crían allí y necesariamente proceden de algún país extranjero.

Cuando descienden, sus estragos son tan severos como en cualquier otro lugar. “En la actualidad”, dice el Sr. Stuart Poole, “las langostas aparecen repentinamente en la tierra cultivada, provenientes del desierto en una columna de gran longitud. Vuelan por todo el país, oscureciendo el aire con sus compactas filas, que no son perturbadas por los constantes ataques de cometas, cuervos y buitres, y emitiendo un extraño zumbido, como el del fuego, o muchas ruedas lejanas.

Donde se posan devoran todo lo verde, incluso despojando a los árboles de sus hojas. Se ofrecen recompensas por su destrucción; pero ningún trabajo puede reducir seriamente su número ”( Dict. de la Biblia, vol. ii., p. 887). C. Niebuhr fue testigo de dos invasiones: en 1761 y 1762; Denon fue testigo de otro alrededor del año 1800; y Tischendorf vio uno recientemente. Siempre entran en Egipto por el sur o por el este, y necesariamente vienen con viento, ya que no es posible que vuelen distancias considerables sin él.

Es probable que en diferentes épocas diferentes variedades de langosta visiten el país; pero todas las variedades son casi igualmente destructivas. Después de la pérdida de su ganado por murrain y granizo, y la ruina de los cultivos de lino y cebada por este último organismo, nada quería completar la desolación del país y el empobrecimiento de sus habitantes sino la ruina de los cultivos de trigo y doora. , que las langostas efectuaron rápidamente.

Versículo 2

Para que lo cuentes. - Aquellos que experimentan las misericordias de Dios están obligados a transmitir el recuerdo de lo que Él ha hecho por ellos a las generaciones futuras. La gratitud natural impulsaría tal acción. Pero, para que no se descuidara el deber, a los israelitas se les impuso en este momento constantemente ( Éxodo 12:26 ; Éxodo 13:14 ; Deuteronomio 32:7 ; Josué 4:6 , & c):

Versículo 4

Mañana traeré langostas a tu costa. - Las langostas, como ya se ha observado, no son autóctonas de Egipto, sino visitantes ocasionales. En consecuencia, siempre entran al país desde algún otro, como Nubia, Abisinia, Siria o Arabia. Sobre el barrio de donde vino la plaga actual, ver el comentario sobre Éxodo 10:13 .

Versículo 5

Cubrirán la faz de la tierra, para que no se pueda ver la tierra. - Este es el caso casi invariablemente con todas las visitas más severas de langostas. “La llanura estaba cubierta con ellos”, dice Denon ( Viajes, p. 286), hablando de Egipto. "El suelo está cubierto con ellos durante varias leguas", declara Volney ( Travels, vol. I., P. 285). En un área de 1.600 o 1.800 millas cuadradas ”, observa Barrow,“ podría decirse literalmente que toda la superficie está cubierta con ellos ”. El nombre hebreo, que significa "multitudinario", es por tanto muy apropiado.

Comerán el residuo de lo que se escapó ... cada árbol. - Comp. Éxodo 9:32 . La descripción de Joel nunca ha sido superada: “Un fuego devora delante de ellos, y detrás de ellos una llama arde: la tierra es como el jardín del Edén delante de ellos, y detrás de ellos un desierto desolado; sí, y nada les escapará ” ( Joel 2:3 ).

Comp. Volney ( 50s.100 ) : “ Cuando aparecen sus enjambres, todo lo verde se desvanece instantáneamente de los campos, como si una cortina estuviera enrollada; los árboles y las plantas están sin hojas, y no se ven más que ramas desnudas y tallos ". Joel es de nuevo muy gráfico con respecto a este último rasgo: “Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; la desnudó y la arrojó; sus ramas quedan blancas ”( Joel 1:7 ).

Tampoco son sólo los arbustos, sino incluso los árboles, los que sufren. “Son particularmente dañinos para las palmeras”, dice Burckhardt; "A estos los despojan de todas las hojas y de las partículas verdes, quedando los árboles como esqueletos, con las ramas desnudas".

Versículo 6

Llenarán tus casas. - “Correrán de un lado a otro por la ciudad”, dice el profeta Joel; “Correrán por el muro, subirán por las casas; entrarán por las ventanas como ladrones ”. Los viajeros modernos dan testimonio abundante del mismo efecto; como Burckhardt: “A veces abruman la provincia de Nedjd hasta tal punto que, habiendo destruido la cosecha, penetran por miles en las viviendas privadas y devoran todo lo que encuentran, incluso el cuero de los recipientes de agua” ( Notas, vol. .

ii., pág. 90). Y Morier: “Entraron en los rincones más recónditos de las casas, se encontraron en cada rincón, se pegaron a nuestras ropas e infectaron nuestra comida” ( Second Journey, p. 100). Kalisch tiene toda la razón cuando dice: “A veces penetran en las casas; vuelan a la boca de los internos; se arrojan sobre la comida; roen cuero e incluso madera ”( Comentario, p. 123).

Que ni tus padres ni los padres de tus padres vieron. - Solo se ha encontrado un aviso de langostas en los registros nativos.

Se dio la vuelta y salió. - Parece que quiere decirse que Moisés no esperó en esta ocasión para ver qué efecto tendría su amenaza sobre el faraón. Él “ sabía que el faraón aún no temería al Señor” ( Éxodo 9:30 ).

Versículo 7

Deja ir a los hombres. - Aunque el corazón de Faraón permaneció duro, las plagas tuvieron cierto efecto en la mente de los egipcios. Primero, los magos quedaron impresionados y dijeron: “Este es el dedo de Dios” ( Éxodo 8:19 ). Entonces, cierto número de la gente “temió la palabra del Señor, e hizo huir a sus siervos y sus ganados a las casas” ( Éxodo 9:20 ).

Ahora bien, los mismos oficiales de la corte, los que estaban en el contacto más cercano con el rey, creyeron que las palabras de Moisés se harían realidad, y aconsejaron al rey que se rindiera y "dejara ir a los hombres". Se ha supuesto que se referían a "sólo los hombres" (Knobel, Cook); pero esto es pura conjetura. La palabra utilizada, que no es la de Éxodo 10:11 , abarcaría mujeres y niños. Los funcionarios de la Corte, en su mayoría terratenientes ricos, temerían la ruina inminente si se destruyeran las cosechas de trigo y doora, y se propondrían aconsejar la sumisión total.

Versículo 8

Moisés y Aarón fueron llevados de nuevo ante Faraón. - Moisés y Aarón habían proferido su amenaza e inmediatamente se habían ido de su presencia. Los cortesanos "los llevaron de nuevo al faraón". Los cortesanos, sin duda, supusieron que el rey cedería; y el rey estaba dispuesto a ceder hasta cierto punto. Pero había concebido un compromiso en su propia mente, y esperaba imponérselo a Moisés; de ahí su insidiosa pregunta:

¿Quiénes son los que irán? - El faraón no había planteado hasta ahora esta pregunta. Éxodo 8:8 bastante bien que la demanda se extendía a todo el pueblo ( Éxodo 8:8 ); pero ahora finge que ha habido una ambigüedad y exige que se aclare. Moisés le da una respuesta ( Éxodo 10:9 ) que le quita toda pretensión de duda.

Versículo 9

Con nuestros hijos y nuestras hijas ... porque debemos celebrar una fiesta. - Era costumbre en Egipto que los niños se unieran a las fiestas (Herodes ii. 60).

Con nuestros rebaños y con nuestros rebaños. - La familia de Jacob trajo numerosos rebaños y vacas a Egipto ( Génesis 47:1 ). Estos, sin duda, habían aumentado, a pesar de la opresión, y en el momento del Éxodo debieron haber sido muy numerosos. El requisito de “tomar un cordero por casa” ( Éxodo 12:2 ) sobre la institución de la Pascua implicaba la matanza, en un solo día, de 200.000 corderos. Incluso después de esto, los rebaños y manadas que salieron con ellos ( Éxodo 12:38 ) eran "mucho ganado".

Versículo 10

Pequeños. - Heb .: familias. Estos incluirían a los niños y los dependientes. (Ver comentario sobre Éxodo 1:1 )

El mal está ante ti. - Heb., El mal está ante sus rostros - es decir, contemplan hacerme un daño al privarme de los servicios de un cuerpo tan grande de trabajadores.

Versículo 11

Vosotros que sois hombres. - heb .: haggëbarim - es decir, los machos adultos.

Eso deseabas. - No había motivo para este reproche. Moisés y Aarón siempre habían exigido la liberación de toda la nación ("deja ir a mi pueblo "); y las naciones están compuestas de mujeres y niños tanto y esencialmente como de hombres adultos.

Versículo 13

Un viento del este. - La LXX. traducir por νότον , "un viento del sur", probablemente porque las langostas suelen entrar en Egipto desde el sur, y se crían en Nubia o Abisinia; pero el hebreo ( ruakh kddim ) es indudablemente un viento del este; y los viajeros modernos nos dicen que este es un barrio desde el que llegan ocasionalmente langostas a Egipto (Denon, Voyages en Egypte, p. 286). En tales casos, se crían en el norte de Arabia.

Versículo 14

Las langostas subieron por toda la tierra de Egipto. - Quizá no sea cierto que esto se pretenda literalmente, ya que las expresiones universales son continuamente utilizadas por los escritores sagrados cuando se quiere decir algo menos que universalidad. Pero, reforzada como está la cláusula por la siguiente, debemos suponer que se puede hablar de una visita muy general. Ahora Egipto se extiende, de norte a sur, una distancia de más de 500 millas, y el Delta tiene una anchura de 150 millas.

Ninguna columna de langostas que tenga casi tales dimensiones se registra en la historia. Quizás la visita se limitó al Delta y la vecindad de Memphis. Aun así, habría cubierto un área de 7,000 millas cuadradas, o una casi igual a la de Gales.

Versículo 15

Cubrieron la faz de toda la tierra, y la tierra se oscureció. - Ver el comentario sobre Éxodo 10:5 , y comparar también Viajes de Clarke en Rusia, p. 445: - "Las estepas estaban literalmente cubiertas con los cuerpos de estos insectos ... Todo el rostro de la naturaleza parecía estar oculto como por un velo viviente".

Comieron todas las hierbas de la tierra. - “Cuando estos animales llegan en enjambres”, dice Clarke, “todo el producto vegetal desaparece. Nada se les escapa, desde las hojas del bosque hasta las hierbas de la llanura ”( Viajes, págs. 446, 447). “Es suficiente”, observa un viajero en España, “si estas terribles columnas se detienen media hora en un lugar, para que todo lo que crece en ellas - viñas, olivos y maíz - sea completamente destruido. Después de su paso, no queda nada más que las grandes ramas y las raíces, que, al estar bajo tierra, han escapado a su voracidad ”.

Todo el fruto de los árboles. - Egipto era famoso por sus frutos, que consistían en higos, uvas, aceitunas, moras, granadas, dátiles, peras, ciruelas, manzanas, melocotones y los productos de la persea y el nebk o sidr. El fruto del nebk maduraría en marzo y los capullos de los demás árboles frutales se formarían o incluso se abrirían. Sobre el daño que las langostas hacen a los frutales, ver el comentario sobre Éxodo 10:5 , y añadir lo siguiente: - “Cuando las malas hierbas de los viñedos no les aportan suficiente nutrimento, despojan completamente de la corteza y los cogollos del ramitas jóvenes, de modo que estos brotes permanezcan durante todo el verano tan blancos como la tiza, sin producir follaje fresco ”(Pallas,Viajes, vol. ii., pág. 425).

Que había dejado el granizo. - Ver Éxodo 9:25 y comp. Salmo 105:32 : - “Les dio granizo por lluvia y fuego llameante en su tierra; también hirió sus viñas y sus higueras, y quebró los árboles de sus territorios ”.

Versículo 16

Faraón llamó apresuradamente a Moisés y Aarón . - Heb .: se apresuró a llamar a Moisés y Aarón. La expresión “se apresuró a llamar” es nueva y marca una urgencia extrema. La visita de las langostas se sintió mucho más severa que cualquier otra anterior. Destruyó por completo toda la cosecha restante, tanto de grano como de fruta, y debió haber producido una terrible hambruna, si no hubiera sido por la institución egipcia de los graneros ( Génesis 41:35 ; Génesis 41:48 , & c).

He pecado ... - Comp. Éxodo 9:27 . Esta confesión es una mejora con respecto a la anterior: (1) como reconocimiento de una doble falta: “contra el Señor y contra ti; “Y (2) libre de cualquier intento de culpar, total o parcialmente, a otros. Probablemente fue sincero en ese momento; pero el sentimiento del que brotó duró poco.

Versículo 17

Esta muerte. - Comp, Éxodo 10:7 . La destrucción total de la cosecha amenazaba con la muerte a un gran número de personas de la clase más pobre.

Versículo 19

El Señor hizo girar un viento occidental muy fuerte ... - Como vienen las langostas, así suelen ir con un viento. No pueden volar muy lejos sin uno. A menudo sucede que un viento los arroja al mar. Pallas dice, hablando de langostas de Crimea en el año 1799: - “Un gran número de ellas fueron llevadas [desde Crimea] por los vientos del norte al mar, donde perecieron, y luego fueron arrastradas a la orilla en montones” ( Viajes, vol. ii., pág.424).

El mar Rojo. - Heb., Mar de malas hierbas o juncos. El Mar Rojo probablemente adquirió este nombre entre los hebreos por el hecho de que en la época de Moisés su receso noroeste se comunicaba con un tramo pantanoso, que se extendía hasta los Lagos Amargos y abundaba en plantas acuáticas de exuberante crecimiento. (Comp. Éxodo 2:3 , donde el mismo término designa las plantas acuáticas del Nilo.)

No quedó ni una langosta ... - Niebuhr dice de las langostas en Arabia: - “Souvent il en reste beaucoup après le départ général” ( Descripción de l 'Arabie, p. 153). Pero, por otro lado, hay ocasiones en las que todo el enjambre se marcha de una vez. “Un viento del suroeste”, dice Morier, “que los había traído, los empujó tan completamente hacia adelante que no se vio ni un vestigio de ellos dos horas después” ( Second Journey, p. 98).

Versículo 20

El Señor endureció el corazón de Faraón. - Comp. arriba, Éxodo 9:12 .

Versículo 21

Oscuridad que se puede sentir. - Heb .: se aferrará a las tinieblas. La Versión Autorizada parece dar el verdadero significado, que también se encuentra en la LXX. y el Vulg. La idea es una exageración de ese sentimiento instintivo que nos hace hablar de “ oscuridad espesa ”. La voz general de la humanidad confirma el uso de la frase.

Versículos 21-23

LA NOVENA PLAGA.

(21-23) La novena plaga, como la tercera y la sexta, fue enviada sin previo aviso. Consistía en una "densa oscuridad", que pudo haber sido provocada por medio del Khamsin, o "Viento del Desierto", que con frecuencia sopla alrededor de la época del equinoccio de primavera, y trae consigo tales nubes de un fino e impalpable arena que la luz del sol se oscurece, y un efecto producido que algunos viajeros han comparado con “la noche más lúgubre.

”O puede haber sido un cierre de los rayos del sol por una densa niebla y una nube de carácter más ordinario; aunque en ese caso debe haber habido algo en la visitación que excedía mucho cualquier ejemplo conocido de tal oscuridad. “No se vieron”, se nos dice, “durante tres días” ( Éxodo 10:23 ).

La oscuridad era una que “se podía sentir” ( Éxodo 10:21 ). Tal continuación sobrenatural de la absolutamente impenetrable "negrura de las tinieblas" causaría a cualquier hombre un sentimiento de intensa alarma y horror. Para los egipcios sería particularmente doloroso y terrible. Ra, el dios del sol, estaba entre los principales objetos de su culto, especialmente en el Delta, donde Heliópolis y Pithoni eran ciudades dedicadas a él.

La oscuridad fue una creación de Set, el Principio del Mal, el destructor de Osiris, y de Apophis, la Gran Serpiente, el impedimento de las almas en el mundo inferior. A los egipcios les habría parecido que Ra estaba muerto, que Set había triunfado sobre su hermano, que Apophis había rodeado el mundo con sus pliegues oscuros y lo había sumergido en la noche eterna. De ahí el llamado temprano del faraón a Moisés, y el permiso para que el pueblo partiera con sus familias ( Éxodo 10:24 ): una concesión que, sin embargo, se vio empañada por la condición: "Que sólo se detengan vuestros rebaños y manadas".

Versículo 23

No se vieron el uno al otro. - Heb., El hombre no vio a su hermano. La oscuridad era absoluta, igual a la de la noche más oscura.

Ninguno se levantó de su lugar. - Comp. Éxodo 16:29 . Nadie salió de su casa. El Sr. Millington imagina que todos se sentaron “pegados a sus asientos” ( Plagues of Egypt, p. 159), pero esto huele a un exceso de literalismo. No es necesario suponer que no tenían luz artificial, o que dejaron de moverse de una cámara a otra. Lo que el escritor pretende señalar es que se suspendieron todos los negocios y todas las relaciones con los vecinos. Nadie salió de la casa en la que se encontraba cuando empezó la oscuridad.

Todos los hijos de Israel tenían luz en sus viviendas. - La visitación, fuera lo que fuera, no se extendió a la tierra de Gosén. (Comp. Éxodo 8:22 ; Éxodo 9:4 ; Éxodo 9:26 .)

Versículo 24

Deja que tus pequeños también te acompañen. - Más bien, sus familias. Faraón cede otro punto, pero no cede todo. Todavía no se ha decidido realmente a "dejar ir a la gente". Aún debe mantener un poco de control sobre ellos, y el ganado servirá a su propósito por igual con los "pequeños". Si los israelitas parten sin su ganado, seguramente regresarán por ellos.

Versículo 26

Nuestro ganado también irá con nosotros. - Una vez más Moisés rechaza el compromiso ofrecido, lo rechaza absoluta y totalmente. El ganado se todo ir con la gente; "No quedará ni una pezuña". ¿Y por qué? Primero, porque es de ellos (" nuestro ganado", " nuestros rebaños", "nuestros rebaños"), y no del Faraón; en segundo lugar, porque es de Dios, todo, hasta la última cabeza, si Él lo requiere; y todavía no ha dicho cuánto necesitará.

La fiesta que se celebrará en el desierto es algo completamente nuevo; su ritual no se ha establecido en la actualidad. A la gente sólo se le dirá “con qué deben servir al Señor” cuando lleguen al lugar donde deben servirle: es decir, al Sinaí ( Éxodo 3:12 ).

Versículo 28

G et Retírate de mí. - Esta dirección es rudo, feroz, descortés. Que un faraón de la dinastía diecinueve (¿o dieciocho?) Haya hablado así implica una emoción extrema y muy poco común. Por lo general, los faraones de este refinado período eran tan impermeables como los mandarines chinos. Debemos suponer que hasta ese momento el rey se había persuadido a sí mismo de que podría llevar a Moisés a un compromiso, pero que ahora por fin desesperaba de hacerlo; de ahí su ira y su rudeza.

Morirás. - Los reyes egipcios tenían el poder de la vida y la muerte, pero rara vez lo ejercían de forma arbitraria o sin juicio. Entre los restos egipcios se han encontrado procesos judiciales muy largos y elaborados. Sin embargo, sin duda, un monarca podía matar a quien quisiera; y así los cortesanos egipcios solían reconocer que habían vivido hasta la vejez “por el favor del rey” (Brugsch, History of Egypt, vol. i., p. 92).

Versículo 29

La división entre Éxodo 10 y Éxodo 11 es lamentable. La entrevista entre el faraón y Moisés aún no había terminado. Continúa en Éxodo 10:4 del capítulo siguiente, y sólo termina cuando el profeta “salió de delante de Faraón con gran enojo.

” Éxodo 10:1 de Éxodo 11 son paréntesis.