Bible Commentaries
Éxodo 9

Versículos 1-7

La quinta plaga: la plaga de una enfermedad mortal del ganado ( Éxodo 9:1 ).

Hasta este punto, las inflicciones habían tenido principalmente que ver con las personas. Ahora la riqueza de los egipcios iba a ser atacada. Los ataques estaban aumentando en intensidad. Eso realmente golpearía sus corazones porque su propia existencia estaba siendo amenazada.

a Yahweh le dice a Moisés que vaya y ordene a Faraón que deje ir al pueblo de Yahweh (como había prometido) ( Éxodo 9:1 ).

b Si se niega, la mano de Yahweh estará sobre los ganados por toda la tierra y estarán gravemente enfermos ( Éxodo 9:2 ).

c Yahvé marcará la diferencia entre el ganado de Egipto y el ganado de Israel. Ninguno de los ganados de Israel morirá ( Éxodo 9:4 ).

d Yahweh establece un tiempo fijo para Su acción ( Éxodo 9:5 a).

d Al día siguiente, Yahweh hará esto a la tierra ( Éxodo 9:5 b).

c Y al día siguiente lo hizo. Todo el ganado de Egipto murió (ganado de todo tipo en todas partes de Egipto, todos los que estaban fuera y fueron heridos) pero de Israel no murió Éxodo 9:6 ( Éxodo 9:6 ).

b Y Faraón envió y (mientras todo el ganado de Egipto estaba enfermo) ninguno de los ganados de Israel murió ( Éxodo 9:7 a).

a Pero el corazón de Faraón se endureció y no dejó ir a los hijos de Israel ( Éxodo 9:7 b).

Los paralelos dan un contraste continuo entre la acción de Yahweh a favor de su pueblo y en contra de Egipto.

Éxodo 9:1

Entonces Yahvé dijo a Moisés: "Entra a Faraón y dile:" Así ha dicho Yahvé, el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva, porque si no los dejas ir y aún los retienes, la mano de Jehová está sobre vuestro ganado que está en el campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre las vacas y sobre los rebaños. Habrá una enfermedad muy grave. Y Jehová hará diferencia entre el ganado de Israel y el ganado de Egipto, y nada morirá de todo lo que pertenece a los hijos de Israel ”.

Una vez más, el faraón pidió a Faraón que dejara a los hijos de Israel adorar a Yahvé en el desierto, porque si él rehusaba esta vez, la mano de Yahvé traería una grave enfermedad al ganado egipcio. El hecho de que el ganado de Israel no se vea afectado sugiere que la enfermedad vendría de los enjambres de insectos voladores y no directamente de las ranas enfermas, porque los insectos voladores también fueron excluidos del territorio de los hijos de Israel.

"La mano de Yahvé". Compárese con Éxodo 7:4 . La mano representa a Dios obrando con poder y juicio (ver Deuteronomio 2:15 ; Deuteronomio 7:8 ; Jueces 2:15 ; 1 Samuel 5:6 ).

"Caballos." Antes de la llegada de los hicsos, los caballos eran raros en Egipto. Ahora eran más abundantes y su uso principal fue al principio militar, pero poco a poco se empezaron a utilizar en la agricultura. Los culos eran un lugar común y se usaban ampliamente.

“Camellos” . Los camellos domesticados eran comparativamente raros en Egipto, incluso en esta época, cuando eran bien conocidos en otros lugares, pero se descubrió un cráneo de camello en la provincia de Fayum que data de antes del 1400 a. por material asociado al siglo XIII antes de Cristo. Así se conocían los camellos domésticos. Nótese el orden, los caballos son los más valiosos, los asnos los más abundantes, los camellos en tercer lugar porque son raros y poco usados, y luego los rebaños y manadas.

"Una enfermedad grave". Probablemente traído y transmitido por los insectos voladores.

"El ganado de Israel". Los acontecimientos y el contraste con Egipto estaban ayudando a que 'los hijos de Israel' fueran designados como un pueblo distintivo. En esta etapa, la palabra 'Israel' en sí misma (excluyendo 'los hijos de' o 'la congregación de' o 'los ancianos de' ( Éxodo 3:16 ; Éxodo 3:18 ) que todavía vinculaba al pueblo directamente con Jacob) era solo se usa cuando se dirige al faraón, o por el faraón ( Éxodo 4:22 ; Éxodo 5:1 ; Éxodo 9:4 ), hasta Éxodo 14:30 cuando se había establecido una identidad nacional (pero ver Éxodo 11:7 .

Yahweh ya ve la distinción). El faraón habla una vez de "los hijos de Israel", pero sólo una vez en una situación en la que ya no siente desprecio por ellos, sino que los reconoce como los favorecidos de Yahvé ( Éxodo 12:31 ).

Éxodo 9:5 a

'Y Yahweh fijó un tiempo fijo diciendo: "Mañana Yahweh hará esto en la tierra". Y Jehová hizo eso al día siguiente, y murió todo el ganado de Egipto. Pero del ganado de los hijos de Israel no murió uno. Y Faraón envió y he aquí, no había ni uno solo del ganado de los israelitas muerto.

“Yahweh fijó un tiempo fijo”. Esta vez la elección no le fue dada al faraón (compárese con Éxodo 8:9 ). Yahweh era soberano sobre los asuntos. Esta, como todas las otras plagas, debía verse como bajo el control directo de Yahweh. Fue la primera plaga en la que la propiedad de los egipcios se ha visto afectada directamente.

"Todo el ganado de Egipto". Todos, es decir, los que estaban 'en el campo' ( Éxodo 9:3 ), es decir, los que se mantienen afuera y son más vulnerables a los enjambres de insectos voladores. Sin embargo, aquí la palabra 'todos' es probablemente una palabra general que significa 'todo tipo de' ganado 'en todo Egipto' que significa la gran mayoría (observe que no dice 'ninguno quedó vivo' - compare el versículo 7a del ganado israelita ).

Podemos comparar el uso de "todos" en versículos como Génesis 41:57 ; Génesis 47:14 ; 2 Samuel 11:18; 1 Reyes 4:34 . Ver también Génesis 6:21 ; Génesis 24:1 ; Génesis 29:22 ; Génesis 31:6 ; Génesis 45:13 ; Éxodo 18:1 ; Éxodo 18:8 ; Éxodo 18:14 ; Éxodo 33:19 ; Números 14:2 ; Deuteronomio 2:32 ; 1 Samuel 8:20 ; 1 de Samuel 25: 1; 1 Samuel 30:16 ; 2 Samuel 5:17 ; 2 Reyes 19:11 y con frecuencia.

Los toros y las vacas eran sagrados para los egipcios y, al morir, a menudo eran embalsamados. Allí se han descubierto grandes cementerios de ganado embalsamado. Por tanto, esta multiplicidad de muertes provocaría un enorme problema de embalsamamiento. Además, el dios Apis tenía la forma de un toro y Hathor, la diosa del amor, a menudo se representaba en forma de vaca. Sin embargo, no pudieron hacer nada sobre esta enfermedad. Por lo tanto, esta plaga golpeó el corazón mismo de la religión egipcia.

"Y el Faraón envió -" . Él no se inmutó y comprobó si lo que Moisés había dicho era cierto, y descubrió que lo era.

"Los israelitas". Este es el primer uso del término en versiones en inglés. Yitsrael es aquí la forma abreviada de 'hijos de Israel' y, por lo tanto, significa israelitas, aunque también podría traducirse como 'Israel'. Tenga en cuenta que se usa con respecto a las intenciones del faraón que conoce al pueblo como 'Israel' ( Éxodo 4:22 ; Éxodo 5:2 ). Por tanto, refleja cuál sería su mando.

Éxodo 9:7 b

"Pero el corazón de Faraón era terco (pesado) y no dejaba ir al pueblo".

Todo se había convertido en una cuestión de orgullo y el faraón estaba muy orgulloso. Aquí estaba él, uno entre los dioses de Egipto, destinado (a sus propios ojos) a gobernar el inframundo, no subordinado a nadie, el Dios de los hebreos le dijo qué hacer, y no le gustó. Y estaba acostumbrado a siempre salirse con la suya. Esta fue una situación inusual para él. Una vez que las cosas se calmaron, su obstinación resurgió.

Esta plaga nos recuerda que todo lo que tenemos viene de Dios y pertenece a Dios. Al final, este ganado era suyo porque Él lo había creado. Por lo tanto, debemos aprender a dar gracias a diario por todo lo que poseemos, porque todo lo que tenemos es el resultado de Su gracia. Y al final es Él quien determina si lo retenemos o lo perdemos.

Versículos 8-12

La sexta plaga: la plaga de Éxodo 9:8 ( Éxodo 9:8 ).

Como la tercera plaga en la primera serie, esta plaga sigue inmediatamente después de la anterior en la segunda serie sin previo aviso.

a Yahvé instruye a Moisés y Aarón para que esparzan hacia el cielo cenizas de un horno. Las cenizas se convertirán en polvo y producirán ampollas y llagas tanto en el hombre como en la bestia ( Éxodo 9:9 ).

b Y Moisés y Aarón hicieron lo que se les ordenó con el resultado de que se convirtió en la causa de llagas y ampollas tanto en el hombre como en la bestia ( Éxodo 9:10 ).

b Incluso los magos se vieron afectados. No podían permanecer allí para brindar su apoyo al faraón y estar delante de Moisés debido a los furúnculos. Como todo Egipto, fueron afectados por ellos ( Éxodo 9:11 ).

a Y Yahweh endureció el corazón de Faraón y no los escuchó como Yahweh había dicho a Moisés ( Éxodo 9:12 ).

En esta concisa descripción de la sexta plaga se exponen brevemente los crudos hechos. En 'a', por un lado está Yahvé, poderoso y eficaz, por otro en paralelo está el Faraón, obstinado y truculento, porque así como se hace la voluntad de Yahvé con respecto al polvo, así se hace en el vida del faraón. Además, hay en 'b' el contraste entre Moisés y Aarón y los magos de Egipto, Moisés y Aarón triunfaban en obediencia, y los magos de Egipto tenían que irse y esconderse.

Éxodo 9:8

Y Yahvé dijo a Moisés y a Aarón: “Tomen puñados de ceniza del horno y que Moisés la esparza hacia el cielo a la vista de Faraón, y se convertirá en un polvo pequeño sobre toda la tierra de Egipto y será un llagas con ampollas en hombres y animales en toda la tierra de Egipto ". Y tomaron las cenizas del horno y se pusieron delante de Faraón, y Moisés la roció hacia el cielo y se convirtió en una llaga que brotó en ampollas en el hombre y en la bestia. '

Las cenizas de un horno se llevarán ante el faraón y luego Moisés las esparcirá en los cielos. Como en otros lugares con el rociado de sangre (compárese con Éxodo 24:6 ; Éxodo 24:8 ), esta es una aplicación del significado de lo que se rocía.

Los fuegos del horno de Egipto que han estado afligiendo al pueblo de Yahweh ( Deuteronomio 4:20 ) ahora se aplicarán a los egipcios. El resultado serán llagas y ampollas tanto en hombres como en ganado en todo Egipto.

Y Moisés y Aarón hacen lo que se les ordena y todo Egipto se ve afectado por llagas y ampollas. A diferencia de los magos, Moisés y Aarón no tienen que irse y esconderse.

Las enfermedades de la piel eran comunes en Egipto y la "llaga de Egipto" era un sinónimo ( Deuteronomio 28:27 ). Pero esto estalló en todo Egipto en una epidemia masiva con ampollas desfigurantes y desagradables. No se dice que Goshen esté excluido de esto y puede haber sido el resultado de las garrapatas, pulgas y otros insectos en Éxodo 8:16 .

Aparentemente no fue mortal, pero sí muy desagradable. (Aunque se puede considerar que Éxodo 9:11 sugiere que solo los egipcios se vieron afectados).

"Cenizas (u hollín) del horno". Ambas palabras son raras, la primera se encuentra solo aquí. En Génesis 19:28 y Éxodo 19:18 se hace referencia al humo que sube de un 'horno', como señal de juicio y de la pavor de la presencia de Dios, y esa es probablemente la idea aquí.

El hollín del costado del horno en el que ardería el horno se arrojó hacia arriba para representar el humo del horno lleno de cenizas como símbolo del juicio de Yahweh, y sus efectos se vieron en todo Egipto.

En Deuteronomio 4:20 se compara a Egipto con un horno de hierro. La forma en que trataban a los demás ahora rebotaría en ellos.

Además, los hornos proporcionarían las herramientas para los esclavos y sirvieron de testigo de las obras de construcción de los faraones. Por lo tanto, este fue un acto solemne que conectó las plagas directamente con el tratamiento del pueblo de Dios. El mismo equipo que había sido la fuente de tanta miseria para los israelitas, ahora sería la fuente de miseria para todo Egipto.

"Hacia el cielo". Lo que sucederá será visto como de Yahvé.

Éxodo 9:11

"Y los magos no podían estar delante de Moisés a causa de las llagas, porque las llagas estaban en los magos y en todos los egipcios".

Claramente, los magos habían estado presentes previamente cuando los juicios estaban en curso para poder contrarrestarlos lo mejor que pudieran, a pesar de que sus esfuerzos habían sido de poca utilidad. Ahora su ausencia era motivo de comentarios. Tanto como sacerdotes como magos, la enfermedad les resultaría particularmente desagradable. Tenían una gran preocupación por la limpieza ritual. La práctica de muchos de ellos era bañarse al menos cuatro veces al día y afeitarse todo el cuerpo cada dos días.

Llevaban solo lino en sus esfuerzos por mantenerse ceremonialmente puros. Pero ahora serían ceremonialmente inmundos y, por lo tanto, no podrían presentarse ante Moisés en presencia del faraón. Sentirían esto incluso más que los forúnculos.

Y en contraste con estos sacerdotes magos, cubiertos de furúnculos, estaban Moisés y Aarón, parados allí libres de furúnculos, una evidencia de su control total sobre todo lo que estaba sucediendo. Si algo podía revelar la impotencia de estos sacerdotes magos era esto.

"Sobre todos los egipcios". Una vez más, una generalidad que muestra que estaba muy extendida en cada distrito y en todo el país. Puede o no haber excluido a los no egipcios ('egipcios' puede ser un término general que se refiere a todos los que vivían allí que no eran israelitas). Quizás los egipcios eran particularmente vulnerables a ella.

Éxodo 9:12

Y Jehová endureció (fortaleció) el corazón de Faraón y no los escuchó, tal como Jehová le había dicho a Moisés.

La resistencia del faraón continuó. Se había vuelto casi inamovible. Puede ser que no hubiera sido infectado por los insectos porque vivía en semi-exclusión en un gran palacio y posiblemente no tendía a caminar por el suelo afuera, especialmente en momentos como estos.

Versículos 13-35

La séptima plaga: la plaga de gran granizo como nunca había estado en Egipto ( Éxodo 9:13 ).

Ahora llegamos a la tercera serie de plagas que esta vez vienen como juicios de los cielos, el gran granizo y la poderosa tormenta, la enorme nube de langostas y finalmente la plaga de la densa oscuridad. Todos son portentos del cielo. Todos traen oscuridad de un tipo u otro. Es una época oscura para Egipto.

Ahora se acercó al faraón nuevamente y esta vez la advertencia es más severa. Las enfermedades se han extendido y el ganado ha sido diezmado, pero sigue siendo inflexible. Ahora el ataque debe hacerse contra el ganado que queda, contra cualquier hombre lo suficientemente necio como para permanecer en los campos y en las cosechas de Egipto que hasta ahora no se habían visto muy afectadas. El suministro de alimentos de Egipto iba a ser, por tanto, el próximo objetivo, y la muerte visitaría a los egipcios, y otros egipcios tendrían que permanecer indefensos y mirar. Y el juicio vendría de los cielos.

Si bien no se hace mención del Nilo, esta séptima advertencia debe darse temprano en la mañana. Esto vincula esta plaga inicial de la tercera serie con las plagas iniciales de las dos primeras series y evidencia la unidad de la narrativa ( Éxodo 7:15 ; Éxodo 8:20 ).

a Temprano por la mañana, Moisés debe presentarse ante Faraón y decirle que Yahvé ha dicho: "Deja ir a mi pueblo para que me sirva". ( Éxodo 9:13 )

b Si no lo hace, su corazón se verá afectado, y sus grandes funcionarios y su pueblo, para que sepa que no hay nadie como Yahweh en la tierra, porque tiene la intención de enviar 'todas mis plagas' sobre ellos ( Éxodo 9:14 ).

c Que recuerde que Yahweh podría haber extendido Su mano y haberlo herido a él ya su pueblo con pestilencia, y habría sido cortado de la tierra ( Éxodo 9:15 ).

d De hecho, ha sido levantado con este mismo propósito para revelar el poder de Yahweh, y para que su nombre sea declarado en toda la tierra ( Éxodo 9:16 ).

e Y, sin embargo, todavía se exalta contra el pueblo de Yahweh y no los deja ir ( Éxodo 9:17 ).

f Al día siguiente, Yahweh tiene la intención de causar tormentas de granizo como nunca antes en Egipto desde que comenzó el mundo ( Éxodo 9:18 ).

g Y le advierte a él (ya su pueblo) que deben llevar todo su ganado, consigo, a un refugio, porque la tormenta de granizo será tal que todos los que estén al aire libre morirán ( Éxodo 9:19 ).

h Aquellos que temían a Yahweh entre los oficiales de Faraón trajeron sus bestias y sus sirvientes adentro ( Éxodo 9:20 ).

h Los que no Éxodo 9:21 Yahvé los dejaron en campo abierto ( Éxodo 9:21 ).

g Yahvé le dice a Moisés que extienda su mano hacia el cielo para que haya granizadas en toda la tierra de Egipto sobre hombres y bestias al aire libre ( Éxodo 9:22 ).

f Y Moisés lo hizo y hubo truenos y granizo, y relámpagos que cayeron y corrieron por la tierra, granizo y fuego mezclados con granizo, muy grave como no había estado en Egipto desde que eran una nación ( Éxodo 9:23 ) .

e Y el granizo hirió todo lo que estaba afuera al aire libre en toda la tierra de Egipto, hombres y bestias, vegetación y árboles, solo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo ( Éxodo 9:25 ).

d Faraón llama a Moisés y Aarón y admite que se ha equivocado, que Yahvé es justo y que su pueblo es inicuo. Ya ha tenido suficiente. Que rueguen a Yahvé que no haya más de este trueno y granizo y él los dejará ir y no necesitarán quedarse más ( Éxodo 9:28 ).

c Moisés declara que una vez que haya salido de la ciudad, extenderá sus manos ante Yahweh y no habrá más truenos y granizo para que el Faraón sepa que la tierra es de Yahweh. Sin embargo, sabe que el faraón y sus oficiales aún no temerán a Yahvé Dios. Y el lino y la cebada que crecían fueron heridos, pero el trigo y la espelta que aún no habían brotado quedaron intactos ( Éxodo 9:31 ).

b Y Moisés salió de la ciudad y extendió sus manos a Jehová, y cesaron los truenos y el granizo y cesó la lluvia. Y cuando Faraón vio esto, pecó aún más y endureció su corazón, él y sus oficiales ( Éxodo 9:33 ).

a Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Yavé había dicho por medio de Moisés.

Note los contrastes. En 'a' Yahweh pide a Faraón que deje ir a Su pueblo, en el paralelo Faraón se niega a hacerlo. En 'b' si no deja ir al pueblo de Yahweh, su 'corazón' será afectado, y sus funcionarios y pueblo, en el paralelo Faraón endureció su corazón y sus funcionarios también lo hicieron. En 'c' Yahweh podría herirlos con pestilencia (que puede incluir pestilencia que afecta cultivos y vegetación - ver 1 Reyes 8:37 ), y cortarlos de la tierra, en el paralelo Él todavía los perdonará al detener el trueno y granizo, pero aún no temen a Dios, (y por lo tanto, aún pueden ser cortados) mientras la cebada y el lino son heridos, aunque el trigo y la espelta se perdonan, porque Él todavía está postergando el juicio final.

En 'd' Faraón ha sido levantado para revelar el poder de Yahweh y para que Su nombre pueda ser declarado en toda la tierra, mientras que en el paralelo Faraón es visto como admitiendo su error y no obedecer a Yahweh junto con todo su pueblo. y cede a su voluntad. En 'e' él todavía se está exaltando contra el pueblo de Yahweh mientras que en el paralelo el pueblo de Yahweh se salva mientras que Egipto es castigado.

Yahvé se exalta contra Egipto. En 'f' Yahvé enviará tormentas de granizo como no se han visto en Egipto desde que comenzó el mundo, mientras que en el paralelo vinieron tormentas de granizo, tormentas de granizo como no se habían visto en Egipto desde que era una nación. Se comparan dos ideas superlativas. En 'g' Yahweh advierte que todo el ganado debe ser llevado a un refugio, mientras que en el paralelo todos los que no están en un refugio deben ser sometidos a las tormentas de granizo. En 'h' tenemos el contraste entre los egipcios que temían a Yahvé, escucharon sus palabras y mantuvieron su ganado en refugio, mientras que en el paralelo están los que no lo hicieron.

Éxodo 9:13

Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana, ponte delante de Faraón y dile: Así ha dicho Jehová el Dios de los hebreos. Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Porque esta vez enviaré mis plagas sobre tu corazón, sobre tus siervos y sobre tu pueblo, para que sepas que no hay nadie como yo en toda la tierra.

Probablemente tenga la intención de ser significativo que el faraón ya no baje al Nilo por la mañana (compárese con Éxodo 7:15 ; Éxodo 8:20 ). No quiere tener parte de los insectos y enfermedades que afectan su tierra. Pero las plagas venideras iban a afectarlo ('en tu corazón') como ninguna plaga anterior lo ha hecho.

Tenga en cuenta que esta es una nueva fase. Aarón ahora pasa a un segundo plano, aunque todavía está allí para ayudar a Moisés ( Éxodo 10:3 ; Éxodo 10:8 ; Éxodo 10:16 ), y de ahora en adelante es una confrontación total entre Moisés y Faraón. El concurso se está "calentando".

"Enviaré mis plagas". Dios tiene en mente que todavía hay una serie de plagas por venir. Desde este punto de vista, debemos ver estas últimas plagas juntas, porque Dios y Moisés saben que el Faraón no escuchará y que las plagas son, por lo tanto, inevitables (ver Éxodo 9:30 ).

"En tu corazón". Esto podría referirse al corazón de Faraón afectado por lo que vio a su alrededor y lo que le estaba sucediendo a su pueblo (como podría sugerir el paralelo con la mención del endurecimiento de su corazón), o puede tener en mente que Egipto era el país del faraón. 'corazón'. Lo que se dice se refiere primero al hecho de que la devastación causada golpeará a Egipto como nada antes lo había hecho. Ha sido su corazón, su ser más íntimo, el que ha resistido firmemente a Yahvé y se ha endurecido.

Ahora va a ser severamente atacado. Se verá profundamente afectado (compárese con Salmo 107:12 ) por lo que está por venir. Primero, el mismo suministro de alimentos y los medios de momificación de Egipto (el lino) serán destruidos y, en cierto sentido, estos son el corazón del faraón. Pero su corazón se verá afectado aún más profundamente cuando las langostas y la densa oscuridad borren el sol, y se vea que el dios del sol Re está indefenso, porque estaba estrechamente relacionado con Re. Pero finalmente se verá más profundamente afectado cuando muera 'el primogénito de Faraón en la tierra de Egipto'. Entonces, y sólo entonces, su corazón cederá.

"De tus siervos y de tu pueblo". Se sigue enfatizando la diferencia entre los altos funcionarios y burócratas y la gente común.

"Para que sepas que no hay nadie como yo". Una vez que Yahweh haya terminado lo que está haciendo, Su singularidad se destacará sin reservas. Se habrá demostrado que los dioses de Egipto son impotentes contra Yahvé. Note cómo Moisés se niega incluso a darles crédito.

Éxodo 9:15

“Por ahora podría haber extendido mi mano y herirte a ti y a tu pueblo con pestilencia, y te habrían cortado de la tierra, pero, de hecho, esta es la razón por la que te he hecho pararte para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. ¿Te exaltas todavía contra mi pueblo para no dejarlo ir? He aquí, mañana, aproximadamente a esta hora, haré que llueva un granizo muy severo como no ha estado en Egipto desde el día en que se fundó, incluso hasta ahora ”.

Yahweh señala que está siendo misericordioso. Si hubiera deseado, podría haber destruido tanto a Faraón como a su pueblo totalmente con pestilencia y enfermedad. La palabra también puede incluir pestilencia en cultivos y vegetación ( 1 Reyes 8:37 ). Tenía el poder de la vida y la muerte. Pero la razón por la que no lo ha hecho es para demostrar su poder para que todo el mundo lo sepa.

Y ahora, debido a que el Faraón todavía se ensalza, está a punto de enviar un gran granizo diferente a todo lo visto antes en Egipto desde sus inicios, que destruirá a todos los hombres y bestias en el campo abierto y todos los cultivos y vegetación.

"Para que mi nombre sea declarado". Y esto es para que Su nombre, que es Su mismo yo, se manifieste a las naciones. El conocimiento y la declaración de Su nombre es un tema de la primera parte de Éxodo (3: 13-16; 5: 2; 6: 3, 7; 7: 5, 17; 8:10; 9:14; 10: 2 ). Por lo que sucedió en Egipto obtendría gran gloria. Incluso el arrepentimiento de Faraón ( Éxodo 9:27 ), aunque fue breve, traería gran gloria a su nombre, y su arrepentimiento final (y su vuelta de él) aún mayor gloria.

"Mañana, a esta hora". Esto es para que el faraón se dé cuenta de que viene por orden de Yahweh y bajo su control, y también para dar una oportunidad a cualquiera que escuche para proteger lo que queda del ganado.

Éxodo 9:19

“Ahora, pues, envía tus instrucciones, trae apresuradamente tu ganado y todo lo que tienes en el campo, porque sobre todo hombre y animal que se encuentre en el campo y no sea llevado a casa, el granizo caerá sobre ellos y ellos morirá."

Las palabras fueron dichas ante los altos funcionarios de Faraón. Tanto él como ellos podían oír si lo deseaban. Y tuvieron la debida advertencia. Si no querían que su ganado y sus sirvientes murieran, debían llevarlos a un refugio. Ahora todos se enfrentaban a la pregunta de si creerían la palabra de Yahvé.

Éxodo 9:20

"El que oyó la palabra de Yahvé entre los siervos de Faraón, hizo huir a sus siervos y su ganado a las casas, y el que no hizo caso de la palabra de Yahvé dejó a sus siervos y su ganado en el campo".

Yahvé ahora buscaba sembrar disensión entre los altos funcionarios de Egipto y hacerlos tomar partido. Algunos se dieron cuenta de sus palabras y abrigaron a sus sirvientes y ganado, otros lo ignoraron y no lo hicieron, y fue a su costa. Esta fue Su palabra profética y poderosa, el 'dabar Yahweh'. Algunos de los que lo escucharon reconocieron que el simple hecho de hablar de la 'palabra' divina sería efectivo para lograrlo y trajo todo a refugio. Reconocieron que la palabra y la acción iban juntas.

Éxodo 9:22

Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo para que venga granizo en toda la tierra de Egipto, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre toda la vegetación en la tierra de Egipto. Y Moisés extendió su vara hacia el cielo, y Jehová envió truenos y granizo, y relámpagos (fuego) descendieron sobre la tierra. Y Jehová hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Y hubo granizo, y relámpagos mezclados con granizo, muy severo, como no había habido en toda la tierra de Egipto desde que se convirtió en nación ”.

Ahora es el mismo Moisés quien actúa públicamente y extiende su vara hacia el cielo. Pero el dios del cielo es claramente impotente y Yahweh toma el control. Lanza granizo enorme en una enorme tormenta de granizo acompañada de feroces relámpagos que cubren gran parte de Egipto. De hecho, fue tan severo que Egipto, como nación, nunca había conocido nada parecido. Debe haber sido asombroso contemplarlo.

Éxodo 9:25

Y el granizo hirió en toda la tierra de Egipto todo lo que estaba en el campo, tanto hombres como bestias, y el granizo hirió toda la vegetación y rompió todos los árboles del campo. Solo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo '.

La devastación fue claramente espantosa. Las piedras de granizo eran tan grandes que mataban tanto a hombres como a animales, y la vegetación, y especialmente el lino y la cebada que maduraban en los campos, fue destruida. Los árboles fueron pulverizados y rotos. Buscar paralelos es claramente difícil porque se nos dice que nunca antes se había visto nada parecido, pero incluso en nuestros días se han conocido enormes granizos que podrían matar a un hombre. Hablando geográficamente, solo podemos suponer qué lo causó, pero el mismo hecho de las plagas anteriores demuestra que los patrones climáticos en ese momento eran inusualmente severos.

“Solo en la tierra de Gosén -” . Por muy severo que sea, Dios estaba en control del granizo. Su gente, a muchos de los cuales todavía se les habría exigido que trabajaran en el campo, fueron liberados sin problemas.

Las tormentas no necesariamente azotarían en todas partes al mismo tiempo. Los lugares más alejados del palacio del faraón serían atacados más tarde, posiblemente dando tiempo para que la advertencia que se les dio a los funcionarios del faraón los alcanzara.

Éxodo 9:27

Y el faraón envió a llamar a Moisés ya Aarón y les dijo: “Esta vez he pecado. Yahweh es justo y yo y el pueblo somos malvados. Suplica a Yahvé, porque ha habido bastantes de estas voces de Dios (o 'truenos poderosos') y granizo, y te dejaré ir y no te quedarás más ".

La terrible devastación y espanto de las tormentas cayeron sobre el corazón de Faraón ( Éxodo 9:14 ). Estaba profundamente conmovido y por un corto tiempo consciente del pecado y la maldad. Reconoció que él y su pueblo se habían equivocado al tratar a los hijos de Israel. (Tales vuelos de conciencia a veces golpean al más malvado de los hombres).

Podrían haber sido más razonables y dejarlos adorar a su Dios. Pero, como la mayoría de los hombres, no estaba dispuesto a asumir toda la culpa, por lo que incluyó a su gente que había sufrido por su vanidad.

"El faraón envió y llamó". Anteriormente era 'Faraón llamado'. Posiblemente tenga presente el consejo de Éxodo 9:19 de enviar un mensaje para que el ganado sea llevado a refugio. Ahora 'envía', pero envía demasiado tarde y por el motivo equivocado. Si hubiera 'creído' y enviado entonces, y actuado de acuerdo con esa creencia, se habrían salvado muchas vidas. Pero ahora ha llegado a una forma de fe y envía a buscar a Moisés y Aarón. Su llamado no debe considerarse perentorio.

"Yahweh es justo y yo y el pueblo somos impíos". Acepta que Yahvé tiene razón. Todo lo que había pedido era la adoración razonable de su pueblo. Así, el faraón admite que se equivocó por no permitirlo. Pero él ve al pueblo de Egipto incorporado a él mismo. Después de todo, habían estado de acuerdo con su decisión. Por tanto, deben compartir la responsabilidad conjunta.

"Estas voces de Dios". En vista del contexto, no podemos excluir este pensamiento. No eran solo los poderosos truenos en los que estaba pensando Faraón (que no se han mencionado anteriormente), sino los truenos que le hablaban a él y a su pueblo como voces divinas, como una poderosa voz de Yahweh. Ellos, y la devastación que los acompañó, lo habían desconcertado por completo.

Éxodo 9:29

Y Moisés le dijo: “Tan pronto como me vaya de la ciudad, extenderé mis manos hacia Jehová. Cesarán los truenos, ni habrá más granizo, para que sepáis que la tierra es de Yahvé. Pero en cuanto a ti y a tus siervos, sé que no temerás a Yahvé, Dios ”.

Moisés no fue engañado. Sabía lo que realmente había en el corazón de Faraón. Pero detendrá la devastación porque sabe que aún hay más por venir. Es el enfrentamiento final, y ahora directamente entre Moisés y Faraón.

"Tan pronto como me vaya de la ciudad". Moisés y Aarón claramente no vivían dentro de la ciudad. Aparecieron y desaparecieron ante el gran temor de la población. Probablemente vivían principalmente entre su propia gente. Esto puede incluir la idea de que mientras esté en la ciudad inicua (porque en el Antiguo Testamento las ciudades se ven regularmente como centros de maldad) no actuará. Debe estar en el aire puro de Dios.

"Los truenos cesarán". Para nosotros el granizo hubiera sido más espantoso, pero para el Faraón los truenos eran la voz de Yahvé y más temible.

“Extenderé mis manos por el exterior”. Faraón debía saber que Moisés tenía el control.

“Para que sepas que la tierra es de Jehová” . Faraón también necesitaba aprender que Yahvé estaba sobre todo. Que Moisés actuó bajo Su autoridad y poder.

En cuanto a ti y tus sirvientes. Moisés tiene en mente que el alto funcionario estaba escuchando. Ellos también necesitaban tomar una decisión.

“Yahvé, Dios. ” Estaba llamando la atención sobre el hecho de que los dioses de Egipto habían sido impotentes para ayudarlos. Es Yahvé quien es 'Dios'. (No hay un artículo definido en hebreo ante Dios, pero la idea está claramente ahí de que Yahweh es únicamente Dios).

Éxodo 9:31

'Y el lino y la cebada fueron heridos, porque la cebada estaba en la espiga y el lino estaba en la yema. Pero el trigo y la espelta no fueron heridos porque no habían comenzado a crecer '.

Esta nota demuestra el conocimiento del escritor sobre la agricultura egipcia. El lino y la cebada siempre precedieron al trigo y la espelta. Fueron devastados por las tormentas y el granizo. El lino era necesario para proporcionar el material para la momificación y para las vestiduras de los sacerdotes. Pero este año no habría ninguno. Como se muestra en el análisis anterior, esta fue la parte de la pestilencia parcial que vino como una advertencia de lo que podría ser (ver Éxodo 9:15 ).

“Deletreada” . Un producto similar al trigo. El trigo y la espelta se habían salvado, pero solo para esperar a las langostas.

Éxodo 9:33

"Y Moisés salió de la ciudad delante de Faraón, y extendió sus manos hacia Yahvé, y cesaron los truenos y el granizo, y la lluvia ya no se derramó sobre la tierra".

Ante la súplica visible de Moisés a Yahvé (sin duda el Faraón había sacado a sus espías), cesaron las terribles tormentas y el granizo en todo Egipto. Ahora se nos informa que hubo granizo, relámpagos, truenos y terribles tormentas de lluvia. Pero el granizo fue el más mortífero y el trueno constante el más desconcertante.

Quizás Moisés esperó hasta que estuvo fuera de la ciudad porque sospechaba que, de lo contrario, el faraón planeaba matarlo, porque probablemente discernió que el faraón estaba en dos mentes y en un estado de extrema tensión. Si se hubiera quedado en la ciudad, su vida bien podría haberse perdido.

Éxodo 9:34

Y cuando Faraón vio que la lluvia, el granizo y los truenos habían cesado, pecó aún más y endureció (entristeció) su corazón, él y sus siervos. Y el corazón de Faraón se fortaleció y no dejó ir a los hijos de Israel tal como Yahvé había dicho por medio de Moisés.

Una vez más, el faraón reveló su obstinación y su desprecio por sus promesas. Había admitido que estaba equivocado ( Éxodo 9:27 ), y ahora agregó a su error, 'pecó aún más'. Rompió su pacto con Yahvé. Endureció (hizo pesado) su corazón. Y esta vez se incluyó a los funcionarios de la corte. Ellos también endurecieron sus corazones.

A todos se les estaba dando la oportunidad de reconocer y reconocer a Yahvé, pero de común acuerdo se volvieron contra Él. Sus corazones podrían haberse vuelto hacia Él, pero en cambio lo rechazaron. El corazón de Faraón realmente se ha visto afectado (véase Éxodo 9:14 ).

Hay un patrón constante en las declaraciones finales que siguen a cada plaga, aunque hay una pequeña variación. 'No los escuchó como Yahvé había dicho' ( Éxodo 7:13 ; Éxodo 7:22 ; Éxodo 8:15 ; Éxodo 8:19 ), 'no dejó ir al pueblo' ( Éxodo 8:32 ; Éxodo 9:7 ), 'no los escuchó como Yahvé había dicho a Moisés' ( Éxodo 9:12 ), 'no dejó ir a los hijos de Israel como Yahvé había dicho por medio de Moisés ( Éxodo 9:35 ),' no dejó ir a los hijos de Israel '( Éxodo 10:20 ),' no los dejó ir '( Éxodo 10:27 ),' no dejó ir a los hijos de Israel '( Éxodo 11:10 ).

Los primeros cuatro son 'no los escuché', los últimos cuatro son 'no los dejé ir (con variaciones)', separados por 'no los dejé ir' (dos veces) y 'no los escuché'. Así se enfatiza que una y otra vez no escuchó, y que no los dejó ir. Se le habían dado todas las oportunidades y se había negado.

Compare también el patrón muy diferente de las dos palabras diferentes traducidas como 'endurecer' (que significa 'fortalecido' y 'pesado'). 'El corazón de Faraón se fortaleció' ( Éxodo 7:13 ; Éxodo 7:22 ), 'Él hizo pesado su corazón' ( Éxodo 8:15 ), 'El corazón de Faraón se fortaleció ( Éxodo 8:19 ),' Faraón hizo pesado su corazón '( Éxodo 8:32 ),' El corazón de Faraón estaba pesado '( Éxodo 9:7 ),' Yahvé fortaleció el corazón de Faraón '( Éxodo 9:12 ),' Él Éxodo 9:12 su corazón 'y' El corazón de Faraón fue hecho fuerte '( Éxodo 9:34 ),' Yahvé fortaleció el corazón de Faraón '( Éxodo 10:20 ; Éxodo 10:27 ; Éxodo 11:10).

Aquí el patrón se alterna al principio, se invierte y se alterna y luego se solidifica. Se hizo fuerte (dos veces), se hizo pesado, se hizo fuerte, se hizo pesado, se hizo pesado, se hizo fuerte, se hizo pesado, se hizo fuerte (cuatro veces). Es un patrón totalmente diferente, y su corazón se fortalece para resistir a Yahweh el doble de lo que se hace pesado.

Por tanto, los dos patrones conectados no encajan. Son dos patrones diferentes que forman parte de todo el tejido, revelando unidad de autoría.

Tenga en cuenta que el 'hacer pesado' el corazón nunca se imputa directamente a Yahweh, mientras que el 'hacer fuerte' el corazón siempre lo es. (' Éxodo 7:3 corazón de Faraón / su corazón' también aparece en Éxodo 7:3 ; Éxodo 10:1 compare con Éxodo 4:21 . 'El corazón de Faraón está pesado' en Éxodo 7:14 ). Yahvé fortalece el endurecimiento, no lo hace realidad.