Bible Commentaries
Éxodo 10

Versículos 1-20

La octava plaga: la plaga de langostas ( Éxodo 10:1 ).

Notamos en este pasaje un cambio de tono distinto. Yahweh ya no comienza con la apertura, 'deja ir a mi pueblo' (comparar Éxodo 8:1 ; Éxodo 9:1 ; Éxodo 9:13 ).

En cambio, Él dice 'He fortalecido (endurecido) su corazón y el corazón de sus funcionarios para mostrar mis señales entre ellos'. El final estaba cerca y ya no esperaba la respuesta honesta de Faraón. Sin embargo, Él también había comenzado de la misma manera en Éxodo 7:14 , aunque allí fue porque Faraón había fortalecido ('endurecido') su propio corazón. Si bien Yahweh aún permitirá que Moisés y Aarón hagan la llamada, Él reconoce que el tiempo para el tratado realmente ha pasado. El faraón ha roto su palabra con demasiada frecuencia.

a Yahvé le dice a Moisés que ha endurecido el corazón de Faraón y sus oficiales para que pueda mostrar sus señales entre ellos ( Éxodo 10:1 ).

b Es para que Israel pueda enseñar a sus hijos lo que Dios había logrado contra Egipto y las señales que Él ha revelado, para que se sepa que Él es Yahweh ( Éxodo 10:2 ).

c Moisés y Aarón se acercan a Faraón en el nombre de Yahweh y le preguntan por cuánto tiempo se niega a humillarse ante Yahweh y le pide que deje ir al pueblo de Yahweh ( Éxodo 10:3 ).

d Si no los deja ir, entrarán langostas que cubrirán toda la tierra y destruirán todos los árboles y la vegetación y llenarán todas sus casas de una manera que no ha sucedido en la memoria viva. Entonces Moisés se volvió y salió de Éxodo 10:4 de Faraón ( Éxodo 10:4 ).

Los funcionarios del Faraón le suplican que deje ir a los hombres a servir a Yahweh y le preguntan al Faraón si se da cuenta de cuánto ha sido destruida la tierra ( Éxodo 10:6 ).

f De modo que, de mala gana, Faraón llama a Moisés y Aarón, que son llevados ante él, y les dice que pueden ir a servir a Yahvé, pero pregunta quién irá ( Éxodo 10:8 ).

g Moisés responde que todos deben ir, incluido el ganado ( Éxodo 10:9 ).

g El faraón declara que no dejará ir a todos, solo a los hombres ( Éxodo 10:10 a).

f Enojado por su respuesta, el Faraón hace que sean expulsados ​​de su presencia ( Éxodo 10:11 b).

e Yahvé le dice a Moisés que extienda su mano sobre la tierra de Egipto para hacer descender las langostas sobre ella para comer lo que haya dejado el granizo (incluido el trigo y la espelta) ( Éxodo 10:12 ).

d Moisés obedece a Yahvé y un viento solano trae langostas. Las langostas llegan en grandes cantidades como nunca antes o después. Cubren la superficie del suelo y comen todo lo que queda, incluidos los árboles y la vegetación ( Éxodo 10:13 ).

c Faraón llama a Moisés y Aarón apresuradamente y confiesa que ha pecado tanto contra Yahvé su Dios como contra Moisés (por lo tanto, dejará ir al pueblo). Pide perdón y suplican que se les Éxodo 10:16 esta muerte en vida ( Éxodo 10:16 ).

b Moisés sale de la presencia de Faraón y suplica a Yahvé y un viento del oeste se lleva las langostas para que no quede ninguna (dando a conocer que Él es Yahvé) ( Éxodo 10:18 ).

a Yahvé endurece el corazón de Faraón para que no deje ir a los hijos de Israel ( Éxodo 10:20 ).

En 'a' tenemos la declaración de Yahweh de que ha endurecido el corazón de Faraón y en paralelo el hecho de que ha endurecido su corazón. En 'b' Israel debe enseñar a sus hijos lo que Dios ha obrado en Egipto y las señales que Él ha revelado para que sepan que Él es Yahweh, en el paralelo Él quita poderosamente las vastas nubes de langostas en un día, revelando así lo que Él es para el faraón y Egipto. En 'c' Moisés y Aarón se acercan a Faraón y le preguntan por cuánto tiempo se negará a humillarse ante Yahvé y exigirá que deje ir al pueblo de Dios, en el paralelo Faraón se arrepiente y se humilla y admite que se ha equivocado por no hacerlo. dejar ir a Israel.

En 'd' declaran que si él no deja ir al pueblo, Dios traerá sobre Egipto grandes nubes de langostas que se comerán los árboles y la vegetación, en el paralelo esas langostas son derribadas sobre Egipto y consumirán todo lo que queda, incluido los árboles y la vegetación. En 'e', ​​el oficial de Faraón llama la atención de Faraón sobre cuánto ha sido devastado Egipto debido a su intransigencia y le pide que deje ir a los israelitas, en el paralelo Yahvé ordena que se complete esa devastación.

En 'f', el faraón parece admitir de mala gana la derrota, pero cuestiona qué es lo que quieren, en paralelo, habiéndose enterado, devuelve el golpe y hace que los expulsen de su presencia. En 'g' Moisés exige que todos puedan ir, incluido el ganado, y en el paralelo Faraón declara que no todos pueden ir, solo los hombres.

Éxodo 10:1

Y Yahvé dijo a Moisés: Entra ante Faraón, porque he fortalecido su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar estas mis señales entre ellos, y para que las cuentes a oídos de tu hijo y de hijo de tu hijo, qué cosas he hecho en Egipto (cómo me he manifestado), y mis señales que he hecho entre ellos, para que sepas que yo soy Jehová. '

El 'yo' es enfático. El fin se acerca y Yahweh está haciendo que las cosas funcionen de acuerdo a Su plan.

Las maravillas realizadas en Egipto tenían varios propósitos. No solo tenían la intención de convencer a los egipcios de que finalmente enviaran a los hijos de Israel, sino también de fortalecer la fe de estos últimos para el futuro y darles un entendimiento de que Yahweh es Quien está allí para actuar. Tenga en cuenta que el objetivo específico es que estas historias puedan transmitirse a las generaciones futuras y recitarse en sus oídos, no solo como historias, sino como declaraciones teológicas.

Y para alguien que estaba acostumbrado a registrar las cosas por escrito ( Éxodo 17:14 ; Éxodo 24:4 ; Éxodo 34:27 ; Números 33:1 ; Deuteronomio 31:9 ) seguramente tal orden debe haber sido emitida en el mismo resultado. ¡Moisés pondría todo lo importante por escrito!

"Estos son mis signos entre ellos". Sus maravillas eran "señales". Tenían la intención de convencer y dar comprensión. De ellos los egipcios deberían haber llegado a la fe en Yahvé. Y por un tiempo algunos lo hicieron, porque llevaban su ganado adentro para resguardarse del granizo ( Éxodo 9:20 ). Pero una vez que pasó lo peor, pronto se olvidaron y se convencieron a sí mismos de que, después de todo, quizás sus dioses habían ganado. De ellos también los hijos de Israel que estaban por venir debían conocer el significado del nombre de Yahweh, "saber que yo soy Yahweh".

Probablemente no apreciamos suficientemente la sumisión de una nación que ha estado esclavizada durante mucho tiempo. Habían perdido el ánimo y tenían poca resistencia. Cuando llegó Moisés, vieron las señales que Yahvé le había dado y sus corazones se animaron. Pero tan pronto como Faraón se mostró obstinado, habían sido como ovejas y su resistencia se derrumbó y todo lo que pudieron hacer fue culpar a Moisés.

De hecho, parte del propósito de las plagas era probablemente fortalecer su confianza en lo que Yahweh podía hacer, y enseñarles a superar sus problemas, para que cuando se encontraran en el desierto tuvieran algo de valor que vendría de su confianza en Yahvé. Y como sabemos, eso fracasó constantemente, tanto que cuando finalmente llegaron a las fronteras de la tierra, su coraje se derrumbó por completo y no pudieron hacer su entrada.

"He trabajado". El hithpael de 'alal significa' burlarse, hacer el ridículo, aparecer '. Aquí la intención de Yahweh es mortalmente seria. No es para burlarse sino para aparecer. Su intención era revelarlos a ellos y a sus dioses por lo que son.

Nótese nuevamente que los altos funcionarios del faraón ahora están siendo incluidos (compárese con Éxodo 9:34 ), aunque claramente hubo algunos que tenían reservas ( Éxodo 9:20 ) como lo muestra la secuela. Esto sugiere que ahora se consideraba una situación de emergencia, y los consejeros recibían llamadas con regularidad y estaban en alerta casi constante. El faraón ya no estaba tan seguro como antes.

Éxodo 10:3

Entonces Moisés y Aarón fueron a ver a Faraón y le dijeron: “Así ha dicho Jehová, Dios de los hebreos. ¿Hasta cuándo se negarán a humillarse ante mí? Deja ir a mi pueblo para que me sirva ”. '

Tenga en cuenta que Yahweh ya no les dice que hagan esto. Pero todavía hacen la misma petición, que se les permita adorar a Yahvé en el desierto. El espectáculo diplomático tiene que continuar. Sin embargo, la batalla ha producido en Faraón un sentimiento total de intransigencia. Ceder ahora sería admitir la superioridad de Yahvé sobre sí mismo y los dioses de Egipto. Y eso es de hecho lo que ahora exige Yahvé. 'Ustedes se niegan a humillarse ante mí'.

Puede que los egipcios no aprendan la lección, pero los hijos de Israel nunca la olvidarán. Estaría con ellos en sus recuerdos y en sus Salmos para siempre. Ahora sabían que su Dios estaba sobre todo.

Éxodo 10:4 a

“De lo contrario, si te niegas a dejar ir a mi pueblo, he aquí mañana traeré langostas a tu frontera, y cubrirán la faz (la palabra usualmente se traduce 'ojo') de la tierra (o 'tierra') de modo que uno no podrá ver la tierra (o 'tierra'), y comerá lo que haya escapado, lo que te quede del granizo, y comerá todo árbol que te crezca en el campo.

Y serán llenas tus casas, y las casas de todos tus siervos, y las casas de todos los egipcios, como ni tus padres ni los padres de tus padres han visto desde el día que estuvieron en la tierra hasta este día. "

La próxima promesa es la llegada de una gran nube de langostas. Las langostas fueron traídas por el viento y no eran comunes en Egipto, pero tenían suficiente experiencia con ellas para tener miedo ( Éxodo 10:7 ). La langosta fue principalmente un destructor, aunque también podría ser una fuente útil de proteínas ( Levítico 11:22 ), especialmente entre las tribus del desierto.

Su venida fue vista regularmente como el juicio de Dios ( Deuteronomio 28:38 ; Deuteronomio 28:42 ; Joel 1:4 ).

La hembra pone sus huevos justo debajo de la superficie del suelo, donde pueden permanecer durante muchos meses hasta que la humedad les permita eclosionar. Una vez que los huevos eclosionan, la langosta tiene la forma general de una langosta adulta pero no tiene alas, lo que tarda de cinco a seis meses en adquirir. Son completamente vegetarianos y en gran número causan una devastación masiva, se comen todo en los campos y dejan desnudos los árboles.

Las condiciones climáticas en otros lugares, que sabemos que fueron una realidad debido a la excesiva inundación del Nilo, harían que se reprodujeran en grandes cantidades, esperando el viento que los llevaría a Egipto. Y cuando llegaban en gran número, aparecían como una gran nube, oscureciendo el cielo, y dondequiera que se asentaban, desnudaban la vegetación y luego atacaban a los árboles. Ninguna vegetación estaría a salvo. Todos serían desnudos o comidos.

“Cubrirán la faz de la tierra (o 'tierra” )'. La palabra cara se traduce principalmente como "ojo". La palabra para tierra es 'erets, que puede significar la tierra o la tierra. Por tanto, "la faz de la tierra" puede significar el sol (compárese también con Éxodo 10:15 donde cubrirlo da como resultado el oscurecimiento) como el "ojo de la tierra".

Hay frecuentes referencias en la literatura egipcia al "ojo de Ra", el dios sol. Por lo tanto, Re estaría restringido y oculto de lo que Yahweh estaba haciendo. Su principal protección (desde el punto de vista de los egipcios) sería inútil, pues Yahvé lo cegaba. O puede ser que la tierra misma esté "cegada" por la multitud de langostas y, por lo tanto, no pueda realizar sus funciones. Alternativamente, podemos traducir 'tierra' y pretender que signifique que toda la superficie de la tierra estará cubierta con ellos.

"Y sus casas se llenarán". Nadie escaparía. Faraón, sus altos funcionarios y su pueblo encontrarían sus casas llenas de ellos. Estarían inundados. Estarían en cantidades tan grandes que las langostas estarían por todas partes. La experiencia demostraría que, incluso cuando intentaban comer, había una langosta en su comida, para comerla antes que ellos. La sugerencia puede ser, aunque no se dice, que los hijos de Israel no serán incluidos, porque no se mencionan sus casas.

Habría una cantidad inusualmente grande de langostas, de modo que no se habían conocido similares durante tres generaciones (pero no tan inusual como el granizo, del cual no se habían visto similares desde antes de que se fundara la nación - Éxodo 9:24 ) .

Éxodo 10:6 b

"Y se volvió y salió de delante de Faraón".

(Compárese con Éxodo 7:23 ). Anteriormente, simplemente se "salió de Faraón". Ahora Moisés se ha envalentonado y es consciente de su poder. Quiere que el faraón se dé cuenta de que tiene el control. 'Se volvió'. Esta vez no le rinde al faraón la deferencia que el faraón suele exigir y que suelen dar sus súbditos. Abierta e irreverentemente gira sobre sus talones y sale.

Esta no es la forma en que el faraón está acostumbrado a ser tratado. Pero el faraón le tiene miedo. Ha visto lo que puede hacer. Entonces lo deja ir. ¡Qué valor supremo tuvo Moisés, porque al final él soportó su carga solo, ante ese poderoso grupo de poderosos aristócratas y sacerdotes egipcios! Y nadie sabía más que él lo que tenían el poder de hacer. Aaron sin duda lo siguió discretamente.

Éxodo 10:7

Y los siervos de Faraón le dijeron: “¿Hasta cuándo este hombre será una trampa para nosotros? Deja ir a los hombres para que sirvan a Yahvé su Dios. ¿No sabéis todavía que Egipto está destruido? '

Pero el poderoso grupo temía más a Moisés que él a ellos. Aconsejaron que el faraón se rindiera. Esto no era una crítica directa al faraón. Eso era algo que no se habrían atrevido a intentar. Sin duda, el faraón convocó una reunión para discutir la situación y buscar consejo, y así lo dieron. Sus asesores propusieron una solución de compromiso. Que el faraón acepte dejar que los hombres vayan a servir a Yahvé su Dios.

Pero no hay duda de que estaban inquietos porque le preguntaron al faraón, a salvo en su palacio, si realmente estaba al tanto de las devastaciones que habían azotado a Egipto. ¿Se dio cuenta de cuál era la situación ahora? Egipto estaba casi destruido. Todavía tenían trigo y espelta, pero ahora esta plaga de langostas podía señalar el final. Sus últimas y últimas cosechas podrían quedar devastadas.

Éxodo 10:8

'Y Moisés y Aarón fueron traídos de nuevo a Faraón, y él les dijo: “Id, servid a Jehová vuestro Dios. Pero, ¿quiénes son los que irán? " '

Entonces, Moisés y Aarón fueron llamados a llamar de acuerdo con el consejo de los consejeros. Se les dijo que podían ir a servir a Yahweh, pero primero él quería determinar quién iría exactamente.

Éxodo 10:9

'Y Moisés dijo: "Iremos con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos, con nuestros hijos y con nuestras hijas, iremos con nuestros rebaños y nuestras vacas, porque tenemos que celebrar una fiesta para Yahvé". '

La respuesta de Moisés no fue irrazonable. Iba a ser una adoración de todo corazón a Yahweh y todos debían participar, tanto jóvenes como mayores. Sería un tiempo de sacrificios y ofrendas y un tiempo de banquete y alegría ante Yahweh, por lo que también necesitarían sus rebaños y manadas con ellos para proporcionar los medios.

De hecho, los egipcios solían dar la bienvenida a sus hijos a sus fiestas para que ese aspecto de las cosas no hubiera sido visto como irracional, excepto para el faraón en su estado de ánimo actual.

Éxodo 10:10

Y les dijo: “Que el SEÑOR esté con vosotros si os dejo ir con vuestros pequeños. Mira lo que estás proponiendo (literalmente, 'míralo'), porque tu intención es malvada ('el mal está ante tu rostro'). No será así. Vayan ahora, ustedes que son hombres adultos, y sirvan a Yahvé, porque eso es lo que quieren ”. Y fueron expulsados ​​de la presencia de Faraón.

El faraón se negó a aprobar su sugerencia y presentó el compromiso elaborado. Los hombres adultos podían ir a servir a Yahvé en el desierto (comparar Éxodo 23:17 ; Éxodo 34:23 ; Deuteronomio 16:16 - normalmente esto habría sido aceptable), pero solo ellos.

Ahora sospechaba profundamente que tenían algún propósito malvado y quería rehenes. Quizás, pensó, había planes para encontrarse con algún enemigo para atacar a Egipto mientras estaba tan devastadoramente debilitado, como lo habían hecho los hicsos anteriormente. Probablemente no temía que se fueran por completo porque sabía que el ejército egipcio podría evitarlo fácilmente.

"Que Yahvé esté contigo". Un comentario irónico. ¿De verdad pensaron que dejaría que Yahvé se fuera con ellos de esa manera? Si los dejaba ir a todos, estaría dando a Yahvé el cargo exclusivo y renunciando a su propia autoridad, un escenario poco probable.

“Fueron expulsados ​​de la presencia de Faraón” . Habiendo dicho su última palabra, fueron expulsados ​​de su presencia. El faraón no iba a permitir que Moisés lo humillara nuevamente dándose la vuelta y saliendo una vez más. Así que los soldados los sacaron a toda prisa. Pero el faraón tuvo cuidado. Todavía desconfiaba de lo que pudiera hacer Moisés. Las cosas estaban definitivamente tensas.

Entonces, ¿por qué Faraón no mandó matar o arrestar a Moisés inmediatamente? La respuesta parecería estar en un terror supersticioso. Sabía que este ser, fuera lo que fuera, había hecho cosas tan asombrosas que ¿quién sabía lo que podría pasar si lo atacaban físicamente? Era algo que no se atrevía a arriesgar. Y tal sería el asombro en el que se sintió a Moisés que es dudoso que el faraón pudiera haber encontrado a alguien que se hiciera cargo del trabajo. Moisés se había convertido verdaderamente en un dios para el faraón.

Éxodo 10:12

Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto por las langostas, para que vengan a la tierra de Egipto y coman toda la vegetación de la tierra, todo lo que ha dejado el granizo. Y Moisés extendió su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo un viento oriental sobre la tierra todo ese día y toda esa noche, y cuando llegó la mañana, el viento oriental trajo las langostas.

Y las langostas subieron sobre toda la tierra de Egipto y reposaron en todos los límites de Egipto. Eran en gran número ('muy graves'), antes de ellos no había un enjambre de langostas como ellos, ni después de ellos lo habrá, porque cubrieron la faz (u 'ojo') de toda la tierra de modo que el la tierra se oscureció, y comieron toda la vegetación de la tierra, y todo el fruto de los árboles, todo lo que había dejado el granizo, y no quedó nada verde, ni árbol ni vegetación en toda la tierra de Egipto '.

Nuevamente fue la mano de Moisés cuando extendió su vara la que se vio producir la plaga. El resultado fue un viento del este continuo que gradualmente, desconocido al principio para los egipcios que no sabían de la amenaza al sur de ellos, trajo una gran cantidad de langostas a Egipto durante la noche. Las langostas necesitaban viento para viajar lejos. Y su número era tan vasto, más que nunca antes conocido, que necesitaría un viento continuo, y cuando llegaron, todo Egipto se vio afectado. Cuando entraron como una gran nube en el cielo, el sol se ocultó, la tierra se oscureció, todo se cubrió con ellos y comenzaron a comer toda la vegetación que quedó después del granizo.

Las personas que han visto nubes de langostas en la actualidad han descrito cómo se ven como una enorme, negra y amenazante nube de tormenta en la distancia hasta que por fin se acercan y es evidente que la nube está formada por langostas. Y luego llegan y toda la tierra se cubre con ellos. Pero esto fue excepcional incluso comparado con eso. Había un número incalculable de ellos.

Toda la vegetación y los árboles que quedaron fueron devorados y esto probablemente incluyó el trigo y la espelta que ahora crecen. La economía de Egipto, que había sido devastada, estaba ahora totalmente arruinada. Y todo por la obstinación del faraón.

"Cubrieron el 'ayin de toda la tierra para que la tierra se oscureciera". 'ayin generalmente significa' ojo '. Por tanto, es probable que esto se refiera al sol como "el ojo de Ra". Era eso que estaba oculto por la gran cantidad de langostas, oscureciendo la tierra. Re tuvo que quedarse al margen y no hacer nada. O puede referirse al hecho de que una vez que las langostas aterrizaron, la tierra se oscureció debido al color de sus cuerpos. Qué espectáculo habría sido. Toda la tierra oscurecida por una masa de langostas dondequiera que mirara el ojo

"No quedó nada verde". La tierra estaba totalmente desnuda. Es terrible ver tal despojo de la tierra por las langostas. Un faraón de la XII dinastía, Amenemhet, clasificó una plaga de langostas como una calamidad similar a una guerra civil, o una hambruna resultante de la caída del Nilo, y esa era una común. El dios Senehem se representa en el antiguo Egipto como una langosta, pero claramente no tiene control aquí.

Éxodo 10:16

Entonces Faraón llamó apresuradamente a Moisés ya Aarón, y dijo: “He pecado contra Jehová tu Dios y contra ti. Ahora, pues, te ruego que perdones mi pecado sólo esta vez y suplica a Yahvé tu Dios que me quite esta muerte solamente ”.

La devastación final, que se hizo aún más evidente por la presencia de langostas en el palacio y el oscurecimiento del sol, hizo que Faraón recobrara temporalmente sus sentidos. Moisés y Aarón habían preguntado cuánto tiempo pasaría antes de que se humillara ( Éxodo 10:3 ). Ahora se Éxodo 10:3 (compare con Éxodo 10:3 ) y admitió su culpa ante Yahweh y ante Moisés (Moisés se ha convertido en un dios para Faraón - Éxodo 7:1 ).

Pero fue solo temporal, como suelen ser tales conversiones. No se hace mención de la liberación de los hijos de Israel para servir a Yahweh en el desierto en este momento, pero se asume en la admisión de culpabilidad. Porque esta fue la razón de su culpa, no haberlos dejado ir a servir a Yahvé.

"Quítame sólo esta muerte". Esto podría referirse a la muerte que resultaría de la hambruna que resultaría de la actividad de las langostas, o puede referirse al oscurecimiento del sol visto como la muerte temporal de Ra. El faraón, como el dios viviente Horus y el futuro Osiris, estaba vitalmente conectado con el dios sol Ra. La muerte de Re sería su muerte.

Éxodo 10:18

Y salió de la presencia de Faraón y suplicó a Yahvé, y Yahvé hizo que un viento de mar muy fuerte se llevara las langostas y las arrojara al mar de juncos. No quedó ni una langosta en toda la frontera de Egipto. Pero Yahvé fortaleció el corazón de Faraón y no dejó ir a los hijos de Israel.

"Salió de Faraón". Esta vez Moisés no se volvió y acechó, ni fue expulsado. Reconoció la sumisión del faraón. No era el momento de hacer una demostración de ira. Estaba dispuesto a ser cortés cuando se merecía la cortesía. Nunca es piadoso ser descortés.

A la súplica de Moisés, Yahvé envió un fuerte viento marino que arrojó las langostas al mar de juncos, otorgando una liberación completa. No quedó ni uno en Egipto. Pero una vez que esto sucedió, el faraón volvió a cambiar de opinión. Se negó a dejarlos ir a adorar a Yahvé. Sin embargo, nuevamente queda claro que él no estaba frustrando a Yahweh. Su rechazo estaba todo en el plan de Dios. Era Yahweh Quien estaba fortaleciendo su corazón.

"Viento del mar". Esto podría ser un "viento del oeste" en comparación con el viento del este anterior ( Éxodo 10:13 ), ya que el oeste estaba indicado por el Gran Mar que se encontraba al oeste. Por tanto, la misma palabra puede significar "oeste" o "mar".

Versículos 21-29

La novena plaga: la plaga de la Éxodo 10:21 oscuridad ( Éxodo 10:21 ).

Al igual que con la tercera y sexta plagas, ésta llega sin presentación ni advertencia, como un segundo golpe de martillo después de una primera o como una izquierda seguida de una derecha en el boxeo.

a Yahvé le dice a Moisés que extienda su mano hacia el cielo para que haya oscuridad sobre toda la tierra de Egipto, una oscuridad que se puede sentir ( Éxodo 10:21 ).

b Moisés hizo lo que se le ordenó y hubo una densa oscuridad sobre Egipto durante tres días, de modo que no podían salir de sus hogares ni verse, aunque los hijos de Israel tenían luz en sus viviendas ( Éxodo 10:22 ).

c El faraón llama a Moisés y le dice que pueden ir con sus pequeños pero que deben dejar su ganado ( Éxodo 10:24 ).

d Moisés responde que debe dejar que ellos también tengan su ganado porque necesitarán sacrificios y holocaustos enteros para sus sacrificios a Yahweh ( Éxodo 10:25 ).

d 'Ni una pezuña' quedaría atrás, porque no sabrán los detalles de lo que necesitan hasta que hayan llegado a su destino ( Éxodo 10:25 ).

c Pero al final Yahvé endureció el corazón de Faraón para que no los dejara ir ( Éxodo 10:27 ).

b Faraón le dice que lo deje y se asegure de que él (Moisés) no vea más su rostro, porque el día que Moisés vea su rostro morirá ( Éxodo 10:28 ).

a Moisés responde que ha hablado bien: "No verás más mi rostro" ( Éxodo 10:29 ).

Los contrastes son sorprendentes. En 'a' se promete una oscuridad total (para que nadie pueda ver el rostro de nadie) y en el paralelo Moisés confirma que Faraón no volverá a ver su rostro. Esta comparación se confirma en 'b' porque allí se declara específicamente que un hombre no podría ver a otro en la densa oscuridad, mientras que en el paralelo Faraón le dice irónicamente a Moisés que no se le permitirá volver a ver su rostro.

En 'c', el faraón da medio permiso de mala gana, y en el paralelo no los deja ir. Su intransigencia se está alargando. En 'd' Israel debe tener su ganado para fines de sacrificio, y en el paralelo no quedará ni una pezuña.

Éxodo 10:21

Y Yahvé dijo a Moisés: "Extiende tu mano hacia el cielo para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, incluso tinieblas que se sientan (literalmente, 'que uno sienta tinieblas')". '

El faraón había visto lo que Yahvé le había hecho a Ra en la plaga anterior, que lo había afectado profundamente, y ahora golpeó de nuevo, esta vez sin previo aviso. El sol se apagó y la tierra quedó en total oscuridad. Esta no era una oscuridad ordinaria. Probablemente fue causado por una tormenta de polvo khamsin inusualmente fuerte y severa resultante de un feroz viento caliente del desierto que contenía en su interior una inmensa cantidad de partículas de arena, exacerbadas por las grandes cantidades de tierra roja que había sido depositada por el Nilo. se habría secado como un polvo fino y estaría tendido en el suelo.

Así, el khamsin hizo que soplara a través de la tierra. El viento khamsin agitaba todo esto haciendo que el aire fuera inusualmente denso y oscuro incluso para un khamsin, y tapando la luz del sol. Aproximadamente tres días es la duración conocida de un khamsin ( Éxodo 10:23 ). Esto, sumado a todo lo que había sucedido antes y que, de nuevo, parecía afectar al propio dios del sol, tendría un efecto devastador.

De hecho, el faraón estaba siendo atacado en su corazón ( Éxodo 9:14 ). Y la tierra se paralizaría por completo.

"Oscuridad que se puede sentir". La arena y el polvo lo convirtieron en algo que los hombres sentían y experimentaban. Durante la tormenta no se pudo hacer nada. El polvo entró a la fuerza en sus casas (tenían poca protección para sus ventanas). Todo lo que podían hacer los hombres era refugiarse lo mejor que pudieran y esperar a que pasara.

Éxodo 10:22

'Y Moisés extendió su mano hacia el cielo, y hubo una densa oscuridad en toda la tierra de Egipto durante tres días. No se vieron ni nadie se levantó de su lugar durante tres días. Pero todos los hijos de Israel tenían luz en sus viviendas '.

Anteriormente, Moisés había extendido su bastón ( Éxodo 9:23 ; Éxodo 10:13 ), ahora simplemente extendió su mano. Fue la mano de Yahvé. Estaba creciendo en confianza y confianza y ya no necesitaba apoyos visibles. Y el resultado fue una tormenta de polvo khamsin más severa que cualquier otra que se recuerde, ya que cubrió todo Egipto.

Quedar atrapado en una tormenta de polvo tan severa en el desierto es quedarse inmóvil. Aquellos así atrapados a menudo no pueden ver más allá de sus narices y están indefensos excepto para proteger sus camellos, sus narices, sus ojos y sus cuerpos de la tormenta, y esperan agachados e inmóviles hasta que la tormenta haya pasado, lo que generalmente toma tres días. Estando en Egipto (que era principalmente desierto, aún más polvoriento por el polvo rojo que había caído sobre el Nilo) pudieron refugiarse en sus casas, pero el khamsin encontró su camino y no pudieron verse. , y simplemente se quedó sin moverse hasta que hubo pasado.

"Densa oscuridad". Literalmente espeso con arena y polvo. Se arremolinaba por todas partes y no había forma de escapar. No se pudo evitar. Y la tierra estaría totalmente a oscuras y la gente indudablemente imaginaría a los espíritus malignos trabajando causando enfermedad y muerte.

“Por tres días” . Khamsins normalmente duraba tres o cuatro días. Tres es el número de completitud. Los egipcios estaban atrapados donde los había encontrado la tormenta y no podían socializar fuera de casa o tener contacto entre ellos. La vida se detuvo. El tiempo se detuvo. Pero Gosén escapó de lo peor de la tormenta y los hijos de Israel apenas se vieron afectados. Había luz en sus casas. El sol todavía brillaba sobre ellos. No estaban en la oscuridad, de ninguna manera.

Éxodo 10:24

Entonces Faraón llamó a Moisés y le dijo: “Id, servid a Yahvé, sólo que se queden atrás vuestros rebaños y vacas. Deja que tus pequeños te acompañen ".

El faraón hizo ahora una nueva concesión. Luchaba desesperadamente por su orgullo. Toda la gente puede ir a adorar a Yahvé, pero deben dejar atrás sus rebaños y manadas. Sabía que serían reacios a perderlos y que sin ellos no podrían sobrevivir por mucho tiempo. Tendrían que volver. Esto sugiere que en esta etapa sospechaba que esperaban partir para siempre.

O puede ser que temiera que tuvieran la intención de unirse con algún enemigo desconocido que se escondía en el desierto, y pensó que si hubieran dejado atrás su ganado lo pensarían dos veces antes de participar en tal empresa. Porque entonces podrían perder toda su riqueza. Por cierto, esto llama nuestra atención sobre el hecho de que en su "esclavitud" poseían mucho ganado. Ciertamente tuvieron que soportar un arduo trabajo forzoso en las obras de construcción del faraón, pero tenían cierta libertad e independencia.

Queda claro que Moisés tenía la esperanza de que se fueran de forma permanente. Pero eso no significa que fuera su intención directa. Simplemente estaba haciendo lo que Yahweh le había dicho, que era ir al desierto con todo el pueblo de Israel y ofrecer sacrificios. Estaba dejando en manos de Dios lo que vendría después. (Porque sabía muy bien que si intentaban escapar, el ejército egipcio podría obligarlos a retroceder. Pero simplemente confiaba en que Dios resolvería la situación).

Éxodo 10:25

Y Moisés dijo: “Debes entregar también en nuestras manos sacrificios y holocaustos para que ofrezcamos sacrificios a Jehová nuestro Dios. Nuestro ganado también irá con nosotros. No quedará ni una pezuña. Porque de ellos debemos tomar lo que se necesita para servir a Yahweh nuestro Dios, y no sabemos con qué debemos servir a Yahweh hasta que lleguemos allí ”.

Moisés ahora insistió en que la oferta de Faraón no era lo suficientemente buena. Su ganado y sus rebaños deben ir con ellos. No puede haber compromiso. Necesitarían sacrificios y holocaustos enteros, y hasta que llegaran no sabrían lo que exigiría Yahvé. Los 'sacrificios' se consumirían en parte en el altar y en parte se compartirían entre los adoradores, de modo que se necesitarían muchos para la fiesta. Y los 'holocaustos enteros' ('lo que sube') serían totalmente quemados.

"También debes entregar en nuestras manos -". Esta puede ser una demanda de que el faraón ahora también proporcione más medios de sacrificio. Pero más probablemente fue simplemente un reconocimiento de que lo que habían 'pertenecido' al Faraón y él debía dejar que se lo llevaran.

Éxodo 10:27

Pero Yahvé fortaleció el corazón de Faraón y no los dejó ir. Y el faraón le dijo: "Apártate de mí, ve por tu propia seguridad, no vuelvas a venir delante de mí (mira mi rostro), porque el día que vengas ante mí (mira mi rostro) de nuevo morirás".

La paciencia se estaba agotando en ambos lados. El faraón se sintió acorralado y no le gustó. Ya había tenido suficiente. No cedería más. La rendición total era demasiado humillante e impropia para un faraón, por lo que le advirtió a Moisés que si alguna vez volvía a verlo, lo mataría. No veas más mi cara. La declaración pretende ser irónica, como confirma el análisis anterior. En el khamsin nadie había podido ver la cara de nadie más.

Quería que se supiera que Yahvé no era el único que podía evitar que los hombres vieran los rostros de los demás. En lo que a él respectaba, éste era el final de cualquier negociación. Ahora se le negaba estrictamente el permiso para adorar a Yahvé en el desierto. Que se vaya Moisés y que Yavé haga lo que quiera.

Éxodo 10:29

Y Moisés dijo: “Bien has hablado. No verás más mi cara ".

Moisés también confirma irónicamente que el faraón tampoco volverá a ver su rostro. La repetición trae a casa la ilustración. El faraón está en su propia oscuridad y, por lo tanto, no le espera nada más que la tragedia. De hecho, las circunstancias serán tales que pronto deseará ver el rostro de Moisés.

Cabe señalar que en este punto hay una inserción deliberada de texto (aunque ciertamente por parte del autor original porque encaja en ambas construcciones quiásticas literarias). Porque Moisés no se va después de sus palabras en Éxodo 10:29 . Su diatriba continúa en Éxodo 11:4 .

En el comportamiento del faraón tenemos una imagen del comportamiento del mundo en su obstinación contra Dios. Como el faraón, el hombre no cederá al acercamiento de Dios. Puede fingir sumisión, pero su corazón está endurecido y cuando se trata de la crisis, él defiende sus propios "derechos". Se niega a obedecer la voz de Dios. Así se lleva a sí mismo a juicio.